雨窗漫筆

內(nèi)容概要

中國(guó)畫論經(jīng)秦漢到西晉的萌芽，于東晉、南北朝蔚然獨(dú)立，歷唐、宋、元的繁榮，至明清二代，重在傳承總結(jié)，集其大成。這一時(shí)期，文人畫大盛，稱為文人者，即便不長(zhǎng)于書畫實(shí)踐，也大多知畫懂畫，故畫論著述數(shù)量最豐，幾占中國(guó)畫論著作十之七八?！吨袊?guó)古代書學(xué)畫論叢書》首期選擇了十部畫論，稍加注解，配發(fā)彩圖，以助解讀。這十部畫論，論影響深遠(yuǎn)，則董其昌《畫旨》力倡南北宗論，崇南抑北，觀點(diǎn)鮮明，導(dǎo)引了其后三百年中國(guó)畫的風(fēng)格走向。論體系完備，則石濤《苦瓜和尚畫語錄》以十八章的篇幅，豐富的內(nèi)容，成為傳統(tǒng)中國(guó)繪畫理論的集大成者。論精深高妙，惲壽平出身文化世家，又歷明清鼎革，以少年追隨父兄參加抗清斗爭(zhēng)，后知時(shí)世難移，寄情書畫，所作《南田畫跋》文字雋永，意旨深?yuàn)W，細(xì)細(xì)品味，意趣無窮。而同為題畫之作，金農(nóng)的《冬心題畫記》則妙在情趣，靈性橫溢，讀來令人莞爾生笑。也是“揚(yáng)州八怪”主將的鄭燮，作畫幾乎無畫不題，其《板橋題畫》或詩或文，更為讓人稱絕的是，鄭板橋以其八分半書題畫，如亂石鋪街，錯(cuò)落于毛竹之間，詩書畫有機(jī)結(jié)合，別有佳趣；王原祁《雨窗漫筆》、盛大士《溪山臥游錄》于畫理的闡述、技法的傳授頗有精義，錢社《松壺畫憶》、周亮工《讀畫錄》重在記錄過眼書畫，并時(shí)有精辟的品評(píng)。若總而言之，則以上諸方面，于各書均有體現(xiàn)，無非側(cè)重不同，特點(diǎn)自在。

書籍目錄

總序《雨窗漫筆》與王原祁的繪畫藝術(shù)論畫十由麓臺(tái)題畫稿集外題畫拾遺

章節(jié)摘錄

　　《雨窗漫筆》與王原祁的繪畫藝術(shù)　張素琪　　清初畫壇，派別林立，其中“四王”以官方地位的顯赫占據(jù)了畫壇的絕對(duì)話語權(quán)，成為皇室和社會(huì)認(rèn)可的“正宗”?！八耐酢笔侵竿鯐r(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁（圖一），他們存在著密切的關(guān)系：王時(shí)敏（圖二）、王鑒（圖三）、王原祁都是江蘇太倉人，王原祁是王時(shí)敏親孫，王鑒是王時(shí)敏弟子，王原祁與王鑒以“子侄行”。王翚（圖四），是王鑒的得意弟子，后被王鑒推薦至王時(shí)敏門下，得其著力獎(jiǎng)掖，同時(shí)與王原祁來往密切。最為年輕的王原祁，更是在有生之年把“四王”繪畫的長(zhǎng)處和短處都匯于一身，走向摹古山水畫的極致。他以政治地位和出身的顯赫，網(wǎng)羅了眾多的弟子，被稱為“婁東派”，深刻地影響了幾百年的清代畫壇?！　⊥踉睿?642～1715），字茂京，號(hào)麓臺(tái)，一號(hào)石師道人。康熙九年（1670）進(jìn)士，供奉內(nèi)廷，曾任侍講侍讀學(xué)士、太子府詹事、戶部左侍郎等職，曾奉召主持編纂《佩文齋書畫譜》和繪制《萬壽盛典圖》卷。王原祁家學(xué)淵源深厚，祖父王時(shí)敏在其幼時(shí)便與之講析“六法”之要，而王時(shí)敏也十分認(rèn)可其孫的繪畫才能，他曾驕傲地說：“元季四家，當(dāng)推子久。得其神者，惟董宗伯；得其形者，予不敢讓；若形神俱得，吾孫其庶乎！”（張庚《國(guó)朝畫征錄·王原祁》）　　《雨窗漫筆》與《麓臺(tái)題畫稿》，是現(xiàn)在我們能夠看到的、比較系統(tǒng)地反映王原祁繪畫思想的重要著作，它們與許多存世的王原祁山水畫作品一起，共同構(gòu)成王原祁的藝術(shù)世界?！队甏奥P》，曾被輯入《翠瑯王干館叢書》《四銅鼓齋論畫集刊》《美術(shù)叢書》《畫論叢刊》《中國(guó)畫論類編》《畫學(xué)集成》等書，字?jǐn)?shù)不多，余紹宋的《書畫書錄解題》評(píng)介其“寥寥九條，頗多精義，固學(xué)畫者所當(dāng)亟讀也”。全文共十則，首則為小引；第二則論明末畫派惡習(xí)；第三則論意在筆先；第四則論山水畫中的“龍脈”和“體用”之法；第五則論作畫的氣勢(shì)，不必拘泥于草稿；第六則論臨畫不如看畫；第七則論要細(xì)心揣摩古人各流派的不同氣味；第八則論用筆的忌宜；第九則論設(shè)色；第十則論作畫以理、氣、趣兼到為重。這雖是一部簡(jiǎn)短的中國(guó)畫畫學(xué)著述，但是從中可以清晰地了解王原祁的繪畫源頭，走近他的畫學(xué)主張，觀察他的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，把握清代前期的文人畫特征。

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