哈哈!逗死人的心理學(xué)

內(nèi)容概要

　　《哈哈！逗死人的心理學(xué)》由梁平、陳文編著。
　　你知道為什么你總是遲到？你知道為什么你討厭加班？你知道為什么他是老板，你是員工？你知道為什么他可以訓(xùn)老婆，你卻是妻管嚴(yán)？你知道為什么你需要愛(ài)情？你知道為什么你不能吸引異性？你知道為什么你總不成功嗎？……
　　你知道……你知道……你知道只要翻開(kāi)《哈哈！逗死人的心理學(xué)》這本書，你就能得到一切答案嗎？
　　好啦！趕快的，就這樣，成為心理學(xué)大師吧！

書籍目錄

第一章 什么是心理學(xué)
　一、愛(ài)情中的刺猬法則
　二、可怕的拆屋效應(yīng)
　三、患難現(xiàn)“真情”
　四、什么是心理學(xué)
　五、心理學(xué)的門類
　六、學(xué)習(xí)心理學(xué)的作用
第二章 必知的心理學(xué)歷史
　一、心理學(xué)的歷史源頭
　二、心理學(xué)之父——馮特
　三、改寫了心理學(xué)的人
　四、格式塔星什么塔
　五、弗洛伊德的性
　六、“鬧鬼”的榮格
　七、阿德勒的叛逆
　八、人本主義心理學(xué)的金字塔
第三章 不可思議的認(rèn)知心理學(xué)
　一、什么是認(rèn)知心理學(xué)
　二、好玩的知覺(jué)恒常性（1）
　三、好玩的知覺(jué)恒常性（2）
　四、視覺(jué)是怎么回事
　五、色彩視錯(cuò)現(xiàn)象（1）
　六、色彩視錯(cuò)現(xiàn)象（2）
　七、有趣的錯(cuò)視現(xiàn)象（1）
　八、有趣的錯(cuò)視現(xiàn)象（2）
　九、聽(tīng)覺(jué)是怎么回事
　十、不可思議的聽(tīng)覺(jué)（1）
　十一、不可思議的聽(tīng)覺(jué)（2）
　十二、神奇的嗅覺(jué)
　十三、美妙的味覺(jué)
　十四、奇異的觸覺(jué)
　十五、記憶的力量
　十六、艾賓浩斯遺忘曲線
第四章 我是誰(shuí)——發(fā)現(xiàn)自我的心理學(xué)
　一、測(cè)試你的性格
　二、巴納姆效應(yīng)
　三、成為個(gè)體的標(biāo)志
　四、不同的性格類型
　五、我們都有四個(gè)自我
　六、內(nèi)向和外向
　七、榮格的個(gè)性測(cè)試
　六、選擇面對(duì)
　八、弗洛伊德的人格層次理論
　尢、性格是怎么形成的
　十、性格可以改變嗎
　十一、多重人格是這么回事
第五章 關(guān)于愛(ài)情的心理學(xué)
　一、為什么會(huì)愛(ài)上異性
　二、為什么會(huì)有同性戀
　三、愛(ài)情中的“以貌取人
　四、露臉的機(jī)會(huì)與愛(ài)情
　五、愛(ài)情的分類（1）
　六、愛(ài)情的分類（2）
　七、愛(ài)和恨的界限
　八、超級(jí)戀愛(ài)技巧（1）
　九、超級(jí)戀愛(ài)技巧（2）
　十、超級(jí)戀愛(ài)技巧（3）
　十一、超級(jí)戀愛(ài)技巧（4）
　十二、結(jié)婚后愛(ài)情就會(huì)淡薄嗎
第六章 消費(fèi)心理學(xué)
　一、什么是消費(fèi)心理學(xué)
　二、用價(jià)格吸引你
　三、越貴越好賣
　四、從眾效應(yīng)
　五、大減價(jià)的騙局
　六、登門檻的秘密
　七、尾數(shù)定價(jià)法
　八、別被眼睛騙了
第七章 人際關(guān)系心理學(xué)
　一、沙姆的神秘氣泡
　二、霍耳的安全距離
　三、影響人際關(guān)系的約拿情緒
　四、學(xué)會(huì)換位思考
　五、互惠原理
　六、勇于“自我暴露”
　七、善用“羊群效應(yīng)”
　八、學(xué)會(huì)找臺(tái)階
　尢、為下次做好準(zhǔn)備
　十、不要把好事做盡
第八章 多姿多彩的心理學(xué)
　一、什么是普通心理學(xué)
　二、什么是發(fā)展心理學(xué)
　三、教育心理學(xué)（1）
　四、教育心理學(xué)（2）
　五、犯罪心理學(xué)
　六、變態(tài)心理學(xué)
　七、健康心理學(xué)（1）
　八、健康心理學(xué)（2）
　九、動(dòng)物心理學(xué)
　十、色彩心理學(xué)（1I）
　十一、色彩心理學(xué)（2）
第九章 有趣的心理現(xiàn)象
　一、毛毛蟲效應(yīng)
　二、鲇魚效應(yīng)
　三、齊加尼態(tài)效應(yīng)
　四、情緒效應(yīng)
　五、手表效應(yīng)
　六、瓦拉赫效應(yīng)
　七、旁觀者效應(yīng)
　八、十五條必知的心理規(guī)律

章節(jié)摘錄

　　四、格式塔是什么塔　　就在華生等人提出行為心理學(xué)的同時(shí)，在1912年，德國(guó)的韋特海默、苛勒和考夫卡等人也提出了格式塔心理學(xué)的理論?！　　案袷剿笔堑挛膯卧~“Gestalt”的音譯，在德語(yǔ)中是“整體”的意思。格式塔心理學(xué)主張?jiān)谟^察現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)時(shí)要保持現(xiàn)象的本來(lái)面目，不能將它分析為感覺(jué)元素，并認(rèn)為現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)是整體的或完形的（Gestalt），所以稱格式塔心理學(xué)，有時(shí)中文也會(huì)將其翻譯為“完形心理學(xué)”。　　簡(jiǎn)單的就視覺(jué)感官來(lái)說(shuō)，視覺(jué)形象首先是作為統(tǒng)一的整體被認(rèn)知的，而后才以部分的形式被認(rèn)知，也就是說(shuō)，我們先“看見(jiàn)”一個(gè)構(gòu)圖的整體，然后才“看見(jiàn)”組成這—構(gòu)圖整體的各個(gè)部分?！　∵@也是格式塔心理學(xué)和構(gòu)造心理學(xué)針鋒相對(duì)的主要問(wèn)題之一?！　?gòu)造心理學(xué)在分析你看的一個(gè)物體時(shí)，會(huì)分析它的材質(zhì)、原料、色彩等一系列組成這個(gè)物體的元素。其結(jié)論是。你之所以認(rèn)為它是這樣一個(gè)物體，是因?yàn)樗皇莿e的什么東西，而僅僅是感覺(jué)元素的復(fù)合物。?！　《袷剿睦韺W(xué)則認(rèn)為，一切都要從整體來(lái)觀察，我看到的蘋果就是蘋果，梨子就是梨子。如果看到黃澄澄的梨子時(shí)說(shuō)“我看到了一系列黃色像素的構(gòu)成”，這個(gè)人差不多就是精神病了。　　總之，格式塔心理學(xué)家認(rèn)為：“……知覺(jué)到的東西要大于眼睛見(jiàn)到的東西；任何一種經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象，其中的每一成分都牽連到其他成分，每一成分之所以有其特性，是因?yàn)樗c其他部分具有關(guān)系。由此構(gòu)成的整體，并不決定于其個(gè)別的元素，而局部過(guò)程卻取決于整體的內(nèi)在特性。完整的現(xiàn)象具有它本身的完整特性，它既不能分解為簡(jiǎn)單的元素，它的特性又不包含于元素之內(nèi)……”　　五、弗洛伊德的性　　相信即使不熟悉心理學(xué)的人士，對(duì)弗洛伊德這個(gè)名字也早已是如雷貫耳了?！秹?mèng)的解析》這本書曾一度成為不讀不足以化身“有識(shí)之士”的標(biāo)志性讀物。　　弗洛伊德對(duì)心理學(xué)最大的貢獻(xiàn)就是創(chuàng)立了精神分析法，揭示了人類的無(wú)意識(shí)過(guò)程，提出了人格結(jié)構(gòu)理論，人類的性本能理論以及心理防御機(jī)制理論。這些理論將心理學(xué)的研究和發(fā)展帶入了一個(gè)嶄新的天地?！　「ヂ逡恋碌木穹治龇ㄕJ(rèn)為被壓抑的欲望絕大部分是屬于性的，性的擾亂是精神病的根本原因。所以他提出了這樣的觀點(diǎn)：　　“人之所以是人，首先其是一個(gè)生物體。既然人首先是生物體，那么人的一切活動(dòng)的根本動(dòng)力必然是生物性的本能沖動(dòng)，而本能沖動(dòng)中最核心的沖動(dòng)為生殖本能（即性本能或性欲本能）的；中動(dòng)，而在社會(huì)法律、道德、文明、卑論的壓制下，人被迫將性本能壓抑進(jìn)潛意識(shí)中，使之無(wú)法進(jìn)入到人的意識(shí)層面上，而以社會(huì)允許的形式下發(fā)泄出來(lái)，如進(jìn)行文學(xué)、藝術(shù)的創(chuàng)作?！薄　「ヂ逡恋潞笃谒枷雱t認(rèn)為，除了性本能，人類本身還有著死亡本能。前者是建設(shè)性的，后者是破壞性的。后者破壞的目的，直白的說(shuō)法是為了找死，文雅的說(shuō)法則是渴望從有機(jī)物狀態(tài)回到無(wú)機(jī)狀態(tài)。這兩種本能雖然作用相反，但卻同時(shí)并存，此漲則彼消，此消則彼漲?！　”M管同樣是爭(zhēng)議不斷，弗洛伊德對(duì)心理學(xué)產(chǎn)生的巨大影響卻不容置疑的?！　×?、“鬧鬼”的榮格　　瑞士心理學(xué)家榮格是分析心理學(xué)的創(chuàng)始人，早年曾師從弗洛伊德，甚至一度被認(rèn)為是弗洛伊德的接班人，但后來(lái)終因觀點(diǎn)不同而分道揚(yáng)鑣。　　在跟隨弗洛伊德學(xué)習(xí)的期間，榮格就常常問(wèn)及弗洛伊德對(duì)。靈學(xué)”的看法，弗洛伊德卻總以物質(zhì)主義者的偏見(jiàn)來(lái)反駁他，斥為無(wú)稽之談。而對(duì)于弗洛伊德的實(shí)證主義，榮格有好幾次也想提出尖銳的辯解。這也是兩人反目的導(dǎo)火索?！　∨c弗洛伊德相比，榮格更強(qiáng)調(diào)人的精神有崇高的抱負(fù)，反對(duì)弗洛伊德的自然主義傾向?！　≡陔x開(kāi)弗洛伊德后，榮格開(kāi)始了長(zhǎng)時(shí)間的旅行，并結(jié)合古典宗教，甚至是煉金術(shù)，對(duì)弗洛伊德提出的“潛意識(shí)”進(jìn)行了更深層次的分析和揭示，然后又進(jìn)行了獨(dú)創(chuàng)性的解讀?！　s格將人類的心理意識(shí)劃分成兩個(gè)基本的區(qū)域：意識(shí)與潛意識(shí)。而潛意識(shí)又可以進(jìn)一步地區(qū)分為個(gè)人潛意識(shí)和客體心靈。榮格用“集體潛意識(shí)”這個(gè)詞來(lái)指稱客體心靈?！　s格認(rèn)為“集體潛意識(shí)”是人格結(jié)構(gòu)最底層的潛意識(shí)，包括祖先在內(nèi)的世世代代的活動(dòng)方式和經(jīng)驗(yàn)庫(kù)存在人腦中的遺傳痕跡。集體潛意識(shí)和個(gè)人潛意識(shí)的區(qū)別在于：它不是被遺忘的部分，而是我們一直都意識(shí)不到的東西。　　集體潛意識(shí)這個(gè)詞至今仍然作為榮格的專有標(biāo)志存在著。但也正是集體潛意識(shí)的理論讓榮格成為了心理學(xué)界的“眾矢之的”，至今爭(zhēng)議不斷，并將繼續(xù)爭(zhēng)議下去?！　　?/pre>




編輯推薦
　　通俗易懂的心理學(xué)知識(shí)隆重登場(chǎng)了！　　搞笑的心理學(xué)，暴露的卻是不搞笑的世界；幽默的畫面，揭開(kāi)的卻是赤裸裸的真相?！　槭裁纯梢杂|摸卻不可以發(fā)現(xiàn)自己？　　究竟，什么才是世界的真相？





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