國(guó)畫(huà)形式美學(xué)的展開(kāi)

內(nèi)容概要

中國(guó)畫(huà)教學(xué)理論研究，始終難以避免一個(gè)兩難的尷尬處境：一方面，我們有全國(guó)八大美術(shù)學(xué)院的中國(guó)畫(huà)系，有些美術(shù)學(xué)院的辦學(xué)歷史至少有80年之久，至于各種藝術(shù)學(xué)院，或師范大學(xué)藝術(shù)院系的中國(guó)畫(huà)系科，更是各展所長(zhǎng)、群芳爭(zhēng)艷，這是指“教”的培養(yǎng)體制方面；另一方面，則是每年畢業(yè)的本科生、研究生中，不乏出類(lèi)拔萃的佼佼者。有些五六十年以前美院的畢業(yè)生，現(xiàn)在已是畫(huà)壇大師、泰斗級(jí)人物。既有人才的輩出，當(dāng)然也可以代表“學(xué)”的成功率或曰效果方面的成績(jī)。既如此，則當(dāng)代中國(guó)畫(huà)教學(xué)本身，好像應(yīng)該不存在什么疑問(wèn)，有“教”有“學(xué)”，還有什么可贅言的?    但如果從科學(xué)的立場(chǎng)上看：我們對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)教學(xué)的現(xiàn)狀又非常不滿(mǎn)意。它也有幾個(gè)同樣重要的指標(biāo)：比如，大量的大學(xué)中國(guó)畫(huà)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程，其實(shí)質(zhì)是畫(huà)家個(gè)人繪畫(huà)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)傳授的過(guò)程。不但是關(guān)于“學(xué)術(shù)”的中國(guó)畫(huà)學(xué)、畫(huà)史、畫(huà)論這些純理論的課目，越是專(zhuān)業(yè)程度高的美院中國(guó)畫(huà)系，反而越不重視，即使是單純的技法、臨摹、創(chuàng)作等實(shí)踐類(lèi)課程，在教育過(guò)程中也是憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)而為之——個(gè)人經(jīng)驗(yàn)當(dāng)然有它合理的構(gòu)成要素，但在大學(xué)的授課過(guò)程中，只考慮教師個(gè)人個(gè)性化技法經(jīng)驗(yàn)而忽視作為通用性的“基礎(chǔ)性技法規(guī)則”，這顯然是太接近于職業(yè)技術(shù)學(xué)院或?qū)I(yè)畫(huà)院師徒授受的類(lèi)型，而缺乏作為大學(xué)應(yīng)有的風(fēng)范與綜合能力培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。其實(shí)，真正的大學(xué)層面的中國(guó)畫(huà)教學(xué)，即使是技法的教學(xué)，也必須以“學(xué)科”理論作為前導(dǎo)，按規(guī)范、原則、原理講解與示范，而不是以個(gè)人理解或個(gè)性技法經(jīng)驗(yàn)簡(jiǎn)單傳授為基準(zhǔn)。由是，真正的中國(guó)畫(huà)教學(xué)在大學(xué)層面被確立，應(yīng)該以一整套具有教育學(xué)意義(它包括教學(xué)思想、課程大綱、教材與教學(xué)法、教師教案、教學(xué)效果測(cè)評(píng)體系等內(nèi)容)的有形體系來(lái)體現(xiàn)。但在目前，僅僅以名畫(huà)家來(lái)充任教師，忽視或輕視教師的教育學(xué)知識(shí)的培養(yǎng)與運(yùn)用的現(xiàn)實(shí)情況下，這一整套規(guī)則的確立有著特殊的困難。

作者簡(jiǎn)介

陳振濂，號(hào)頤齋，原籍浙江鄞縣。1956年2月26日生于上海，1981年畢業(yè)與中國(guó)美術(shù)學(xué)院?，F(xiàn)任中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，浙江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師，浙江大學(xué)中國(guó)藝術(shù)研究所所張和書(shū)畫(huà)文物鑒定研究中心主任，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、學(xué)術(shù)委員，西泠印社副社長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)書(shū)法理論家協(xié)會(huì)主席，浙江省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席。陳振濂同時(shí)以創(chuàng)作、理論、教育三方面的開(kāi)創(chuàng)性成果享譽(yù)當(dāng)代。1992年在日本舉辦“陳振濂書(shū)法繪畫(huà)篆刻展覽”，迄今為止已舉辦過(guò)個(gè)展5次。出版有《陳振濂書(shū)畫(huà)篆刻集》及展覽圖錄兩種。專(zhuān)攻書(shū)畫(huà)篆刻理論研究，目前已出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著32種，內(nèi)容涉及古典詩(shī)歌、中國(guó)畫(huà)、書(shū)法、篆刻等各個(gè)方面，并旁涉日本書(shū)法繪畫(huà)。在書(shū)法創(chuàng)作方面倡導(dǎo)“學(xué)院派”書(shū)法創(chuàng)作模式，強(qiáng)調(diào)書(shū)法創(chuàng)作的構(gòu)思、主題、形式與技巧的綜合性，為書(shū)法藝術(shù)從古典 向當(dāng)代的轉(zhuǎn)型提供了一種嶄新的專(zhuān)業(yè)思考與實(shí)踐成果，并以此成果榮獲中國(guó)文聯(lián)“百名優(yōu)秀青年文藝家”稱(chēng)號(hào)（1999）。在書(shū)法理論方面倡導(dǎo)“書(shū)法學(xué)”學(xué)科研究，主編《書(shū)法學(xué)》學(xué)術(shù)專(zhuān)著，為書(shū)法理論的體系化、規(guī)范化、專(zhuān)業(yè)化提出了完整的學(xué)科構(gòu)想，此成果已榮獲“文化部第一屆優(yōu)秀藝術(shù)科學(xué)成果獎(jiǎng)”（1999）。在書(shū)法教育方面，創(chuàng)立了“陳振濂書(shū)法教學(xué)法”，有史以來(lái)第一次以書(shū)法教育學(xué)成果獲國(guó)家級(jí)大獎(jiǎng)（1988）和霍英東教學(xué)基金獎(jiǎng)（1989）。有大學(xué)教材著述5種行世，并主編大學(xué)書(shū)法教材集成”15種。在文藝評(píng)論方面，獲“中國(guó)當(dāng)代文藝評(píng)論獎(jiǎng)”（2001）。

書(shū)籍目錄

上  篇　序  論——當(dāng)代中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革新思路及具體展開(kāi)諸問(wèn)題　問(wèn)題的提出  第一章　近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)教學(xué)“非體系化”“非學(xué)科化”現(xiàn)象的五個(gè)原因    第一節(jié)  美術(shù)教育近代化的“時(shí)間”的特殊涵義    第二節(jié)  美術(shù)教育近代化的學(xué)術(shù)準(zhǔn)備不足問(wèn)題    第三節(jié)  美術(shù)教育近代化的“模式定位”效應(yīng)    第四節(jié)  美術(shù)教育近代化的人才結(jié)構(gòu)偏側(cè)    第五節(jié)  美術(shù)教育近代化的藝術(shù)創(chuàng)作強(qiáng)勢(shì)、教育弱勢(shì)的固有觀念的副作用  第二章  當(dāng)代中國(guó)畫(huà)教學(xué)新模式的構(gòu)建    第一節(jié)  作為基點(diǎn)的“符號(hào)”概念與其涵義：與“寫(xiě)生”平行的另一角度的詮釋　　第二節(jié)  中國(guó)畫(huà)形式、技巧構(gòu)成中的“單詞”“語(yǔ)法”“句型”的所指：”符號(hào)”基點(diǎn)上的分析與邏輯力量    第三節(jié)  教育學(xué)視角與教學(xué)程序設(shè)定——局部技法元素的系統(tǒng)化展開(kāi)  第三章  中國(guó)畫(huà)理論教學(xué)對(duì)創(chuàng)作技法教學(xué)的強(qiáng)有力支撐    第一節(jié)  中國(guó)畫(huà)史學(xué)部分    第二節(jié)  中國(guó)畫(huà)美學(xué)部分    第三節(jié)  中外繪畫(huà)與美術(shù)比較部分    第四節(jié)  中國(guó)畫(huà)學(xué)科研究部分中篇  中國(guó)畫(huà)本科技法教學(xué)訓(xùn)練程序  第四章　“勾”——單一技法的組織訓(xùn)練單元之一    單元一    單元二    單元三    單元四  第五章　“皴”——單一技法的組織訓(xùn)練單元之二    單元五    單元六    單元七    單元八  第六章  “點(diǎn)”——單一技法的組織訓(xùn)練單元之三　第七章　“染”——單一技法的組織訓(xùn)練單元之四下篇　“教學(xué)的”中國(guó)畫(huà)——中國(guó)畫(huà)形式語(yǔ)言探索的若干問(wèn)題　第八章　關(guān)于傳統(tǒng)的勾皴點(diǎn)染技法的定位問(wèn)題　第九章　關(guān)于構(gòu)圖（章法）訓(xùn)練與形式美問(wèn)題　第十章　關(guān)于中國(guó)畫(huà)造型能力與寫(xiě)實(shí)問(wèn)題　第十一章　關(guān)于中國(guó)畫(huà)中畫(huà)種分類(lèi)與繪畫(huà)形式語(yǔ)言對(duì)比理解諸問(wèn)題　第十二章　關(guān)于歷代經(jīng)典畫(huà)作中畫(huà)家個(gè)人風(fēng)格把握之問(wèn)題代結(jié)語(yǔ)　“教學(xué)的”中國(guó)畫(huà)與“創(chuàng)作的”中國(guó)畫(huà)附錄　關(guān)于中國(guó)畫(huà)學(xué)科建設(shè)諸問(wèn)題——全國(guó)首屆“中國(guó)畫(huà)學(xué)”暨中國(guó)畫(huà)發(fā)展戰(zhàn)略研討會(huì)學(xué)術(shù)總結(jié)后記

章節(jié)摘錄

　　上　篇　　第一章　近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)教學(xué)“非體系化”“非學(xué)科化”現(xiàn)象的五個(gè)原因　　說(shuō)這100年新式教育（或新式美術(shù)教育）歷史中，我們都沒(méi)有自己的思考，可能會(huì)遭致大部分美術(shù)院校中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)教師的反對(duì)栽們什么時(shí)候都成了“笨伯”，要等哪位先知先覺(jué)來(lái)點(diǎn)撥?但如果抱著一種平心靜氣的、科學(xué)的態(tài)度，經(jīng)過(guò)反復(fù)比較，我們又不得不痛苦地承認(rèn)這是一個(gè)令人遺憾的事實(shí)。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的事實(shí)?它的歷史依據(jù)與時(shí)代、社會(huì)依據(jù)是什么?　　依拙見(jiàn)，它應(yīng)該有以下五個(gè)方面的原因?！　〉谝还?jié)　美術(shù)教育近代化的”時(shí)間”的特殊涵義　　從上世紀(jì)初中國(guó)清末的廢科舉、興學(xué)堂開(kāi)始，中國(guó)的近代化首先即表現(xiàn)為教育的近代化。作為有形體制的表現(xiàn)，從初等小學(xué)堂、高等小學(xué)堂、中等學(xué)堂、師范學(xué)堂一直到京師大學(xué)堂，這一整套與中國(guó)古代書(shū)院、私塾直到翰林院、國(guó)子監(jiān)、弘文館……的理念完全不同的新式教育體制，首先源自于西洋（或作為“脫亞入歐”的東洋的）模式而并不是基于中國(guó)古代封建時(shí)代老祖宗的模式。它在本質(zhì)上應(yīng)該是一種“引進(jìn)”的模式。　　“引進(jìn)”的時(shí)間刻度，應(yīng)該是中國(guó)最早的美術(shù)學(xué)校成立之時(shí)，也即是上海圖畫(huà)美術(shù)院（1912年，后來(lái)改名為上海美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校）的成立時(shí)間。這意味著在當(dāng)時(shí)引進(jìn)的美術(shù)教育（繪畫(huà)教育）模式，是基于20世紀(jì)20年代之前我們對(duì)繪畫(huà)教育的認(rèn)識(shí)而進(jìn)行定位的。而在經(jīng)過(guò)這樣的初步定位之后，在30、40、50直到90年代的美術(shù)學(xué)院的教師們，都視這種教育模式為當(dāng)然的“傳統(tǒng)”，是不可逾越的神圣的“界線”。我們的教師本身即是從這種模式中培養(yǎng)、成長(zhǎng)起來(lái)的，在視為“當(dāng)然”的傳統(tǒng)觀念束縛上，他們還對(duì)它懷抱著無(wú)法解開(kāi)的感情“情結(jié)”。即使有時(shí)會(huì)做一些小修小補(bǔ)的工作，卻基本上不會(huì)對(duì)之做徹底的、本質(zhì)性的反省。而從20年代到世紀(jì)末的2000年，我們?cè)谒枷胧?、哲學(xué)史、文化史、藝術(shù)史、美學(xué)史等各個(gè)方面，曾經(jīng)看到任何一種突飛猛進(jìn)的長(zhǎng)足進(jìn)展?在這方面，我們可與書(shū)法作比．書(shū)法在20年代是無(wú)人問(wèn)津的冷門(mén)，連是不是藝術(shù)也尚在爭(zhēng)論之中。

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