體育人類學(xué)研究方法

前言

體育科學(xué)是一門新興的、正在發(fā)展的綜合科學(xué)。1992年由國家技術(shù)監(jiān)督局發(fā)布的我國《學(xué)科分類代碼》中，把體育科學(xué)列為一級學(xué)科，列入人文、社會(huì)科學(xué)類。體育科學(xué)研究經(jīng)歷了由樸素的科學(xué)思想到現(xiàn)代科學(xué)的應(yīng)用這一發(fā)展過程。無論是在提高競技運(yùn)動(dòng)水平方面，還是促進(jìn)青少年德、智、體全面發(fā)展和保持人類健康、防治疾病等方面都形成了體育科學(xué)的專門知識體系。特別是在21世紀(jì)，分析探討體育科學(xué)研究方法的發(fā)展趨勢，對于指導(dǎo)體育科學(xué)研究的理論與實(shí)踐具有現(xiàn)實(shí)意義。高等院校肩負(fù)著人才培養(yǎng)的重任，人才培養(yǎng)更是成為各項(xiàng)工作的重中之重。全國各高校、科研院所，紛紛啟動(dòng)了人才培養(yǎng)工程，以盡可能優(yōu)惠的政策和優(yōu)良的條件來促進(jìn)人才的健康成長。人才的共性之處在于學(xué)識、能力。能力的提高在于實(shí)踐，學(xué)識的提高在于學(xué)習(xí)和研究。因此，《體育人類學(xué)研究方法》是根據(jù)鄭州大學(xué)體育系研究生逐年增加和提高體育系研究生科研能力及全民普及人類學(xué)研究方法與知識而編寫的，可作為體育人文專業(yè)研究生學(xué)習(xí)體育科學(xué)研究方法的教材之一，也是體育教育與訓(xùn)練專業(yè)研究生學(xué)習(xí)體育科學(xué)研究方法的輔助教材。全書共分十三章，由王躍教授編寫提綱，共有十二位作者參與了編寫及審閱工作，并在其指導(dǎo)下完成了編寫任務(wù)。各章節(jié)編寫人員如下：王躍撰寫了前言、目錄，劉鵬啟編寫了第一、二章及參考文獻(xiàn)，張枝梅編寫了第三、四、七章，王鑫編寫了第五、六章，于洋編寫了第八、十、十一章，左曉東編寫了第九、十三章，宮懷宇編寫了第十二章138～174頁，徐亮編寫了第十二章175～189頁。鄧瑞、邢小志、索峰、常青主要負(fù)責(zé)《體育人類學(xué)研究方法》稿件的審閱。由于人類學(xué)研究方法在體育科學(xué)研究中的研究成果較少，很難找到體育人類學(xué)研究的優(yōu)秀成果與廣大讀者分享，同時(shí)作者理論水平有限，每一章節(jié)的設(shè)計(jì)都是新的嘗試，帶有探討性，書中難免存在一些不足之處，希望讀者和有關(guān)專家批評指正。在某些章節(jié)作者部分引用和借鑒了有關(guān)著作的內(nèi)容與成果，在此向這些成果的原創(chuàng)者表示感謝。而且，其中部分已做了改動(dòng)?！扼w育人類學(xué)研究方法》的問世得到了鄭州大學(xué)體育系研究生辦公室和鄭州大學(xué)體育系領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心與支持，在此一并致謝。

內(nèi)容概要

人類學(xué)（Anthropology）一詞來源于希臘，Anthropos（人）和Logos（科學(xué)），意思是關(guān)于人的科學(xué)。因此，人類學(xué)一詞在西方文獻(xiàn)中很早就具有了雙重含義，一方面是關(guān)于人類體質(zhì)的科學(xué)，另一方面是關(guān)于人類精神的科學(xué)。本書分為十三章，重點(diǎn)介紹人類學(xué)的概念與分類，體育人類學(xué)的概念、發(fā)展史、研究方法及其與其他學(xué)科的關(guān)系，人種志研究的概念、方法、特點(diǎn)及信度與效度，人類學(xué)田野調(diào)查的程序、準(zhǔn)備工作、技術(shù)和方法、資料整理和分析及其報(bào)告的撰寫，體育人類學(xué)調(diào)查案例，中國臺北的田野調(diào)查方法。本書可作為體育人文專業(yè)研究生學(xué)習(xí)體育科學(xué)研究方法的教材，也可作為體育教育與訓(xùn)練專業(yè)研究生學(xué)習(xí)體育科學(xué)研究方法的輔助教材。

書籍目錄

前言第一章  人類學(xué)             第一節(jié) 人類學(xué)的概念          第二節(jié) 人類學(xué)的分類      第三節(jié) 體育人類學(xué)與人類學(xué)的分科     第二章  體育人類學(xué)           第一節(jié) 體育人類學(xué)的概念        第二節(jié) 體育人類學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系     第三節(jié) 體育人類學(xué)的發(fā)展史       第四節(jié) 體育人類學(xué)的應(yīng)用及其意義   第三章  人種志研究的概念、方法與特點(diǎn)       第一節(jié) 人種志研究的基本概念       第二節(jié) 人種志的研究特點(diǎn)        第三節(jié) 我國人種志研究的發(fā)展現(xiàn)狀      第四節(jié) 人種志研究的方法         第五節(jié) 人種志研究的優(yōu)缺點(diǎn)    第六節(jié) 人種志研究方法研究體育教學(xué)過程的借鑒與思考  第四章  人種志研究的信度與效度         第一節(jié) 人種志研究的信度        第二節(jié) 人種志研究的效度        第三節(jié) 提升質(zhì)的研究的可信性(內(nèi)在效度)的方法   第五章  體育人類學(xué)的研究方法        第一節(jié) 體育人類學(xué)的研究理論與方法的概述     第二節(jié) 體育人類學(xué)的理論模式      第三節(jié) 體育人類學(xué)的方法學(xué)      第六章  人類學(xué)田野調(diào)查           第一節(jié) 人類學(xué)中的田野工作傳統(tǒng)       第二節(jié) 人類學(xué)田野調(diào)查的程序    第三節(jié) 田野調(diào)查的倫理問題       第七章  田野調(diào)查的準(zhǔn)備工作        第一節(jié) 確定調(diào)查主題          第二節(jié) 選擇調(diào)查點(diǎn)           第三節(jié) 閱讀相關(guān)資料          第四節(jié) 制訂田野調(diào)查方案和提綱      第五節(jié) 其他準(zhǔn)備工作        第六節(jié) 預(yù)調(diào)查         第八章  人類學(xué)田野調(diào)查技術(shù)         第一節(jié) 個(gè)體訪談          第二節(jié) 問卷調(diào)查法         第三節(jié) 座談會(huì)方法         第四節(jié) 觀察方法          第五節(jié) 文獻(xiàn)法           第六節(jié) 口述史方法         第七節(jié) 影像技術(shù)方法      第九章  快速了解調(diào)查點(diǎn)概況——PRA       第一節(jié) PRA的概念         第二節(jié) PRA的工具包        第三節(jié) PRA的優(yōu)勢及其適用范圍       第四節(jié) 對PRA調(diào)查者的要求    第十章  人類學(xué)田野調(diào)查資料整理和分析      第一節(jié) 人類學(xué)田野調(diào)查日記       第二節(jié) 田野調(diào)查資料分類和審查       第三節(jié) 田野調(diào)查資料的分析       第四節(jié) 處理田野調(diào)查資料的誤差     第十一章  田野調(diào)查報(bào)告的撰寫        第一節(jié) 田野調(diào)查報(bào)告的類型和特點(diǎn)      第二節(jié) 田野調(diào)查報(bào)告的寫作要求     第十二章  體育人類學(xué)調(diào)查案例      第十三章  中國臺北的田野調(diào)查方法介紹      第一節(jié) 什么是田野調(diào)查         第二節(jié) 誰需要做田野調(diào)查        第三節(jié) 田野調(diào)查在收集什么資料       第四節(jié) 田野調(diào)查前的準(zhǔn)備工作      第五節(jié) 田野調(diào)查工作實(shí)務(wù)        第六節(jié) 田野調(diào)查數(shù)據(jù)處理      參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 人類學(xué) 第一節(jié) 人類學(xué)的概念人類學(xué)（Anthropology）——詞來源于希臘，Anthropos（人）和Logos（科學(xué)），意思是關(guān)于人的科學(xué)，最先使用這個(gè)名稱的是亞里士多德（Aristoteles，公元前384～前322年）。當(dāng)時(shí)，他主要研究人的精神本質(zhì)。 “人類學(xué)”被用來說明人的體質(zhì)構(gòu)造，首先見于瑪格努斯·洪德（Magnus Hundlt）寫的《人類學(xué)——關(guān)于人的優(yōu)點(diǎn)、本質(zhì)、特征和人體的成分、部位及要素》一書（1501年刊印于萊比錫）。這是一部純粹的解剖學(xué)著作，他把這本研究人體解剖學(xué)和生理學(xué)的書命名為人類學(xué)，并最早使用“人類學(xué)”這個(gè)名稱。l533年意大利人加里阿佐·卡佩爾所著的《人類學(xué)》或《人類學(xué)本質(zhì)論考》一書中，包含了有關(guān)人類個(gè)體變異的資料。l594年，卡斯曼出版了《人類心理學(xué)》（也稱《人類精神論》），接著又寫了該書的第二卷《論系統(tǒng)描述中的人體構(gòu)造》。因此，人類學(xué)一詞在西方文獻(xiàn)中很早就具有了雙重含義，一方面是關(guān)于人類體質(zhì)的科學(xué)，另一方面是關(guān)于人類精神的科學(xué)。過去，人們一直把人類學(xué)只當(dāng)做人類自然史，直到l863年英國創(chuàng)立倫敦人類學(xué)會(huì)，人類學(xué)才包括了文化研究。1871年又把專門研究體質(zhì)的那部分稱為體質(zhì)人類學(xué)。1879年，美國創(chuàng)立華盛頓人類學(xué)會(huì)。在1901年美國國立博物院報(bào)告中，何爾默（N．H．Holmes）開始把人類學(xué)分為體質(zhì)人類學(xué)與文化人類學(xué)兩部分。

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《體育人類學(xué)研究方法》是由黃河水利出版社出版的。

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