紹興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)讀本

內(nèi)容概要

　　紹興是中華民族最早的發(fā)祥地和先越文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。紹興有文字記載的歷史已有4000多年，紹興建城的歷史可以追溯到2500年前的越國(guó)。紹興是首批中國(guó)歷史文化名城，素有“山清水秀之鄉(xiāng)、歷史文物之邦、名人薈萃之地”的盛譽(yù)，又有“水鄉(xiāng)、橋鄉(xiāng)、酒鄉(xiāng)、書法之鄉(xiāng)、戲曲之鄉(xiāng)、名士之鄉(xiāng)”的美稱。紹興被譽(yù)為“沒有圍墻的博物館”，到處充溢著豐富多彩、特色鮮明的文化資源。
　　《紹興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)讀本》圖文并茂的書，把紹興市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)詮釋得通俗易懂，較為生動(dòng)地介紹紹興市已經(jīng)列入省級(jí)和國(guó)家級(jí)名錄的33個(gè)項(xiàng)目的基本情況，通過閱讀后能基本了解我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概貌，增強(qiáng)民族的自豪感和熱愛家鄉(xiāng)的情感，增強(qiáng)自覺參與保護(hù)工作的歷史使命感和責(zé)任感，有助于進(jìn)一步增強(qiáng)紹興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的宣傳力度和社會(huì)影響。《紹興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)讀本》選擇在我國(guó)第二個(gè)“文化遺產(chǎn)日”來臨之際首發(fā)問世，顯而易見，具有極強(qiáng)的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)紹興市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，將是一個(gè)有力的促進(jìn)和推動(dòng)。

書籍目錄

第一篇 民間文學(xué)
概況
西施傳說
梁祝傳說
徐文長(zhǎng)故事
紹興師爺故事
越歌
第二篇 民間音樂
概況
嵊州吹打
上虞吹打
第三篇 民間舞蹈
概況
第四篇 傳統(tǒng)戲劇
概況
新昌調(diào)腔
越劇
紹劇
紹興目連戲
諸暨西路亂彈
啞目連
第五篇 曲藝
概況
紹興平湖調(diào)
紹興蓮花落
紹興鸚哥戲
紹興詞調(diào)
紹興宣卷
第六篇 雜技與競(jìng)技
概況
調(diào)吊
第七篇 民間美術(shù)
概況
嵊州竹編
王星記扇
嵊州根雕
紹興花雕制作工藝
嵊州泥塑
第八篇 傳統(tǒng)手工技藝
概況
紹興黃酒釀制技藝
紹興石橋營(yíng)造技藝
越窯青瓷燒制技藝
黃澤戲劇服裝制作技藝
第九篇 傳統(tǒng)醫(yī)藥
概況
第十篇 民俗
概況
大禹祭典
紹興水鄉(xiāng)社戲
紹興烏氈帽
紹興祝福
紹興舜王廟會(huì)
附錄
國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見
國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理暫行辦法
浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例
后記

章節(jié)摘錄

　　紹興民間音樂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化積淀深厚。古越國(guó)文化中的樂、歌、舞藝術(shù)實(shí)為一體。古越族先民樂舞藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)中的樂、歌、舞相互包容，密不可分。同時(shí)，它與越巫文化有著與生俱來的淵源關(guān)系?！　〗B興民間音樂的發(fā)展離不開樂器的發(fā)明和創(chuàng)造。從出土的文物和史籍所載，古越族崖墓出土的十三弦木琴，古越先民用以娛樂和戰(zhàn)事“擊鼓嗚金”的銅鼓和木扁鼓等幾種?！　≡礁柰瑯悠鹪从谠忌鐣?huì)中人類為生存而從事的物質(zhì)活動(dòng)。古越先民傳唱的山歌、采茶歌、情歌、酒歌、兒歌等等，浩如煙海，燦若繁星?！　〗B興的民間音樂還涵蓋舊時(shí)流行于紹興的鼓詞和盲詞等說唱文藝的伴奏音樂。舊時(shí)紹興曲藝班社“絲竹錯(cuò)雜，檀板清諶，入妙腠理?！鼻囌f唱音樂大大豐富了紹興民間音樂的內(nèi)涵。紹興民間音樂主要有以下幾種：　?。ㄒ唬┙z竹鑼鼓，紹興通稱“十番”。所用樂器以絲竹為主，小敲小打，不用大鑼大鼓，是一種較大型的民間樂隊(duì)，搭有彩棚，狀似龍船。十番絲竹鑼鼓曲調(diào)緩慢抒情，風(fēng)格文雅，是一種細(xì)吹鑼鼓，以笛、鼓為主奏樂器，樂曲基本為套曲形式，開頭有引子，結(jié)束有尾聲。曲牌較古，鼓有獨(dú)奏樂段。稱為大、小清鼓。穿插在旋律的延長(zhǎng)音上，各地十番套曲不盡相同。　?。ǘ┐荡驑罚哼@是紹興民間器樂的一個(gè)主要東種，均以嗩吶為主加打擊樂演奏，大型的民間樂隊(duì)亦加用絲竹樂器。此外婚事喜慶時(shí)用“號(hào)筒”?。淬~角），喪事或迎神時(shí)用“招軍”。演奏形式除上虞市的大敲棚在棚內(nèi)演奏外，其它各縣（市）均不用彩棚。其特色樂器有五小鑼（個(gè)、斗、爭(zhēng)、盡、丈五音）、四大羅（爭(zhēng)、盡、才、冬四音）。強(qiáng)弱幅度寬廣，以嗩吶為主奏外加絲弦樂器的旋律與大段打擊樂器合奏，吹打相間，富于變化，使整個(gè)樂曲風(fēng)格粗中有細(xì)，情緒既熱烈歡快，又顯得抒情流暢。其代表性曲目有：　《大轅門》、　《繡球》、　《將軍令》等等?！　≡谏絽^(qū)還有一種“鼓亭”，亭似塔，成六角形，前面掛有班會(huì)名稱，如新昌縣下金村鼓亭班稱為“登春臺(tái)”，背面亭內(nèi)做有固定鼓架，一般放三只鼓（大、小堂鼓各一，板鼓一），由一人演奏；左側(cè)亭內(nèi)放五小鑼；右側(cè)亭內(nèi)放鑼架，一般放兩面鑼（一面高音鑼，一面低音鑼或冬鑼），由四至六人抬“鼓亭”，亭四周雕刻雋永，張燈結(jié)彩，甚為花簇。鼓亭分布在新昌、嵊州、諸暨、紹興的南部山區(qū)，鼓亭既是形式，又是曲目的通稱。各地都有本地的專用套曲，曲目不盡相同?！　〗B興的民間絲竹鑼鼓與吹打樂關(guān)系極為密切，據(jù)紹興清音班老藝人徐四九先生口述：紹興早期藝人多為“鼓吹清音”，以后才逐漸發(fā)展成為坐唱，請(qǐng)昆劇徽班等藝人來傳唱，直至清代紹劇興盛，清音班藝人才坐唱紹劇為主。因此，民間演奏小型吹打樂曲，很多是借用紹劇鑼鼓曲牌，如《大開門》、　《小開門》等，而民間樂曲如《轅門》、《炻花》等亦被戲曲所吸收運(yùn)用，起到了互相補(bǔ)充、繼承、發(fā)展的作用。　　……

圖書封面

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