漫步余杭

內(nèi)容概要

　　《漫步余杭》出版的目的就是展示余杭璀璨的自然、生態(tài)、歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)任重而道遠(yuǎn)，借助畫冊(cè)這一形式，為熱愛和關(guān)心故鄉(xiāng)，的人們留下一些記憶，這只是我們?cè)跉v史文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)程中邁出的一小步。不久以后，當(dāng)世人漫步余杭大地，不僅能依稀想象當(dāng)年的城貌村風(fēng)，更能領(lǐng)略傳統(tǒng)與開放兼容互動(dòng)、歷史遺存與現(xiàn)代文明交相輝映的古韻今風(fēng)，那將是我們最大的愿望。《漫步余杭》。讓你在《踏歌美麗洲》中觸摸余杭厚重的歷史底蘊(yùn)。《漫步余杭》，讓你在《錢塘風(fēng)雅頌》中享受余杭悠揚(yáng)的休閑生活。

書籍目錄

踏歌美麗洲
文明曙光
江南水鄉(xiāng)
巒通靈
俊杰相繼
華寶
錢塘風(fēng)雅頌
民間歌舞
民間風(fēng)俗

章節(jié)摘錄

　　墓葬玉器　　Jade artifacts unearthed from tombs　　良渚文化時(shí)期的葬玉呈現(xiàn)出巨大的差異，在一些高臺(tái)大墓，單個(gè)墓中就出土了數(shù)百件精美玉器，在一些普通小墓，只有零星的小件佩玉，甚至還有全無隨葬品的亂葬墓和被殺戳的人殉。大、中、小型墓葬的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)可以根據(jù)墓葬出土玉器的品種和體量而加以限定。出玉琮、玉璧、玉鉞三類玉禮器的為大型墓，其中琮、璧、鉞三類齊全的為特大型墓，有琮、璧、鉞而三類不齊全的為普通大型墓：沒有琮、璧、鉞玉禮器中的任何一類，但有璜、鐲等體量較大和數(shù)量較多玉器出土的為中型墓；此外為小型墓葬。玉器隨葬品目前已知的種類達(dá)40余種。墓葬中玉琮大多出于胸腹部，個(gè)別出于頭部（反山12號(hào)墓的琮王），早期琮有套戴在死者手腕上的現(xiàn)象，玉鉞通常在胸腹部靠近手臂一側(cè)，玉璧多出于頭前腳端，但也見置于胸腹部，玉梳背、三叉形器、半圓形器等一般出在頭骨附近，玉璜出土在胸部，其他裝飾件多散布于全身，位置不太固定?！　∮耒鮆ade kong tube　　玉琮王出自于反山遺址?！　∮耒?，為外方內(nèi)圓的方柱體。在良渚出土的玉器中，琮的工藝最為精致。這枚-琮王-，四個(gè)正面的直槽內(nèi)，上下各有一個(gè)神人與獸面復(fù)合像，共8個(gè)。整紋飾高約3厘米，寬約4厘米，肉眼極難看清所有的細(xì)微變化?！辩酢鄙线€有以轉(zhuǎn)角為中軸向兩側(cè)展開的簡化“神微”。獸面紋兩側(cè)變形夸張的鳥紋，造型之規(guī)整，圖形之和諧，形象之莊重，線條之流暢，嘆為觀止。　　神人獸面紋　　The motif of a deity skull　　玉琮王上的神人獸面紋原形不足12平方厘米，堪稱舉世無雙的微雕藝術(shù)杰作。這一圖像被繁簡不一地雕刻在各種類型的良渚玉器上。有研究認(rèn)為這一圖像實(shí)質(zhì)上是古人頂禮膜拜的人形化太陽神，蘊(yùn)育著東方天人合一的深刻內(nèi)涵。　　……

編輯推薦

　　良渚文化的發(fā)祥地，京杭古運(yùn)河的南端，禪茶文化的起源地。

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