出版時間:2007-9 出版社:黃河水利 作者:侯全亮,李肖強(qiáng)著 頁數(shù):282
前言
河流是人類及眾多生物賴以生存的基礎(chǔ),也是哺育人類歷史文明的搖籃。然而,由于長期以來人類對河流無節(jié)制地開發(fā)利用,加之自然因素的影響,致使當(dāng)今全世界范圍內(nèi)許多河流都面臨生存危機(jī)。作為世界上最為復(fù)雜難治的河流,黃河的生存危機(jī)尤為突出。流域經(jīng)濟(jì)社會日益增長的用水需求一再突破黃河生命的底線,人與河爭水、與水爭地的局面越來越嚴(yán)峻,由此帶來的水資源緊缺、河槽萎縮、河道斷流、生態(tài)惡化、水污染加劇等一系列問題,又反過來嚴(yán)重制約著流域經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展。
內(nèi)容概要
本書是一本理論著作,它以科學(xué)發(fā)展觀為理論指導(dǎo),以生態(tài)倫理為哲學(xué)基礎(chǔ),以河流生命為研究對象,以謀求人與河流和諧相處為價值取向編寫而成。是水利部黃河水利委員會“維持黃河健康生命”系列研究課題之一。內(nèi)容包括:河流生命的內(nèi)涵、河流的功能、河流生命的空前危機(jī)、河流健康生命評價、維持河流健康生命的人文基礎(chǔ)等。既可作為理論工作者的參考讀物,也可作為水務(wù)工作的一般讀物,還可作為高校相關(guān)專業(yè)的教學(xué)參考書。
書籍目錄
序一序二前言緒論 一、河流健康生命與河流倫理 二、河流健康生命的研究內(nèi)容 三、研究河流健康生命的目的 四、研究河流健康生命的理論基礎(chǔ) 五、河流健康生命的研究方法第一章 河流生命的內(nèi)涵 第一節(jié) 河流生命的自然屬性 一、河流生命的本質(zhì)是水循環(huán) 二、河流水循環(huán)中的能量流動 三、河流水循環(huán)中的物質(zhì)循環(huán) 四、河流水循環(huán)中的信息傳遞 第二節(jié) 河流生命的特征及標(biāo)志 一、河流生命的特征 二、河流生命的標(biāo)志 第三節(jié) 自然變化與人類活動對河流生命的影響 一、自然變化對河流生命的影響 二、人類活動對河流生命的影響第二章 河流的功能 第一節(jié) 河流的自然功能 一、水文功能 二、輸送物質(zhì)能量功能 三、塑造地質(zhì)地貌功能 四、維系河流生態(tài)系統(tǒng)功能 第二節(jié) 河流的社會功能 一、提供飲水功能 二、灌溉功能 三、發(fā)電功能 四、航運(yùn)功能 五、文化功能 六、納污凈化功能第三章 河流生命的空前危機(jī) 第一節(jié) 河流生命危機(jī)種種 一、人類與河流關(guān)系的發(fā)展演變 二、河流生命危機(jī)的具體體現(xiàn) 第二節(jié) 河流生命危機(jī)產(chǎn)生的主要原因 一、人類活動對河流的危害 二、自然環(huán)境氣候?qū)恿鞯挠绊憽 ∪?、河流的發(fā)展空間大量被侵占 第三節(jié) 人類對河流生命危機(jī)的反思 一、對傳統(tǒng)開發(fā)利用河流的倫理標(biāo)準(zhǔn)的反思 二、關(guān)于唯發(fā)展主義批判第四章 河流健康生命評價第五章 維持河流健康生命的人文基礎(chǔ)第六章 維持河流健康生命的基本途徑第七章 構(gòu)建城市與河流的和諧第八章 河流與湖泊第九章 維持河流健康生命——以黃河為例第十章 走進(jìn)人與河流和諧相處的新時代參考文獻(xiàn)
章節(jié)摘錄
河流是孕育人類文明的搖籃和人類生存不可或缺的物質(zhì)元素,人類離不開河流的哺育和成長;同樣作為最高等的智能動物,人類活動和需求對河流產(chǎn)生著越來越大的影響,二者的關(guān)系始終處于動態(tài)的變化之中。變化和運(yùn)動的一個重要特點(diǎn)就是發(fā)展的不平衡。人類社會需要河流相對穩(wěn)定來實現(xiàn)自身的成長,于變化中尋求平衡,這使人類一方面能夠不斷調(diào)整自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以適應(yīng)變動的世界;另一方面,又能夠使人和河流的關(guān)系獲得一種均衡,河流將為發(fā)展起來的人類文明實現(xiàn)保續(xù)增長,這是人類社會永恒的重大挑戰(zhàn)。不同的時期,河流對人類穩(wěn)定增長和變化適應(yīng)這雙重的社會發(fā)展趨勢時的不同反應(yīng),往往體現(xiàn)了一個時代里人類認(rèn)知河流的能力以及人類和河流相應(yīng)的位置與力量對比?,F(xiàn)實告訴人們,人在“透支”生態(tài)時獲得的利益是極其有限的。所以構(gòu)建河流倫理道德,使人類的環(huán)境道德顯著提高,歷史地進(jìn)入并構(gòu)成人類生存環(huán)境的自然,由此而成為人文意義的家園象征觀念的一部分。這雖然有很大的難度,但是實踐和現(xiàn)實已經(jīng)使得人們沒有別的選擇,必須義無反顧地走上河流倫理道德提升的道路。從哲學(xué)意義上來說,倫理道德應(yīng)有三層含義,第一層是人與人之間,為最基本的倫理。第二層是人與社會,人與集體。第三層是人與自然的倫理。但傳統(tǒng)的倫理觀只承認(rèn)人與人、人與社會,而不談人與自然。實際上,如果人們不把河流賦予生命的概念,就不可能樹立河流的價值主體地位,也不可能去改變?nèi)祟愔行闹髁x的價值取向。在很長的歷史時期中,人們認(rèn)為河流僅僅是一個工具,不可能對河流產(chǎn)生最基本的尊重。如果不談人與自然的倫理,沒有一種共同遵守的道德義務(wù),那么人類對河流的傷害可能還要繼續(xù)下去。一般而論,在全社會建立一個共同遵守的倫理道德具有普遍的約束意義,所以河流倫理的前提是承認(rèn)河流有生命,否則河流倫理就無從談起。
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《論河流健康生命》是以科學(xué)發(fā)展觀為理論指導(dǎo),以生態(tài)倫理為哲學(xué)基礎(chǔ),以河流生命為研究對象,以謀求人與河流和諧相處為價值取向而編寫的一本理論著作,是黃河水利委員會發(fā)起創(chuàng)建并組織研究的河流倫理學(xué)的重要組成部分。 全書共分十章。通過將人類及其他有機(jī)體的生命概念引入河流,探討構(gòu)成河流自然生命的基本要素及其健康生命的內(nèi)涵所在,分析河流生存發(fā)展的內(nèi)部機(jī)理,建立河流健康生命的評價體系,并針對不同自然條件、不同類型的河流,提出了科學(xué)安排河流治理開發(fā)與管理的對策措施。
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