幼發(fā)拉底河 底格里斯河

內(nèi)容概要

兩河流域是古代人類文明發(fā)端之地。它最先經(jīng)歷了人類發(fā)展的波瀾壯闊、激動(dòng)人心的歷程，也見證了東西文明、農(nóng)業(yè)文明與游牧文明的交流、碰撞、沖突和融合。在了解了兩河流域文明的精髓及風(fēng)云變幻的故事之后，想必您會(huì)感悟到古代“近東”如何孕育了今日復(fù)雜的“中東”。

書籍目錄

第一章 不平凡的“河間之地”　“肥沃的新月”地帶　從不平凡的“近東”到復(fù)雜的“中東”　洪水的故事——關(guān)于諾亞方舟　文明緣水的人足跡第二章 站在人類文明發(fā)端之地　創(chuàng)人類文明之先的蘇美爾人　在烏爾看陵　獸穴之城和它們的主人　奇跡之城巴比倫和它的創(chuàng)造者　古典文明的點(diǎn)點(diǎn)星光第三章 古代兩河的傳奇與光榮　吉爾伽美什的傳奇故事　阿卡德王國(guó)的開創(chuàng)者薩爾貢　蘇美爾文明的余輝與舒爾吉的新政　古巴比倫與《漢穆拉比法典》第四章 阿拉伯人的興起與伊斯蘭文明　穆罕默德與伊期蘭教的產(chǎn)生　巴格達(dá)的“智慧宮”與“百年翻譯運(yùn)動(dòng)”　阿拉伯人的科學(xué)之光　文學(xué)的瑰寶——《一千零一夜》　古城巴格達(dá)和國(guó)家博物館　庫(kù)爾德人薩拉丁第五章 兩河流域的治與亂　王朝更選與文明的沖突　宗教的起源、融合與紛爭(zhēng)　什葉派與遜尼的形成　民族的遷徙與消長(zhǎng)　猶太復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)與難解的阿以矛盾　伊拉克多舛的命運(yùn)第六章 兩河從失落的文明中走出來(lái)　昔日兩河視覺印象　戰(zhàn)亂中的遺跡古城　還要為水而戰(zhàn)嗎　愿人類與文化遺產(chǎn)遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

書摘兩河流域的人海處波斯灣，古稱海灣，兩河流域人稱之為下海，自古是兵家、商家必爭(zhēng)之地。原因非常簡(jiǎn)單，波斯灣有豐富的魚類資源，并且占據(jù)著對(duì)外貿(mào)易的重要通道。從5000多年前，古代兩河流域地區(qū)，特別是南部地區(qū)的居民就嘗試著與海灣西岸的居民交換產(chǎn)品。那時(shí)，他們稱西岸的主要地區(qū)為瑪干和迪爾蒙，現(xiàn)代考古學(xué)家證實(shí)，瑪干就是今天阿曼國(guó)家所在地區(qū)，而迪爾蒙則指今天的巴林。以今人的眼光來(lái)看，從伊拉克到阿曼和巴林只有咫尺之遙，而5000年前，人們僅僅依靠用蘆葦和瀝青做的小船或騎著驢沿著阿拉伯沙漠邊緣到達(dá)海灣西岸，路途并不平坦。而且，到達(dá)西岸后，他們又沿海北上，到達(dá)波斯灣北部折返后，再南下，與印度河流域地區(qū)開展貿(mào)易往來(lái)。    迪爾蒙(即今天的巴林)，含義是“太陽(yáng)升起的地方”或“生存之地”，它就是前面說(shuō)到的諾亞方舟的神話故事的主人翁——洪水英雄烏特·那皮什圖永久生活的地方。神話中把迪爾蒙描寫為一個(gè)經(jīng)典的、完美的、具有異域風(fēng)情的花園。早在新石器時(shí)代，迪爾蒙就已經(jīng)有人類居住。巴林考古學(xué)者認(rèn)為，公元前2200～前1600年，是古代巴林地區(qū)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。后來(lái)發(fā)現(xiàn)的許多考古珍品與文獻(xiàn)記載，都證明了迪爾蒙地區(qū)與兩河流域人交流的久遠(yuǎn)歷史。直到公元前1500年左右，隨著印度河流域文明突然離奇衰亡，作為兩河流域與印度河流域貿(mào)易中間站的迪爾蒙才趨衰落。    瑪干(即今天的阿曼)的早期居民是新石器時(shí)代的游牧民和航海者，主要從事兩河流域與印度河流域的貿(mào)易。海灣的物產(chǎn)使得這里的漁業(yè)生產(chǎn)成為支柱產(chǎn)業(yè)，這里的漁村已有7000年歷史。其文化顯然深受兩河流域蘇美爾人的影響。公元前2300年，蘇美爾楔形文字文獻(xiàn)中就提到的蘇美爾城邦普遍使用的銅和黑石就來(lái)自瑪干。還說(shuō)，瑪干位于蘇美爾和迪爾蒙南方，常有印度河流域的旅行者出沒。學(xué)者們?cè)谶@里不僅發(fā)現(xiàn)了主要的銅礦產(chǎn)地，還發(fā)現(xiàn)了150多處中世紀(jì)伊斯蘭人的熔煉遺址。在迪爾蒙衰落后，瑪干成為乳香貿(mào)易路線中的一站。今天，石油已經(jīng)取代銅和乳香成為阿曼財(cái)富的主要來(lái)源。    兩河流域文獻(xiàn)中往往把迪爾蒙、瑪干和另外一個(gè)地方麥路哈放在一起提出，在研究了當(dāng)時(shí)海灣的氣候條件、海流等因素之后，學(xué)者們斷定，麥路哈就是印度河流域。文獻(xiàn)中提到麥路哈(印度河流域)與兩河流域的貿(mào)易中交換的物品相當(dāng)廣泛，時(shí)間在公元前2350～前1800年，但實(shí)際上貿(mào)易可能在早王朝時(shí)期(約公元前2600年)就開始了。但是隨著印度河文明的衰落，印度河文明與古代兩河流域文明的關(guān)系完全中斷。至于印度河文明及其衰落和消失的原因直到今天仍然是一個(gè)謎。    公元8世紀(jì)，波斯灣貿(mào)易再度掀起高潮并達(dá)到鼎盛。麻毛、棉、香料、織錦、毯、鹽、珍珠、農(nóng)產(chǎn)品等成為海灣貿(mào)易的主角。貿(mào)易范圍更加廣泛，從海上經(jīng)紅海到非洲；陸地上沿絲綢之路達(dá)中國(guó)，駝道經(jīng)伊拉克沙漠一波斯灣沿岸達(dá)東亞。海灣地區(qū)還在東南亞地區(qū)建立了商業(yè)殖民地，成為與中國(guó)貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站，唐朝時(shí)，在長(zhǎng)安城里，波斯商人和使團(tuán)也成為?？汀?   兩河流域地區(qū)向東和東北與伊朗高原多點(diǎn)相接，盡管兩地的政權(quán)自古沖突不斷，糾葛幾千年，但伊朗高原豐富的物產(chǎn)依然是兩河流域商人的主要目標(biāo)，同時(shí)，伊朗高原也是兩河與中亞地區(qū)的重要貿(mào)易通道。來(lái)自伊朗西北部的黑石和來(lái)自中亞阿富汗地區(qū)的天青石，就一直是兩河流域各國(guó)鐫刻石碑和制作首飾、禮器制品的重要原料。只是波斯灣貿(mào)易依靠的主要是海路和河路，而伊朗高原貿(mào)易就只有依靠牲畜長(zhǎng)途跋涉。    P27-29

編輯推薦

“世界文明搖籃叢書”旨在系統(tǒng)揭示河流與人類文明“搖籃”的血脈關(guān)系，釋解世界大河地理、歷史風(fēng)貌的變化，解讀大河流域的自然勝景，探索大河文化的人文內(nèi)涵。主題雖是河流，但不是單純介紹水利學(xué)科和系統(tǒng)，而是圍繞河流闡釋其豐富的人文學(xué)科價(jià)值?！笆澜缥拿鲹u籃叢書”將以通俗、精練的文字，多層面、多視角、多方位且各具特色地表現(xiàn)大河的豐富內(nèi)涵。    本叢書特別注重知識(shí)普及性、旅游觀賞性和趣味可讀性，每個(gè)分冊(cè)以1O多萬(wàn)字的精練文字，隨文配發(fā)近百幅圖片，讓人讀起來(lái)有興味、可感視。每一節(jié)都配有文字優(yōu)美且言簡(jiǎn)意賅的內(nèi)容提要，以適應(yīng)快節(jié)奏狀態(tài)下生活、工作的讀者的閱讀需求。

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