滄海桑田黃河口

前言

水是生命的起源，人類文明發(fā)祥于河流兩岸，河流哺育了人類古老的文明。以世界四大文明古國(guó)為例，古埃及被歷史學(xué)家稱為“尼羅河的贈(zèng)禮”；巴比倫文明產(chǎn)生于幼發(fā)拉底河、底格里斯河兩河流域；印度文明又稱為印度河文明、恒河文明；黃河是中華民族的搖籃，被人們親切地稱為母親河。在中華民族五千年文明發(fā)展的歷程中，黃河孕育了華夏文明，哺育了中華民族的成長(zhǎng)，塑造了中華民族自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、一往無(wú)前的民族品格。黃河承載著無(wú)與倫比的文化價(jià)值，黃河文化已經(jīng)成為中華民族優(yōu)秀文化的代表與象征。黃河在山東流經(jīng)9個(gè)市25個(gè)縣（市、區(qū)），全長(zhǎng)628公里。有800多公里黃河堤防，保護(hù)著沿岸城鄉(xiāng)及廣大人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全；有63座引黃涵閘，年均引黃河水近70億立方米，保障著11個(gè)市68個(gè)縣（市、區(qū)）的生產(chǎn)、生活及生態(tài)用水。實(shí)踐告訴我們，不僅黃河水已經(jīng)成為山東國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)性資源，與山東經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展關(guān)系密切，而且，以黃河水為載體的黃河文化也已經(jīng)成為重要的資源，與山東的生態(tài)文明建設(shè)、旅游文化建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等關(guān)系密切?？梢哉f(shuō)，黃河水流到哪里，哪里就富裕繁榮，哪里的文明程度就得到提升。黃河文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。黃河山東段的文化資源同樣是分布廣泛、內(nèi)涵豐富，具有厚重的底蘊(yùn)和牢固的根基。以1855年銅瓦廂改道所形成的現(xiàn)行河道而言，就有著厚重的傳統(tǒng)歷史文化積淀。特別是1946年人民治理黃河以來(lái)，黃河兩岸又積累了豐厚的革命歷史文化，取得了黃河伏秋大汛60余年歲歲安瀾的輝煌業(yè)績(jī)。新中國(guó)成立以后，毛澤東首次出京，就來(lái)到山東黃河視察，周恩來(lái)、朱德等老一輩革命家都曾親臨山東黃河。進(jìn)入新的歷史時(shí)期，江澤民、朱镕基、胡錦濤、溫家寶都曾先后到山東黃河視察?，F(xiàn)在，黃河山東段已經(jīng)立起了冀魯豫解放區(qū)黃河水利委員會(huì)紀(jì)念碑、高村黃河搶險(xiǎn)紀(jì)念碑、劉鄧大軍強(qiáng)渡黃河紀(jì)念碑，修復(fù)了黃花寺合龍碑，建成了東明黃河歷史文化苑、培修金堤紀(jì)念亭、濼口百里黃河風(fēng)景區(qū)、艾山卡口大禹神像、馬扎子險(xiǎn)工決口“警示鐘”、黃河口濕地公園等一批展示和傳播黃河文化的景觀；建設(shè)了集“防洪保障線、搶險(xiǎn)交通線、生態(tài)景觀線”于一體的黃河標(biāo)準(zhǔn)化堤防。形成了“團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、開拓、拼搏、奉獻(xiàn)”的黃河精神，培養(yǎng)了“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能奉獻(xiàn)”的鐵軍作風(fēng)。在黃河下游的主要支流大汶河流域，有聞名中外的大汶口文化，有被譽(yù)為“南有都江堰，北有戴村壩”的戴村壩古水利工程。這些都是寶貴的黃河文化資源。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立以及改革開放的深入，黨和政府高度重視社會(huì)主義文化的發(fā)展與繁榮。黨的十七大報(bào)告系統(tǒng)闡述了加強(qiáng)文化建設(shè)的重要性，作出了興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的部署。山東省委、省政府非常重視黃河文化建設(shè)，提出了建立形成黃河、運(yùn)河、濱海三大文化產(chǎn)業(yè)帶的意見?！渡綎|省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)規(guī)劃》明確提出：  “建設(shè)黃河文化產(chǎn)業(yè)帶，就是要以境內(nèi)黃河為軸線，以兩翼廣大地區(qū)為腹地，與京津及黃河流域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)接，整合開發(fā)黃河沿線文化資源和民俗資源，用現(xiàn)代理念進(jìn)行策劃包裝，加強(qiáng)沿黃文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域協(xié)作，推動(dòng)文化經(jīng)濟(jì)規(guī)模的快速發(fā)展，成為文化生產(chǎn)力高度聚集的帶狀經(jīng)濟(jì)區(qū)?！必S富的黃河文化資源，激發(fā)了沿黃各級(jí)政府弘揚(yáng)黃河文化、發(fā)展黃河文化的熱情。據(jù)初步調(diào)查了解，菏澤市將黃河風(fēng)情游列為重點(diǎn)發(fā)展的文化旅游項(xiàng)目；聊城市重點(diǎn)發(fā)展以黃河水為可持續(xù)水源的“江北水城”生態(tài)文化游；德州市將黃河景區(qū)列入重點(diǎn)旅游景區(qū)，進(jìn)行規(guī)劃和開發(fā)建設(shè)；濟(jì)南市重視黃河百里風(fēng)景區(qū)建設(shè)，要求“建設(shè)沿黃大跨度、大縱深、高水平的生態(tài)公園”；淄博市提出了“南山北水”總體開發(fā)戰(zhàn)略，正在積極建設(shè)國(guó)家級(jí)黃河水利風(fēng)景區(qū)；濱州市提出了“弘揚(yáng)黃河文化，發(fā)展黃河產(chǎn)業(yè)，建設(shè)和諧社會(huì)”的目標(biāo)，大力拓展黃河文化傳播工程；東營(yíng)市提出建設(shè)“黃河水城”，積極發(fā)展黃河口生態(tài)旅游。這一系列設(shè)想和正在規(guī)劃、建設(shè)中的項(xiàng)目，必將進(jìn)一步推進(jìn)山東黃河文化建設(shè)。 作為山東黃河的主管部門，山東黃河河務(wù)局在搞好黃河治理開發(fā)與管理的同時(shí)，非常重視黃河文化建設(shè)，在維持黃河健康生命的同時(shí)，研究、傳承、弘揚(yáng)黃河文化，努力讓自然的黃河與文化的黃河生生不息、日益繁榮。進(jìn)行黃河文化建設(shè)；'有利于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)；有利于統(tǒng)一思想、凝聚人心、集中智慧、鼓舞斗志；有利于不斷滿足廣大職工的精神文化需求，豐富職工的精神生活，提升職工的思想境界和綜合素質(zhì)；有利于堅(jiān)持以人為本，統(tǒng)籌兼顧，促進(jìn)黃河事業(yè)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。具體說(shuō)來(lái)，黃河文化建設(shè)與黃河工程建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、黃河經(jīng)濟(jì)發(fā)展等各項(xiàng)基本工作也是密不可分、相互促進(jìn)的。 為了深入貫徹落實(shí)黨的十七大關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略部署，我們?cè)?008年山東黃河工作會(huì)議上，正式提出了“重視黃河文化建設(shè)”的基本要求，圍繞黃河文化建設(shè)進(jìn)行了廣泛調(diào)研，制定印發(fā)了《關(guān)于大力推進(jìn)黃河文化建設(shè)的意見》，并正式啟動(dòng)了山東黃河文化叢書的編輯出版工作。 首次編輯出版的山東黃河文化叢書，分為《千秋偉業(yè)》、《河之思》、《東平湖與黃河文化》、《與黃河一起走過》、《滄海桑田黃河口》5冊(cè)，200余萬(wàn)字。 《千秋偉業(yè)》向讀者展現(xiàn)的是山東黃河標(biāo)準(zhǔn)化堤防工程建設(shè)文化。這部書收集了散見于報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)中的珍貴資料，圖文并茂地記錄了黃河職工和沿黃干部群眾建設(shè)山東黃河一期標(biāo)準(zhǔn)化堤防的難忘歲月，展示了黃河一期標(biāo)準(zhǔn)化堤防建設(shè)的精神，傳承了一筆不可多得的文化財(cái)富。面對(duì)突出的遷占矛盾，面對(duì)緊張的建設(shè)工期，面對(duì)艱巨的施工任務(wù)，廣大建設(shè)者負(fù)重奮進(jìn)，“愚公移沙”，歷盡艱辛。他們敢啃“硬骨頭”，敢打“攔路虎”，敢當(dāng)“排頭兵”，甘為“孺子牛”。他們以自己的事為小，以公家的事為大，義無(wú)反顧，無(wú)怨無(wú)悔，大寫人生。已見雛形的黃河標(biāo)準(zhǔn)化堤防，是一座矗立在社會(huì)心目中的豐碑。它凝聚著黃河精神，展示著黃河兒女“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能奉獻(xiàn)”的奮斗精神和一貫品格。 《河之思》向讀者展示的是維持黃河健康生命和人與河流和諧相處的文化。這部書是作者張光義近年來(lái)從人文科學(xué)的角度，對(duì)黃河一些現(xiàn)象的思考，對(duì)黃河治理開發(fā)與管理保護(hù)的思考，對(duì)維持河流健康生命、河流的鏡鑒作用、人與河流和諧相處以及黃河文化、創(chuàng)新與發(fā)展等問題的思考。張光義同志喜歡理論探索，常常結(jié)合黃河治理開發(fā)與管理的實(shí)際，從文化的視角去觀察和分析黃河，在天文與人文，自然與社會(huì)，具象與抽象，過去、現(xiàn)在與未來(lái)的結(jié)合部位提出自己的認(rèn)識(shí)，觀點(diǎn)新穎、辯證，常能給人以啟迪。 《東平湖與黃河文化》向讀者展現(xiàn)了東平湖水脈交織縱橫的區(qū)域特性以及厚重的文化積淀。這部書以水文化的視角，敘述了黃河、東平湖的歷史和現(xiàn)狀、治理運(yùn)用歷程、決策思想，展示了黃河工作者、人民群眾治水過程中凝聚的智慧之花和水文化結(jié)晶，描繪了區(qū)域內(nèi)豐厚的文物勝跡、綺麗的自然風(fēng)光、黃河遺留的文化痕跡，講述了區(qū)域風(fēng)土人情、與河湖有關(guān)的民間故事傳說(shuō)等。全書以黃河文化為主線，重點(diǎn)介紹了東平湖作為蓄滯洪工程治理運(yùn)用的文化內(nèi)涵和特點(diǎn)，具有重要的文史價(jià)值。 《與黃河一起走過》向讀者展現(xiàn)的是山東黃河宣傳文化。這部書是作者張春利30年來(lái)在治黃宣傳戰(zhàn)線辛勤耕耘的碩果。對(duì)于治黃宣傳工作，他執(zhí)著熱愛，辛勤采寫，筆耕不輟，只身鉆進(jìn)8米深的洞中探摸堤身隱患，乘船抵近“閻王鼻子”拍攝黃河人海照片，晝夜兼程三千里到四川抗震前線采訪，除夕夜奔波在標(biāo)準(zhǔn)化堤防施工一線。他以一個(gè)見證人的視角，圍繞斷流話題、汛期內(nèi)外、治河軼事、為水而呼、黃河流人市場(chǎng)、黃河人的風(fēng)采等選題，采寫了大量的新聞報(bào)道，記錄了黃河從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌變型的歷史，展示了一幅幅可歌可泣的治河畫卷。 《滄海桑田黃河口》以樸實(shí)、厚重的文風(fēng)，向人們展示了大氣磅礴的黃河口文化。其中包括波瀾壯闊的河口治理文化、鄉(xiāng)情濃郁的移民文化、壯觀神奇的濕地文化，以及河口地區(qū)燦若繁星的民間傳說(shuō)、民俗風(fēng)情、人文景觀、歷史掌故、名人軼事等。尤其黃河口人為確保一方平安，肩負(fù)起歷史的使命，致力穩(wěn)定黃河人海流路，服務(wù)河口地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的拼搏精神；黃河三角洲這片共和國(guó)最年輕土地的歷史滄桑、百年巨變等，厚重多彩，頗具特色。 這套叢書是山東黃河干部職工在黃河治理開發(fā)與管理過程中理念、實(shí)踐、探索、奮進(jìn)的寫真與再現(xiàn)，從不同角度和不同側(cè)面向社會(huì)公眾和黃河職工獻(xiàn)上了一份豐盛的精神大餐。這是黃河人的一種進(jìn)步，一種人文價(jià)值的升華。山東黃河文化叢書的編輯出版，對(duì)于宣傳黃河的治理開發(fā)與管理，對(duì)于宣傳山東黃河的發(fā)展與業(yè)績(jī)，對(duì)于弘揚(yáng)黃河精神，促進(jìn)黃河文化的發(fā)展與繁榮，將會(huì)起到積極作用。 在此，我希望廣大熱愛黃河的有識(shí)之士，積極研究黃河，積極研究黃河文化，投身到支持黃河治理開發(fā)與管理保護(hù)的偉大事業(yè)之中，投身到發(fā)掘、研究、傳播、弘揚(yáng)黃河文化的偉大事業(yè)之中。當(dāng)好龍的傳人，努力讓自然的黃河與文化的黃河生生不息、日益繁榮，讓黃河更好地為中華民族造福。也希望山東黃河文化叢書不斷有新的作品出現(xiàn)，不斷豐富發(fā)展，更好地記錄黃河歷史，研究黃河精神，傳承黃河文化，展示黃河文化的博大精深，促進(jìn)黃河事業(yè)又好又快發(fā)展。

內(nèi)容概要

本書以樸實(shí)、厚重的文風(fēng)，向人們展示了大氣磅礴的黃河口文化。其中包括波瀾壯闊的河口治理文化、鄉(xiāng)情濃郁的移民文化、壯觀神奇的濕地文化，以及河口地區(qū)燦若繁星的民間傳說(shuō)、民俗風(fēng)情、人文景觀、歷史掌故、名人軼事等。尤其黃河口人為確保一方平安，肩負(fù)起歷史的使命，致力穩(wěn)定黃河人海流路，服務(wù)河口地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的拼搏精神；黃河三角洲這片共和國(guó)最年輕土地的歷史滄桑、百年巨變等，厚重多彩，頗具特色。

書籍目錄

序第一編  厚土  第一章  黃河從這里入海    一、黃龍化河的傳說(shuō)    二、遠(yuǎn)古河口今何在    三、黃河在東營(yíng)人海    四、黃河穩(wěn)流的希望  第二章  漫漫拓荒路    一、兵禍天災(zāi)大移民    二、黃河口移民風(fēng)情    三、渠展之鹽富齊桓  第三章  懸釜之虞    一、懸河伊始潰口林立    二、麻灣決口令人齒寒    三、百年險(xiǎn)工蕩氣回腸  第四章  悠悠千載鳳凰城    一、齊郡千乘黃河口    二、儒風(fēng)晉韻鳳凰城    三、重信崇義津城商第二編  探路  第一章  河之間    一、引子：從一條溝的命運(yùn)說(shuō)開去    二、一條流路的穩(wěn)定，奏響了人水和諧的歡歌    三、初探的腳步，蹣跚而又執(zhí)著    四、改道清水溝，一次成功的探路    五、“三家”疏浚治河，穩(wěn)定人海流路的開始    六、一期工程實(shí)施，河口治理上升為國(guó)家決策    七、相對(duì)穩(wěn)定黃河人海流路，已成為河口治理思路    八、“穩(wěn)路”與“穩(wěn)流”，探索路漫漫  第二章  凌之痛    一、1951年，王莊    二、1955年，五莊  第三章  戰(zhàn)洪圖    一、1947：炮火下的抗洪    二、1949：1號(hào)壩43天挽狂瀾    三、1958：一個(gè)孩子眼中的大洪水    四、1976：想起當(dāng)年的上堤防汛    五、1982：那風(fēng)，那雨，那泥腳印  第四章  黃河水    一、引子：從甘泉圣水說(shuō)起    二、母親河的饋贈(zèng)    三、偌大一條河，怎么就沒了水呢    四、水資源統(tǒng)一調(diào)度，黃河口濕地來(lái)了救命水    五、讓“大地之腎”生生不息第三編  河魂  第一章  慷慨悲歌    紀(jì)鶚元秉承父訓(xùn)治黃河    王會(huì)英鐵筆參諫兩撫院    任道遠(yuǎn)為民請(qǐng)命闖督府    于祚棠以淤代石挽狂瀾    張相農(nóng)遺書留墻示兒孫    魏雙榮立功獎(jiǎng)狀顯精神    李龍會(huì)平凡人生獻(xiàn)黃河  第二章  今朝風(fēng)流    鎖“龍尾”的人    雪域高原黃河人    恩人河務(wù)工，就在你身邊    黃河三代人    有個(gè)“笑星”叫志春    三位技師坐首席  第三章  抗震救災(zāi)    英姿立震區(qū)黃河川中情    石亭江畔黃河人    只要能站得起，就要到抗震救災(zāi)的第一線    特殊環(huán)境特殊黨費(fèi)    兒童節(jié)的成人禮物    黃河川江一脈連    我們從來(lái)不是孤軍作戰(zhàn)第四編  炫彩  第一章  詩(shī)詞    黃流決    竹枝詞(四首)    渠展懷古    過務(wù)本鄉(xiāng)    剝樹皮    黃河口賦    斷流后，打驢過黃河(外三篇)    黃河岸邊(三首)  第二章  散文    我家住在大孤島    家住黃河灘    檉柳禮贊    大堤·老人·埂屋子    險(xiǎn)工唱著悠長(zhǎng)的歌    石頭的故事    你好，毛白蠟    少年時(shí)的黃河    魂?duì)繅?mèng)繞黃河口    黃河雪黃河冰    三分菜地    看水人的故事    咸水井，甜水渠    難以忘卻的三個(gè)“好消息”  第三章  風(fēng)情    八大組：黃河三角洲上的“墾區(qū)延安”    黃河口——呂劇的故鄉(xiāng)    雹子不砸三岔蚊子不咬六合    蕭神廟的傳說(shuō)    看年畫    摸黃河魚    張老漢巧遇鷹抓兔    黃河口奇葩“虎斗?！?   冬日聽書    水煎包傳奇    黃河口上“拽調(diào)侃”    說(shuō)防凌道諺語(yǔ)  第四章  附錄    整理河工意見書    利津?qū)m家壩堵口落成記    踏勘黃河海口情形報(bào)告    黃河口水文觀測(cè)研究歷史回顧    黃河三角洲河事之最后記

章節(jié)摘錄

插圖：一、黃龍化河的傳說(shuō)自從盤古開天地，三皇五帝到如今。自古以來(lái)，中華民族就和黃河結(jié)下了不解之緣。炎黃子孫世世代代在這條大河的懷抱中繁衍生息，以河為利，與水搏斗，與大河一同創(chuàng)造了輝煌燦爛的華夏文明。人們把黃河稱做母親河，比喻為黃龍，把中華民族叫做龍的傳人。關(guān)于黃河的起源，有許多的神話傳說(shuō)，都和黃龍有關(guān)，和大禹治水有關(guān)。中華民族的歷史，與黃河已經(jīng)密不可分，融為一體。相傳很久很久以前，天下一片渾濁，地上霧氣蒙蒙，到處野草叢生，那時(shí)還沒有黃河。后來(lái)人們懂得了鉆木取火，學(xué)會(huì)了種植五谷雜糧，大地上才有了生氣。人們?nèi)粘龆?，日落而息，過著無(wú)憂無(wú)慮的生活。東海龍王聽說(shuō)人們?nèi)兆舆^得很舒服，心中嫉妒，就施展淫威，一連三年不行云播雨，使大地大旱，五谷顆粒不收，許多人被旱魔奪去生命。這時(shí)天上有條黃龍，千年修煉成正果，身軀可長(zhǎng)可短，長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)里，短若毛蟲；既柔且剛，柔時(shí)彎曲綿軟，剛時(shí)挺如鐵棒。它黃角、黃鱗、黃爪、黃尾，或在天空飛行，或在地上跑動(dòng)，閃出一道黃色光芒。黃龍稟性俠義，喜歡路見不平、拔刀相助。這天，黃龍?jiān)诰畔鲋希v云駕霧，一覽地上勝景。他見中原大地赤地千里，人們?cè)孤曒d道，恨罵蒼天不降甘霖，殘害百姓，氣憤不過，徑直到東海龍宮責(zé)問龍王。東海龍王不但不理會(huì)，還嘲弄黃龍：“有本事自己去降雨，讓老百姓給你燒香磕頭?！秉S龍氣紅了眼，“呼”地躍出東海，來(lái)到中原大地上空，使出渾身解數(shù)，行云降雨，暴雨傾盆而落。黃龍降雨，惹怒了東海龍王。他立刻上天，奏報(bào)黃龍多管閑事，越權(quán)行雨。玉皇大帝以黃龍違抗天命，要把黃龍貶人民間當(dāng)牛做馬。幸虧太上老君出面講情，說(shuō)黃龍降雨是替天行道，一番好意，玉皇大帝才答應(yīng)只收去黃龍頭上的黃風(fēng)珠，使黃龍失去了騰云駕霧的本領(lǐng)，用鐵索捆綁，押在瑤池內(nèi)不準(zhǔn)亂動(dòng)。玉皇大帝捉拿了黃龍，黃龍招來(lái)的大雨沒人管理，地上洪水滔天，人民再一次遭了災(zāi)，怨聲直達(dá)天庭。東海龍王幸災(zāi)樂禍，把罪過都推到黃龍身上。黃龍不服，趁看守他的天兵熟睡的時(shí)候撐斷了鐵索，爬出瑤池，一頭撲下來(lái)，落在了青藏高原巴顏喀拉山的崇山峻嶺之中。黃龍不忿東海龍王誣告，決心奔向東海，找東海龍王報(bào)仇雪恨。這時(shí)多次幫助過他的太上老君又來(lái)到他面前，告訴他愿意幫助他到東海找龍王，但要黃龍?jiān)诘綎|海的路上順便幫助地上的人群開一條大河宣泄洪水。在太上老君的幫助下，黃龍?jiān)谏侥_下休息了幾天，便頑強(qiáng)地向東方前進(jìn)。一路上，他一邊與玉皇大帝派來(lái)捉拿他的天兵天將血戰(zhàn)，一邊按照太上老君的指點(diǎn)，機(jī)動(dòng)靈活，出其不意，趁其不備，見山就拐，遇陣就繞，迂回前進(jìn)，繞過了積石山，從岷山腳下來(lái)個(gè)大轉(zhuǎn)彎，向北跑去。后來(lái)這里就被叫做黃河第一曲。黃龍跑過岷山北邊的大草原，又向東鉆人深山中，穿過龍羊峽、公伯峽、劉家峽，被玉皇大帝派下的天神布下皋蘭山擋住。他不敢戀戰(zhàn)，變成一條小蛇，轉(zhuǎn)身向北拱進(jìn)賀蘭山，沿著賀蘭山匆匆而行。為躲避天神阻攔，他拐了一個(gè)彎又一個(gè)彎，憋足了勁兒向前闖。他忘了疲勞，忘了吃喝，日夜兼程，越跑越勇，越跑越快。黃龍向北跑了數(shù)百里，陰山擋住了去路。他想，不能再向北了，這樣會(huì)離東海愈來(lái)愈遠(yuǎn)。再說(shuō)，他雖鼓著氣沒日沒夜地奔跑，可氣力漸漸不支，累得上氣不接下氣。為了盡快趕到東海，在陰山腳下，他又轉(zhuǎn)了個(gè)彎，向東奔去。黃龍剛走不遠(yuǎn)，太上老君又降落在他的面前。太上老君問黃龍：“你氣力如何？”“頭重尾輕，筋疲力盡?！薄跋驏|是一溜大山，即使沒有天神阻擋，也叫你夠嗆，不如就從此拐彎向南，那里全是黃土，行走、拱河十分省力；再者你造河時(shí)可把黃土沖卷進(jìn)水里，帶到東海，淤平龍宮，悶死龍王，為民除害?！秉S龍按照太上老君的指點(diǎn)，在陰山東頭拐彎向南。他披星戴月，餐風(fēng)飲露，用盡平生力氣，卷走黃土，要一舉填平東海，報(bào)仇雪恨。黃龍闖過龍門天險(xiǎn)，到了潼關(guān)。向南是中條山，無(wú)路可走，黃龍又調(diào)頭向東。東邊是中原大地，一馬平川，沒有山巒峰谷。奉命捉拿黃龍的天神暗自驚慌，黃龍一旦到了平原，臨近東海，便再無(wú)攔阻捉拿的時(shí)機(jī)了。因此，天神便布下三門大陣，請(qǐng)來(lái)數(shù)百名天兵天將，將黃龍里三層外三層團(tuán)團(tuán)圍住。黃龍知道，這是決定勝負(fù)的最后拼殺。盡管一路勞累，早已氣喘吁吁，但他還是振作精神，力戰(zhàn)群敵。怎奈寡不敵眾，身上多處受傷。眾天兵天將搖旗吶喊，里外呼應(yīng)，慢慢縮小包圍圈，眼看就可擒住黃龍了。黃龍?jiān)谥貒嗅пЭ晌?，心中無(wú)限惆悵，無(wú)限遺恨，看來(lái)一切努力都將會(huì)前功盡棄，去東海無(wú)望。這時(shí)人們已經(jīng)知道中原洪水不是黃龍的過錯(cuò)。又聽說(shuō)黃龍要去東海找龍王報(bào)仇，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)想造一條大河，為民造福，都十分同情和支持他。大家一傳十、十傳百，老百姓成群結(jié)隊(duì)去請(qǐng)求大禹設(shè)法救援黃龍。大禹帶著開山斧、避水劍，力開三門，給黃龍打開一條向東的出路。黃龍悲喜交集，情不自禁地鼓足勁兒，不顧渾身是傷，沖過三門，跳出重圍。當(dāng)黃龍歷盡艱辛來(lái)到海邊時(shí)，已奄奄一息。黃龍無(wú)力再去和東海龍王拼搏斗勝，只想遵照太上老君指點(diǎn)，舍生取義，為民造河。他用盡最后一點(diǎn)氣力，施展法術(shù)，將自己的身體無(wú)限地伸長(zhǎng)、伸長(zhǎng)……黃龍的頭伏在東海邊，身子沿著他西來(lái)東海走過的路向后延伸，彎彎曲曲，綿綿軟軟，高高低低，從頭看不到尾，頃刻已是近萬(wàn)里。此時(shí)，只聽黃龍?bào)@天動(dòng)地一聲吼，他的身軀化為大河，河水滔滔，奔騰不息，直瀉東海。人們都說(shuō)這條河是黃龍變的，就把這條河叫做“黃河”。玉皇大帝把沒攔住黃龍的天神統(tǒng)統(tǒng)貶下凡，讓他們長(zhǎng)年累月住在原來(lái)布陣設(shè)防的地方。天神們眼睜睜地看著黃河水向東流淌。這樣，就傳下了“黃河九曲十八彎，彎彎有神仙”的說(shuō)法。據(jù)說(shuō)，黃龍化成黃河后，并沒有完全死去。隔一段時(shí)間，他還要喘口氣，想翻翻身，動(dòng)彈動(dòng)彈，只是身軀太長(zhǎng)動(dòng)不得，使他怒不可遏。黃龍一發(fā)怒，黃河不是發(fā)水就是決口，給人們帶來(lái)無(wú)限災(zāi)難。盡管黃河給人民帶來(lái)了無(wú)窮無(wú)盡的災(zāi)難，中華民族仍然念念不忘黃龍的情誼，照舊稱黃河為母親，說(shuō)自己是黃河孕育的兒女。神話是一個(gè)民族遠(yuǎn)古的歷史記憶。黃龍化河等傳說(shuō)雖然是神話，但卻與自然發(fā)展的歷史驚人地相似。據(jù)現(xiàn)代地理學(xué)考證，黃河是一條非常年輕的河流，它的發(fā)育、生成時(shí)間與中華民族的孕育基本同步。在距今115萬(wàn)年前的早更新世，流域內(nèi)還只有一些互不連通的湖盆，各自形成獨(dú)立的內(nèi)陸水系。此后，隨著西部高原的抬升，河流侵蝕、奪襲，歷經(jīng)105萬(wàn)年的中更新世，各湖盆間逐漸連通，構(gòu)成黃河水系的雛形。到距今10萬(wàn)-1萬(wàn)年間的晚更新世，黃河才逐步演變成為從河源到人海口上下貫通的大河。而這一段時(shí)間，也是現(xiàn)代人類活動(dòng)在黃河流域的肇始。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在舊石器時(shí)代，人類就開始在黃河流域繁衍生息。早在110萬(wàn)年前，藍(lán)田人就在黃河流域生活。還有大荔人、丁村人、河套人等也在流域內(nèi)生息。7萬(wàn)年前山西襄汾丁村早期智人，3萬(wàn)年前內(nèi)蒙古烏審旗大溝灣晚期智人，奏響了古老黃河文明的序曲。距今10000-7000年的舊石器文化遺址、距今7000—3700年的新石器文化遺址、距今3700-2700年的青銅器文化遺址和出現(xiàn)于公元前770年的鐵器文化遺址等，幾乎遍布黃河流域。從中石器時(shí)代起，黃河流域就成了我國(guó)遠(yuǎn)古文化的發(fā)展中心。仰韶文化、馬家窯文化、大汶口文化、龍山文化等大量古文化遺址遍布大河上下。燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏創(chuàng)造發(fā)明了人工取火技術(shù)、原始畜牧業(yè)和原始農(nóng)業(yè)，他們拉開了黃河文明發(fā)展的序幕。

后記

“維持黃河健康生命”這一新的治黃理念確立后，關(guān)于黃河倫理、黃河文化的研究步人了一個(gè)新的階段。黃河文化作為中華民族文化的核心內(nèi)涵和重要組成部分，越來(lái)越受到全社會(huì)的關(guān)注和重視。積極推進(jìn)黃河文化的發(fā)展與繁榮，是黃河事業(yè)發(fā)展到一定階段的客觀要求。山東黃河河務(wù)局正是基于這一指導(dǎo)思想，安排部署了編寫山東黃河文化叢書的任務(wù)。黃河河口管理局有幸參與并承擔(dān)了黃河口文化部分的編寫工作。對(duì)于這項(xiàng)任務(wù)，管理局領(lǐng)導(dǎo)給予了高度重視，專門成立組織，設(shè)立辦公室，緊鑼密鼓地開始了資料搜集、采訪編寫工作。黃河口文化是整個(gè)山東黃河文化中的一個(gè)重要組成部分。黃河口的唯一性、獨(dú)特性使她的文化品位、文化內(nèi)涵在黃河文化建設(shè)中舉足輕重。特別是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民治黃以來(lái)，黃河人?？谥卫磉M(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。黃河口文化的厚重與精深，對(duì)三角洲經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、河口治理與開發(fā)以及沿黃人民、黃河職工潛移默化的影響越來(lái)越大，起到了對(duì)河口治理開發(fā)不可替代的推動(dòng)作用。黃河兩度走千乘，塑造了黃河口古與今、河與海、傳統(tǒng)與現(xiàn)代交相輝映的文化層面?！稖婧ＩＬ稂S河口》分別以“厚土”、“探路”、“河魂”、“炫彩”四部分進(jìn)行編寫，旨在通過黃河口深厚的歷史文化淵源、穩(wěn)定黃河人海流路的治理、黃河精神的傳承與光大以及黃河口炫目多彩的風(fēng)土人情的有機(jī)組合，展示黃河口地區(qū)獨(dú)特而又豐富多彩的黃河文化。在《滄海桑田黃河口》的第一篇里，試圖通過不同歷史時(shí)期的文化現(xiàn)象，如黃河三角洲的成因、移民墾荒文化、鹽業(yè)文化、河海商運(yùn)文化等來(lái)展示黃河口深厚的歷史文化背景，同時(shí)，以“懸釜之虞”拉開黃河口人民治黃的帷幕。探路篇是全書的核心，重點(diǎn)突出人民治黃以來(lái)對(duì)黃河入?？诘闹卫砗烷_發(fā)，從不同角度體現(xiàn)黃河水與河口地區(qū)發(fā)展的關(guān)系，體現(xiàn)黃河水的決定作用，用黃河水這一條線串起河口治理、地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、油田開發(fā)等事件。同時(shí)，為了體現(xiàn)黃河口人民在抵御凌洪、戰(zhàn)勝洪水所呈現(xiàn)出的獨(dú)特性與艱苦性，把新中國(guó)成立后兩次凌汛決口始末以及幾次大的抗洪斗爭(zhēng)單獨(dú)作為一章來(lái)寫，以此烘托“探路”所要表達(dá)的主題。在不同的年代、不同的社會(huì)背景下總有一批優(yōu)秀人才支撐著河口治黃事業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也有一種統(tǒng)一的精神貫串其中，猶如大河之魂，無(wú)處不在體現(xiàn)著“河中有我，我中有河”的人河一體的理念?！昂踊辍逼囈詫懭宋矬w現(xiàn)事件，事件中突出人物，從人物中體現(xiàn)精神的方式，從多角度展示黃河口治黃人以國(guó)家為己任的“天職”精神，也可以說(shuō)是作為“探路”篇的延續(xù)來(lái)寫的?！办挪省逼ㄟ^詩(shī)歌、散文、傳記等文學(xué)體裁，展現(xiàn)了黃河口具有鮮明移民特色的民俗風(fēng)情、自然景觀、民間傳說(shuō)等。這些文章所反映的內(nèi)容，無(wú)一不是與黃河共生、共存、同憂、同樂。初次承擔(dān)這樣重要的任務(wù)，頗感責(zé)任重大。由于水平有限，資料缺乏，大有張敞畫眉之感。幸有管理局領(lǐng)導(dǎo)備加關(guān)注，大力支持，為編寫鋪路搭橋；省局領(lǐng)導(dǎo)多次調(diào)度，張光義主任親臨指導(dǎo)、閱改，始得完成初稿?！稖婧ＩＬ稂S河口》在編寫過程中，得到了全國(guó)作協(xié)會(huì)員、黃河口著名詩(shī)人丁慶友，東營(yíng)市文聯(lián)副主席羅新力，以及多年來(lái)關(guān)心黃河、謳歌黃河的王增山、趙安亭等同志的熱心幫助和不吝賜稿。編寫中，黃河上一些老領(lǐng)導(dǎo)、老黃河給予了很大幫助，如孟慶云、王占奎、張榮安、孫鳴琴等老同志，熱心提供資料，精心指導(dǎo)、修改有關(guān)篇目，使《滄海桑田黃河口》增色不少。在搜集有關(guān)資料中，有在互聯(lián)網(wǎng)上下載的內(nèi)容，但無(wú)法與作者聯(lián)系，在此一并表示感謝。書中文章除署名者外，其余均為崔光、蔣義奎編寫。由于我們水平有限，書中難免有錯(cuò)誤、不盡人意之處，歡迎大家提出意見和建議，以便改進(jìn)和提高。

編輯推薦

《滄海桑田黃河口》：山東黃河文化叢書。

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