蘇州街巷文化

前言

潘君明同志的新作《蘇州街巷文化》，是考索蘇州古城街巷人文變遷的一本專(zhuān)著，我有幸得以先睹為快，深為他數(shù)十年如一日、堅(jiān)持不懈、孜孜以求的學(xué)術(shù)研究精神所感動(dòng)。我們知道，他的本職并非文史，但卻在工作之余，涉足民間文藝的諸多方面，并由此而熟諳蘇州的人文掌故，出版了多冊(cè)專(zhuān)集，同時(shí)在本行的監(jiān)獄學(xué)上也有一定建樹(shù)，這是值得稱贊和祝賀的。    對(duì)于《蘇州街巷文化》這本書(shū)，作者在“自序”中會(huì)有簡(jiǎn)要的介紹，他在和我交談中曾著重講到他編寫(xiě)這本書(shū)的旨趣。他認(rèn)為蘇州街巷是蘇州古城的主體，蘇州的歷史和文化蘊(yùn)藏于街巷之中，城市的特色和風(fēng)貌也會(huì)在街巷中體現(xiàn)出來(lái)。所以，要研究蘇州的歷史文化，應(yīng)當(dāng)很好地了解、研究街巷文化。于是，他在前人記述和研究的基礎(chǔ)上，對(duì)蘇州街巷名稱的來(lái)歷、演變，街巷內(nèi)的名人故居、著名寺廟、古跡名勝以及歷代可資記述的逸聞遺事等加以匯集整理，編寫(xiě)了這本書(shū)。他還說(shuō)到書(shū)中不以街巷的地理位置為次序，而按照街巷名稱的性質(zhì)分類(lèi)排列，是為了更好地適應(yīng)讀者的口味，增加書(shū)的可讀性，等等。我認(rèn)為他的這些見(jiàn)解和出發(fā)點(diǎn)都是很好的，有的觀點(diǎn)和看法與我不謀而合。正是基于這一共同點(diǎn)，他要我為他的這本書(shū)作序，而我不揣淺陋，勉為其難，接受了這個(gè)任務(wù)。因?yàn)樗麨槲覀兲K州古城做了一件好事，應(yīng)當(dāng)為之宣傳、推薦。    由于工作的關(guān)系，我對(duì)蘇州的地名，主要是街巷、橋梁的名稱接觸較多，從中我知道了許多有關(guān)蘇州的歷史細(xì)節(jié)，豐富、加深了我對(duì)蘇州古城的認(rèn)識(shí)。后來(lái)在參與古城保護(hù)的學(xué)術(shù)討論中，陸續(xù)寫(xiě)過(guò)幾篇論述蘇州地名的文章，認(rèn)為蘇州的地名具有歷史悠久、長(zhǎng)期穩(wěn)定、內(nèi)容豐富、雅俗兼具、易記易找、實(shí)用方便的優(yōu)點(diǎn)，在我國(guó)歷史文化名城中是不多見(jiàn)的。對(duì)于前人留下的這份寶貴遺產(chǎn)，我們應(yīng)當(dāng)很好地繼承和保護(hù)。因?yàn)樘K州地名是蘇州古城歷史和文化的一個(gè)組成部分，是蘇州古老文明的一個(gè)體現(xiàn)、一個(gè)標(biāo)志、一個(gè)證據(jù)。在今天整個(gè)城市面貌發(fā)生很大變化的情況下，保持地名穩(wěn)定不變，已成為保護(hù)蘇州古城的一個(gè)重要方面，也可以說(shuō)是一條最后的防線。如果蘇州地名的穩(wěn)定性遭到破壞，那么，蘇州古城的味道也就所剩無(wú)幾了。以上這些話是我多年前講的，現(xiàn)在看來(lái)僅僅強(qiáng)調(diào)保持地名的穩(wěn)定不變是不夠全面的。因?yàn)槊Q是由內(nèi)容產(chǎn)生的，或者是與內(nèi)容有密不可分的聯(lián)系，離開(kāi)了實(shí)際內(nèi)容，名稱便成為空洞的東西。由于我們?cè)诠懦莾?nèi)對(duì)一些街區(qū)進(jìn)行大規(guī)模的大拆大建，現(xiàn)在有不少街巷的名稱被取消了，許多街巷的名稱因?yàn)榻窒锏呐f有建筑被大部拆除，變成名不副實(shí)、有名無(wú)實(shí)、名存實(shí)亡的地名了，也就是說(shuō)蘇州古城的街巷在一部分一部分地改變，因而使得許多熟悉和關(guān)愛(ài)蘇州的人感到疑惑和惋惜，也使一些不了解蘇州古老歷史的年青人更加茫然，更不必說(shuō)對(duì)國(guó)內(nèi)外旅游觀光事業(yè)所造成的負(fù)面影響了。在這樣的時(shí)刻，君明同志這本著作的問(wèn)世是很有意義的。因?yàn)檫@是自1925年王謇先生《宋平江城坊考》之后，又_部專(zhuān)門(mén)記述蘇州街巷的志書(shū)，其豐富的資料有廣泛的利用價(jià)值。在這里我想著重就如何發(fā)揮書(shū)中資料的作用問(wèn)題，講些個(gè)人的淺見(jiàn)。    首先，這本書(shū)收集了許多蘇州古城街巷的歷史文化資料，特別是見(jiàn)于著錄的古建筑收了不少，這對(duì)于以街區(qū)為規(guī)劃范圍而進(jìn)行的古城保護(hù)建設(shè)工程應(yīng)當(dāng)保護(hù)什么、如何保持和恢復(fù)街巷固有建筑風(fēng)貌都有參考作用。因?yàn)槲覀冞@座古城需要保留的不只是少量文物保護(hù)單位和控制保護(hù)的古建筑。記得1998年4月間，在蘇州舉行的“中國(guó)——?dú)W洲歷史城市市長(zhǎng)國(guó)際會(huì)議”上，曾通過(guò)了一個(gè)《蘇州宣言》，內(nèi)中提出“要保護(hù)和修復(fù)歷史城鎮(zhèn)地區(qū)，尊重其真實(shí)性”、“城市發(fā)展的一個(gè)基本因素是歷史地區(qū)的保護(hù)和延續(xù)”、“不僅通過(guò)立法，而且通過(guò)為居民提供資金和技術(shù)手段，鼓勵(lì)采取傳統(tǒng)建筑材料，尊重文化多樣性來(lái)開(kāi)展保護(hù)和修復(fù)工作”、“保護(hù)并促進(jìn)作為實(shí)體環(huán)境不可分割的組成部分的無(wú)形文化遺產(chǎn)”等等。按照宣言所強(qiáng)調(diào)的上述原則和要求，對(duì)照我們的古城保護(hù)工作顯然是有差距的，主要是在平江路、山塘街的保護(hù)工程以前，建筑拆除過(guò)多，保留太少。蘇州的街巷比北京的胡同歷史要悠久得多，有的與古城同始，其余也大多在千年以上，街巷中不僅有名人故居，還有許多與民間信仰、禮俗有密切聯(lián)系的寺廟、祠堂、書(shū)院、會(huì)所、義莊等各類(lèi)古建筑，即便是小如井欄圈、界石以及刻有圖案、銘文的一磚、一瓦、一木都可增加古城的韻味，引發(fā)游客的思古幽情?？傊覀儜?yīng)當(dāng)尊重歷史，尊重前人，在保護(hù)古城的真實(shí)性上下功夫，使蘇州古城更加古色古香，更具魅力。    其次，書(shū)中的資料對(duì)于蘇州古城的地名保護(hù)和管理工作也有幫助，過(guò)去我們?cè)谶@一方面的工作總的是好的，但并非沒(méi)有問(wèn)題。我感到今后有兩個(gè)方面的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)特別注意，一是在古城區(qū)、園區(qū)和新區(qū)范圍里，有些古老的地名被取消了。例如在近代史上盤(pán)門(mén)外的青吻地是很有名的，因?yàn)樗侵腥铡恶R關(guān)條約》辟為開(kāi)放商埠的地方，日本租界就設(shè)在那里，《中國(guó)古今地名大辭典》等收有專(zhuān)門(mén)的條目。類(lèi)似的例子還有不少，如果這些地名消失了，那么相關(guān)的歷史就會(huì)被淡忘和消失，這是不應(yīng)該的。二是在地名管理和地名標(biāo)準(zhǔn)化的工作中，要注意解決吳語(yǔ)地區(qū)易于發(fā)生的“同音相訛”的問(wèn)題，過(guò)去由于地圖不普及和地名未實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化，在記錄地名時(shí)常常造成同音相訛，地名的讀音雖未變，但字義卻大不相同。這個(gè)問(wèn)題至今仍在發(fā)生，例如“支硎山”已被寫(xiě)成了“支英山”，橫塘的“橫山”被錯(cuò)為“黃山”，這是與文獻(xiàn)記載不相符的，即令已被“標(biāo)準(zhǔn)化”了，也應(yīng)當(dāng)加以改正。諸如此類(lèi)還有不少，可依據(jù)書(shū)中相關(guān)資料和志書(shū)記載進(jìn)行論證以求得正確的解決。    最后，這本書(shū)為開(kāi)展旅游宣傳和進(jìn)行鄉(xiāng)土教育提供了豐富的材料。蘇州是一個(gè)聞名國(guó)內(nèi)外的風(fēng)景旅游城市，有豐富的旅游資源，除了太湖山水和城中園林之外，古街巷和巷中的水陸風(fēng)情也有重要的旅游價(jià)值，有待我們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)、宣傳。現(xiàn)在一些街巷豎有介紹名勝古跡的“蘇州古街巷標(biāo)志牌”，用意雖好，但也會(huì)給人一種錯(cuò)覺(jué)，似乎只有樹(shù)了牌子的才是古街巷，實(shí)際上蘇州整個(gè)城市都是一座古城。再者，由于這本書(shū)講的是街巷的歷史和文化，因而特別適合社區(qū)工作的需要?？梢岳闷渲械馁Y料向社區(qū)的居民和青少年進(jìn)行口頭的、文字的宣傳，對(duì)于人們了解蘇州的歷史文化、加深對(duì)蘇州古城的認(rèn)識(shí)、提高愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)土的觀念是有幫助的。    以上是看了《蘇州街巷文化》之后的一些感想，總的來(lái)說(shuō)君明同志在研究蘇州街巷歷史文化方面取得了可喜的成果，為深入探討和紹續(xù)蘇州街巷文化提供了有益經(jīng)驗(yàn)。蘇州的歷史文化是深厚的，前人留下的文獻(xiàn)資料又極其眾多，只有依靠大家的力量才能有所成就，希望我市文史工作在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷取得收獲，在保護(hù)蘇州古城、弘揚(yáng)蘇州優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)方面作出更大的貢獻(xiàn)。    2006年2月25日    于蘇州南園

內(nèi)容概要

　　《蘇州街巷文化（修訂版）》是考索蘇州古城街巷人文變遷的一本專(zhuān)著?！短K州街巷文化（修訂版）》收集許多蘇州古城街巷的歷史文化資料，特別是見(jiàn)于著錄的古建筑收了不少，這對(duì)于以街區(qū)為規(guī)劃范圍而進(jìn)行的古城保護(hù)建設(shè)工程應(yīng)當(dāng)保護(hù)什么、如何保持和恢復(fù)街巷固有建筑風(fēng)貌都有參考作用。蘇州的街巷比北京的胡同歷史要悠久得多，有的與古城同始，其余也大多在千年以上，街巷中不僅有名人故居，還有許多與民間信仰、禮俗有密切聯(lián)系的寺廟、祠堂、書(shū)院、會(huì)所、義莊等各類(lèi)古建筑，即便是小如井欄圈、界石以及刻有圖案、銘文的一磚、一瓦、一木都可增加古城的韻味，引發(fā)游客的思古幽情?？傊覀儜?yīng)當(dāng)尊重歷史，尊重前人，在保護(hù)古城的真實(shí)性上下功夫，使蘇州古城更加古色古香，更具魅力。

作者簡(jiǎn)介

潘君明，筆名江虞、散采田、東門(mén)君、田風(fēng)等。1937年12月生，江蘇常熟人。民間文藝家、詩(shī)人、監(jiān)獄學(xué)學(xué)者。本職是政法干部。一級(jí)警督，高級(jí)政工師。長(zhǎng)期從事民間文學(xué)、監(jiān)獄學(xué)及吳文化研究。已出版民間故事、詩(shī)歌、散文、楹聯(lián)和監(jiān)獄學(xué)等著作四十余部(含參著、合著、主編)?，F(xiàn)為中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)、中國(guó)通俗文藝研究會(huì)、中華詩(shī)詞協(xié)會(huì)、中國(guó)楹聯(lián)協(xié)會(huì)、中國(guó)監(jiān)獄學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)監(jiān)獄史學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)委員。江蘇省民間文藝家協(xié)會(huì)理事、蘇州市民問(wèn)文藝家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。

書(shū)籍目錄

序自序凡例一、有關(guān)歷史人物命名的街巷1.以官銜、榮譽(yù)命名的街巷2.以姓氏、名號(hào)命名的街巷3.在姓后加“衙”字命名的街巷4.在姓后加“家”字命名的街巷二、有關(guān)文化性建筑命名的街巷1.以園林、寶塔命名的街巷2.以寺廟、道觀命名的街巷3.以“坊”命名的街巷4.以皇宮、官署命名的街巷5.以書(shū)院、學(xué)校命名的街巷6.以城池、城門(mén)、鐘樓命名的街巷三、有關(guān)橋梁河浜命名的街巷1.以橋梁命名的街巷2.以河浜命名的街巷3.以河沿、碼頭命名的街巷4.以水、井、潭、塘、湖等命名的街巷四、有關(guān)自然環(huán)境命名的街巷1.以花卉樹(shù)木命名的街巷2.以飛禽走獸命名的街巷3.以地理方位命名的街巷4.以數(shù)字、大小命名的街巷5.以自然特點(diǎn)命名的街巷五、有關(guān)行業(yè)作坊命名的街巷1.以食品方面命名的街巷2.以用品方面命名的街巷3.以匠作方面命名的街巷4.以養(yǎng)殖方面命名的街巷六、有關(guān)民間故事命名的街巷1.以神話命名的街巷2.以傳說(shuō)命名的街巷3.以故事命名的街巷七、有關(guān)吉祥語(yǔ)言命名的街巷1.以“福壽安樂(lè)”方面命名的街巷2.以“敦仁厚德”方面命名的街巷3.以“吉慶長(zhǎng)春”方面命名的街巷4.以“新風(fēng)民生”方面命名的街巷5.以“勞動(dòng)建設(shè)”方面命名的街巷八、其他方面命名的街巷九、蘇州高新區(qū)·虎丘區(qū)的街巷十、蘇州工業(yè)園區(qū)的街巷附錄蘇州市部分街巷路名定名、更名一覽表蘇州市區(qū)控制保護(hù)古建筑一覽表蘇州市區(qū)名人故居一覽表蘇州市區(qū)原有寺廟庵堂一覽表蘇州市區(qū)博物館一覽表蘇州市區(qū)歷代狀元住地(故居)一覽表街巷目錄索引主要人物索引本書(shū)主要參考書(shū)目后記再版后記

章節(jié)摘錄

閭邱坊巷    位于人民路因果巷北，西起人民路，東至皮市街。北宋時(shí)朝儀大夫閭邱孝終居此，故名。閭邱孝終，字公顯，吳郡(今蘇州)人，在出任黃州太守時(shí)，建棲霞樓，為野中勝絕，常與名流喝酒聚會(huì)，極一時(shí)之盛。當(dāng)時(shí)，蘇軾因?qū)懺?shī)訕謗朝政，被貶為黃州團(tuán)練副使，筑室于東坡，故名“東坡居士”。蘇軾與閭邱孝終交往甚密，兩人常詩(shī)酒唱和，友誼深厚。后閭邱孝終因故罷官，回蘇州隱居。蘇軾每次途經(jīng)蘇州，必去訪問(wèn)間邱孝終，以敘友情。蘇軾說(shuō)過(guò)：蘇州有“二邱”，一為虎邱，一為閶邱，這是我必去的地方?？梢?jiàn)，蘇軾對(duì)閶邱孝終是很推重的。范廣憲詩(shī)云：    黃州爭(zhēng)得擬蘇州，歸老情懷盛事留。    頗愛(ài)東坡推重語(yǔ)，虎丘不訪訪閭邱。    南宋時(shí)，巷內(nèi)有藏春園，為保寧軍節(jié)度使、兼治蘇州的孟忠厚所建之宅園，有“靜寄堂”、“清心亭”、“萬(wàn)卷堂”等。孟忠厚，字仁仲，為昭慈圣獻(xiàn)太后之侄。靖康元年(1126)知海州。康王即位后，以保寧軍節(jié)度使判平江(即蘇州)，改紹興浙東安撫使。他遠(yuǎn)避權(quán)勢(shì)，不敢以私干朝廷。巷內(nèi)22號(hào)為明末顧氏(安之)鴛鴦樓舊址。相傳，原是閭邱孝終故居；或云明代名妓穆素徽亦居此，故名鴛鴦樓。后為戚子卿藏書(shū)樓。復(fù)為常州顧俠君所得，改建為“秀野草堂”，屋后梅樹(shù)茂盛，花開(kāi)時(shí)節(jié)，幽香四溢，號(hào)“小香雪?！?。    2號(hào)原為清末名醫(yī)繆康壽故宅，建于宣統(tǒng)二年(1910)，是一座四進(jìn)三開(kāi)間的深宅大院?？娍祲?1891—1956)，祖籍山東，寄籍吳縣(今蘇州)，行醫(yī)三十年，譽(yù)為“當(dāng)代扁鵲”，家藏“濟(jì)世渡人’、“果真扁鵲”的橫匾。4-6號(hào)原為詹沛霖故宅。詹在上海開(kāi)設(shè)造紙廠，人稱“紙大王”、“紙老虎”，是一座五進(jìn)八開(kāi)間的深宅大院，有翻軒、花廳、廂樓、花園等。50號(hào)原為清末金融家程繼高故宅，建于宣統(tǒng)二年(1910)，是一座五進(jìn)三開(kāi)間庭院。民國(guó)時(shí)，程任蘇州交通銀行經(jīng)理。    巷內(nèi)11-21號(hào)建筑龐大，青磚外墻，為民國(guó)時(shí)交通部蘇州電話局舊址。1921年，蘇州律德風(fēng)公司由泰伯廟遷此地營(yíng)業(yè)(參見(jiàn)閶門(mén)內(nèi)下塘街條)。1923年開(kāi)辦長(zhǎng)途電話。    侍其巷    位于司前街南端西側(cè)，東起司前街，西至吉慶街。后改稱“靈芝坊”。宋蘇州太守蔣堂謝事后居于此巷。初名“難老坊”。李之儀作《范正平遺錄》云：胡文恭公宿為諸生時(shí)，嘗受學(xué)于蔣堂。文恭守吳郡，蔣居第表為難老坊。蔣不樂(lè)，日：‘此俚俗歆艷，內(nèi)不足而假之人以夸者，非所望于故人，愿即撤去?！擞檬Y氏嘗有芝草之瑞，更名靈芝?！卑矗禾没熟锪耆伦鳌镀浇娦滦薮髲d記》云：“當(dāng)兵部員外郎李公晉卿守屏之明年十月，修此廳。又有《因芝草生謝兵部》詩(shī)。據(jù)此，則所謂兵部者，正謂李晉卿，而揭靈芝于坊表者，亦李也。李之儀所記，乃謂揭坊名為胡宿，疑有誤?！庇职础逗弈怪尽罚骸白造舨繂T外郎判度支，后知蘇州。蓋未嘗為兵部，其為晉卿無(wú)疑。晉卿逸其名，今太守題名皆不著胡、李，蓋闕文。方芝產(chǎn)時(shí)，堂有詩(shī)記之。”蔣堂有《因芝草生謝兵部》詩(shī)：    使君有意飾門(mén)閭，雅為靈芝揭表初。    招隱溪邊往還者，從茲認(rèn)得野人居。    《吳郡志》云：“蔣堂，字希魯，本宜興人，徙于蘇，大中祥符五年(1012)進(jìn)士，任侍御史……出為淮南發(fā)運(yùn)使，薦部吏二百員。累遷樞密直學(xué)士，歷知應(yīng)天、河中府，洪、杭、益、蘇州。后十二年，再守蘇，遂謝事，以禮部侍郎致仕。家于靈芝坊，堂為人修潔，遇事不少屈。好學(xué)，工文詞，延譽(yù)晚進(jìn)，至老不倦。卒年七十五。著有《吳門(mén)集》二十卷。”他所居之“隱圃”，有“巖扃”、“煙蘿亭”、“風(fēng)篁亭”、“香巖峰”、“古井”等諸景。又有池，結(jié)庵池上，名“水月庵”。圃南有小溪，溪水碧綠，游魚(yú)可見(jiàn)。水中有假山，筑“南湖臺(tái)”，還有水榭，又植桃樹(shù)一百棵，桂樹(shù)若干。自賦《隱圃十二詠》，多贊美之詞，抒悠閑之意。其絕筆詩(shī)云：    歸來(lái)深隱太湖濱，天與扶持百歲身。    雖是浮云隔雙闕，丹心愛(ài)戴在君親。    后因善士侍其沔居此，而得名“侍其巷”。明盧熊《蘇州府志》有著錄。侍其沔，字國(guó)紀(jì)，祖上自高密遷至吳地，住靈芝坊。他勤奮好學(xué)，精通四書(shū)五經(jīng)，善作詩(shī)文，但屢次趕考都名落孫山。于是，他在住地開(kāi)設(shè)學(xué)館，收受門(mén)徒，講解經(jīng)義，傳授知識(shí)。侍其沔為人好善重義，有人遇到困難求助于他，他總是不避艱險(xiǎn)，盡自己的努力，幫助別人解決困難。日久之后，在人們心目中他是一個(gè)品德高尚的人，聲譽(yù)鵲起。北宋治平三年(1066)歿，門(mén)人私謚他為“夷晦先生”，并以他的姓氏作巷名，將靈芝坊改為“侍其巷”，作為紀(jì)念。    36號(hào)原為兩廣會(huì)館，清光緒五年(1879)始建。38號(hào)原為清末翰林、藏書(shū)家鄧邦述故居。鄧邦述(1868—1939)，字正闔，號(hào)孝先。江寧(今南京)人。光緒二十四年(1898)進(jìn)士，授翰林，后任吉林民政使，不久即棄官，定居蘇州。家有藏書(shū)三萬(wàn)八干余卷，他有兩部唐代的珍貴古籍，一為李群玉撰的《群玉詩(shī)集》，一為李中撰的《碧云集》，系宋版古籍，并有文徵明、徐乾學(xué)的收藏印章，故書(shū)齋取名為“群碧樓”。P24-25

后記

本書(shū)于2007年12月由古吳軒出版出版發(fā)行后，受到讀者及學(xué)者的好評(píng)。其主要原因是本書(shū)收錄的街巷地名非常全面，包括20世紀(jì)50年代尚存在而廢除的街巷，近三十年來(lái)在街坊改造中拆除的街巷，一并收錄。資料十分豐富。尤其是街巷名稱的來(lái)歷與出典，街巷中的歷史古跡、文化性建筑等，考證詳實(shí)，為前所未有，真實(shí)地保存了這一時(shí)期的街巷資料。本書(shū)既可作為蘇州市地方文化的常識(shí)讀本，也可作為蘇州市文史方面的工具書(shū)。2009年，本書(shū)榮獲蘇州市第十次哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)，故在短期內(nèi)書(shū)已告罄，但讀者仍有需求。古吳軒出版社決定再版，乘此機(jī)會(huì)，對(duì)有些街巷的文史資料作了調(diào)整和補(bǔ)充，有些錯(cuò)誤作了訂正，增加了少許漏收錄的街巷，增補(bǔ)了《蘇州市區(qū)博物館一覽表》、《蘇州市區(qū)狀元住地(故居)一覽表》，便于讀者查閱：    潘君明    2012年2月1日

編輯推薦

蘇州街巷是蘇州古城的主體，蘇州的歷史和文化蘊(yùn)藏于街巷之中，城市的特色和風(fēng)貌也會(huì)在街巷中體現(xiàn)出來(lái)。    潘君明同志在前人記述和研究的基礎(chǔ)上，對(duì)蘇州街巷名稱的來(lái)歷、演變，街巷內(nèi)的名人故居、著名寺廟、古跡名勝以及歷代可資記述的逸聞遺事等加以匯集整理，編寫(xiě)了這本書(shū)。    《蘇州街巷文化(修訂版)》是一本全面、生動(dòng)的蘇州街巷歷史文化知識(shí)大全。

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