蘇州科舉那些趣事

前言

　　觸摸蘇州的文脈　　——序《姑蘇晚報(bào)文化叢書》　　劉文洪　　蘇州這棵大樹的根系特別發(fā)達(dá)。我們看得到的小橋流水、溫山軟水以及高速公路、高樓大廈，不過是她的如蓋綠蔭。她的根系則有著兩千五百年琥珀般的凝聚和無數(shù)曲曲折折的人文故事。這些，需要我們?cè)诜狐S的線裝書里搜尋，需要我們?cè)陲L(fēng)化的城磚里辨析，更多的還需要我們用心靈去傾聽和感受。這些根系如同這棵大樹地上部分的倒影，她在地下的深度，將決定這棵大樹的高度。這座城市幽深而道勁的文脈，恰是這座城市可以以兩千五百的高齡依然鮮活如昨的重要因素?！　倪@個(gè)角度來說，生活在蘇州這座城市里的人特別幸運(yùn)，因?yàn)橄容吶宋牡墓饷⒔o我們以足夠的養(yǎng)分，久而久之，歷代蘇州人都和自己的城市一樣，有一種特別的氣質(zhì)。同樣的道理，生長(zhǎng)在這座城市里的報(bào)紙亦幸運(yùn)有加，因?yàn)檠K州文脈的走向，就可得到源源不斷的素材，就會(huì)形成獨(dú)有的風(fēng)格，形成符合城市特質(zhì)的品牌。作為蘇州人自己的晚報(bào)，《姑蘇晚報(bào)》始終秉承這一理念，持之以恒開掘文化的富石廣，在制造具有文化氣息的精神食糧的同時(shí)，也使自身文氣沛然?！　【拖褚粋€(gè)人有沒有文化，不是以會(huì)背誦幾首唐詩宋詞為標(biāo)準(zhǔn)一樣，一張報(bào)紙有沒有文化，也不是以刊發(fā)了幾多散文為參數(shù)。詩歌散文是文化的一種形式，《姑蘇晚報(bào)》從第一天起就有《怡園》副刊。更為難能可貴的是，《姑蘇晚報(bào)》具有一種開闊的大文化的視野，注重整體宏觀把握蘇州特有的文脈，對(duì)讀者形成有深度、有規(guī)模的供給，尤其是近幾年策劃的“閶門尋根”“李根源與小王山”等活動(dòng)以及開設(shè)的《晚報(bào)會(huì)客廳》欄目，超越了一般概念的風(fēng)花雪月，更多的是對(duì)歷史文脈的梳理、詮釋和領(lǐng)悟。如今結(jié)集出版的這套叢書，還只是其中的一部分，尚有多組仍在進(jìn)行之中，更有一些是正在醞釀的胸中溝壑。這充分體現(xiàn)了晚報(bào)人的追求，也給了讀者更多的期待，給了關(guān)注蘇州的人們幾許安慰?！　∵@套叢書的專題性、專欄性很強(qiáng)，甚至某些題材只有一部分讀者感興趣，并非文化普及的大眾讀物。這可以理解為其弊，但我更愿意將其理解為一種前瞻意識(shí)，是對(duì)蘇州文脈宏觀把握前提下的理性開掘。當(dāng)今社會(huì)，浮躁是生活節(jié)奏加快的伴生物，而浮躁恰是文化的大忌。諸多文化快餐，不僅無益身心，甚至還不啻是對(duì)文化的糟蹋。如何保持一份淡定與從容，對(duì)報(bào)人來說，應(yīng)該是一個(gè)不小的考驗(yàn)。作者之所以青燈黃卷碼下如許文字，不僅是為了引領(lǐng)輿情的責(zé)任，更是對(duì)歷史的一種尊重。做一點(diǎn)快餐和點(diǎn)心，亦是果腹之需，但更有意義和價(jià)值的應(yīng)該是對(duì)歷史文脈的傳承和弘揚(yáng)，應(yīng)該是留下歷史印記的文化大餐。順著這一思路，我們完全可以對(duì)蘇州歷史演進(jìn)過程中形成的生活方式、人文風(fēng)物縱向切入，條分縷析，形成較為完整的系列，讓現(xiàn)代人真切觸摸到歷史的脈動(dòng)和歲月的余溫。比如，光是城門，蘇州除了閶門還有盤門、葑門、婁門等幾多弟兄，那些在與不在的門洞里藏著多少如風(fēng)隨行的往昔?！　∥拿}是城市的根和靈魂，是城市記憶的延續(xù)。隨著城市日新月異的變化，城市的形象可能日漸趨同，但文脈是城市彼此區(qū)分的重要標(biāo)志，讓不同地域的城市大放異彩。現(xiàn)代化不應(yīng)以切斷歷史為代價(jià)，越是現(xiàn)代，越是現(xiàn)代化發(fā)展到一定的境界，就越會(huì)理解城市文脈是多么可貴，是多么值得呵護(hù)與堅(jiān)守?！　?duì)報(bào)紙的特征有兩句質(zhì)樸的歸納：“秀才人情紙半張，力舉千鈞百萬兵?！币簿褪钦f，你可以把報(bào)紙看得無足輕重，也可以認(rèn)識(shí)到其無窮的影響力。我對(duì)兩句話的理解兼而有之，既深知保護(hù)傳承歷史文脈是個(gè)系統(tǒng)工程，一張報(bào)紙難敵推土機(jī)的威力，同時(shí)我也堅(jiān)信，輿論日積月累滴水穿石般的柔韌終能消弭些許現(xiàn)代人的浮躁與狂野。 尊重歷史文化不是古而不化，也不是僵硬地維護(hù)自然的衰敗，不是在線裝書的腐氣里盲目陶醉。在這方面，蘇州是個(gè)成功的典范，古韻今風(fēng)就是蘇州人睿智的集中體現(xiàn)。我們恰是在對(duì)歷史文脈增進(jìn)了解、理解的過程中，更增一份對(duì)歷史文脈的熱愛與敬畏。當(dāng)我翻閱這套叢書的時(shí)候，不禁感到一陣悸動(dòng)，仿佛先人穿越而來，而我們的這些文字不是也要穿越未來么？　　至少此刻，我們穿越人潮。　?。ㄗ髡呦堤K州日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)黨委書記、社長(zhǎng)）

內(nèi)容概要

　　科舉是古代封建王朝設(shè)科考試選拔官吏的一種制度，曾被許多學(xué)者譽(yù)為中國古代“第五大發(fā)明”。在長(zhǎng)達(dá)一千三百年的科舉社會(huì)里，蘇州出了近三千名進(jìn)士，其中有五十位文武狀元，曾贏得“狀元之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。無怪乎著名歷史學(xué)家顧頡剛先生曾不無感慨地說道蘇州人訓(xùn)練子弟適應(yīng)科舉制度的才能，其技術(shù)性在全國是最高的。

書籍目錄

觸摸蘇州的文脈
　一一序《姑蘇晚報(bào)文化叢書》／劉文洪
科場(chǎng)角逐
　陸戾：晚唐俊才“自放狀元”　
　楊濱：七試不中嘔血而死
　施槃：英俊漂亮得狀元
　張和：因眼眇痛失狀元郎
　吳寬：不屑科舉卻連中兩元
　王鏊：遭忌妒屈居探花郎
　歸有光：時(shí)文名家競(jìng)八次落第
　皇甫沖：蹭蹬公車二十余年而卒
　桑悅：屢遭落榜的“江南才子”　
　陸師道：與狀元失之交臂的蘇州人
　文震孟：十上禮闈終究奪魁
　錢謙益：狀元被調(diào)換成探花郎
　一孫承恩：科舉路上一波三折
　王　巖：八六老翁未及殿試而卒
　沈德潛：鄉(xiāng)試宏博連連落第
　畢　沅：忠厚誠實(shí)問鼎折桂
　錢棨：險(xiǎn)與“二元”失之交臂
科場(chǎng)傳奇
　長(zhǎng)洲歸氏：天下狀元第一家
　劉必成：武狀元又中文狀元
　王錫爵：王衡父子同是榜眼
　王曰俞：王澧父子同榜進(jìn)士
　孫承恩：義不欺君賣弟得狀元
　徐元文：同胞兄弟“三鼎甲”
　何　焯：屢試不中卻賜得舉人進(jìn)士
　葉方藹：清世祖青睞的探花
　徐乾學(xué)：官宦人家“五子登科”
　陳祖范：二十四次鄉(xiāng)試別“號(hào)舍”
　汪廷藥：汪學(xué)金父子并蒂探花
　錢　藥：‘小二元”連“大二元”　
　彭定求：彭啟豐祖孫雙雙會(huì)狀
科場(chǎng)軼聞
　黃　由：穹窿石移狀元來歸
　衛(wèi)　涇：潮至夷亭出狀元
　朱希周：好姓好名助他中狀元
　……
科場(chǎng)舞弊
后記

章節(jié)摘錄

　　文震孟：十上禮闈終究奪魁　　明朝天啟二年（1622），四十九歲的文震孟考中了壬戌科的狀元，競(jìng)成為當(dāng)年春天最轟動(dòng)全國的一件大事。傳臚之日，全國上下—片歡聲雷動(dòng)，“咸為朝廷得人”；學(xué)士、大夫們無論認(rèn)識(shí)與不認(rèn)識(shí)，都說他中狀元是“應(yīng)期名世，無妨晚成”；而民間下至販夫輿隸、田畛野老、緇黃婦孺，“自通都大邑以及深巖窮谷，無不手額相告，某人已作狀元”（徐枋《文文肅公墓志銘》）。這是自隋朝制科以來，從來沒有過的事?！　∥恼鹈希?574—1636），字文起，號(hào)湘南（一說初名從鼎，字定之），別號(hào)湛持，謚號(hào)“文肅”，長(zhǎng)洲縣人。八歲就能屬文，有“圣童”之譽(yù)。早年起即與馮夢(mèng)龍、陳仁錫、姚希孟等人·起潛心研究八股文，達(dá)到了很高水準(zhǔn)。清代顧公燮《丹午筆記》記載了一個(gè)當(dāng)年他參加院試的故事：當(dāng)時(shí)擔(dān)任學(xué)政（院試考官）的熊廷弼是明末一位文武雙全的帥才，湖廣江夏人，他先是考中萬歷某科武鄉(xiāng)試第一名解元，后又棄武就文，考中萬歷丁酉（1597）文科湖廣鄉(xiāng)試第一名解元，曾在自家廳堂掛有“三元天下有，兩解世間無”對(duì)聯(lián)。萬歷二十六年（1598）考中進(jìn)士，后擔(dān)任南直隸督學(xué)（又稱學(xué)政）。其人l生格剛直嚴(yán)厲，如果諸生品行不端，八股文寫得不好，便要嚴(yán)刑拷打，“場(chǎng)規(guī)太肅，諸生嘩然”，他則警告說道：“本院千軍萬馬且不怕，還畏懼你們這幫諸生嗎？”并在試院大門口貼出關(guān)防告示：“甫離戎馬之場(chǎng)，即入詩書之地?！彼?guī)定考生交卷，“老者在前，少者在后，亂者責(zé)之”。著名的周順昌就是這科歲試考生，考卷交得稍遲了-一點(diǎn)，“喝令跪，良久始釋”?！睹魇贰贩Q熊廷弼“督學(xué)南畿，嚴(yán)明有聲，以杖死諸生事，與巡撫御史荊養(yǎng)喬相訐奏”。他閱試時(shí)全神貫注，看到“優(yōu)者滿浮一大白，劣者仗劍斫之，再舞一巡以消塊磊”?！　∥恼鹈鲜沁@科考生，他不慌不忙，從容書寫，挨到最后一個(gè)。寫完最后一字并沒有馬上急于交卷，而將自己的文章“高聲朗誦”，讀畢“拍案叫絕”，說道：“這等妙文，要嚇煞老熊也！”熊廷弼聽了大怒，要想用杖責(zé)打。文震孟急忙解說道：“大宗師且慢，如果你能在全場(chǎng)尋得出第二份超過我的試卷，再杖責(zé)也不遲！”熊廷弼見他如此自信，便頷首同意，把他的試卷帶回仔細(xì)閱讀后，不禁連聲稱贊，“發(fā)案，果取第一”。從此，熊廷弼把文震孟視為得意門生?！　∥恼鹈喜┩ń?jīng)史，尤擅長(zhǎng)《春秋》。萬歷二十二年，二十—?dú)q的文震孟參加甲午科鄉(xiāng)試，以《春秋》考中舉人，可謂是年少得志、春風(fēng)得意。　　然而，此后的科舉路很不順利。屢試不第，曾連續(xù)參加九次會(huì)試都名落孫山，考得暈頭轉(zhuǎn)向，連自己心里也沒了數(shù)，甚至對(duì)自己的文才產(chǎn)生了懷疑。一次，有位很有鑒賞能力的名師錢伯敬來到蘇州，其弟文震亨開宴邀酌，文震孟被拉去作陪。一番酒肉之后，談得相當(dāng)投機(jī)，文震孟乘機(jī)拿出自己的文章向他請(qǐng)教，問道：“尚可僥幸否？”意思是說，自己到底有沒有希望了。錢伯敬接過看了_一遍，當(dāng)場(chǎng)礙于酒席場(chǎng)面，“唯唯勉對(duì)”；回到寓所后，錢伯敬即對(duì)他人說道：“如此老舉人，還問有沒有希望？選個(gè)一官半職，以此終生就可以了?！比欢?，令大家沒有想到的是，文震孟第十次考試，竟大魁天下。錢伯敬得知后“慚悔不安”，不敢再見文震孟，從此也不敢再亂出胡言?！　√靻⒍耆尚缈频钤?，文震孟以一甲第一名狀元及第。此時(shí)他已年近半百，成為蘇州歷代狀元中考取狀元時(shí)年紀(jì)最大的一個(gè)。由于他志尚高潔，才學(xué)俱佳，“弱冠舉孝廉，束修厲行，垂三十年”（錢謙益《初學(xué)集》，下同），以宿儒登第，因此朝廷舉行傳臚大典那天，京城是一片歡騰，“兒童婦女皆知其名，指目為忠孝狀元”，全國上下也無不額手相告。在蘇州更是熱鬧空前，許多人自發(fā)集會(huì)慶賀?！　∥覀?cè)倩氐轿恼麻_頭，清初高士徐枋說文震孟中狀元后引起的強(qiáng)烈反映，這是自隋朝開科以來，從來沒有過的。此話或許有夸張成允但是轟動(dòng)朝野則是事實(shí)。那么，文震孟中狀元為啥會(huì)引起如此轟動(dòng)呢？　　原因之一，文震孟是明熹宗改元“天啟”后的第一位狀元。熹宗對(duì)此科考試非常重視，委派何宗彥、朱國祚兩名大學(xué)士擔(dān)任主考官。當(dāng)時(shí)，人們送走了漫長(zhǎng)的神宗帝（在位長(zhǎng)達(dá)四十八年），經(jīng)歷了閃電般的光宗帝（在位僅一個(gè)月），特別是嘗夠了萬歷皇帝朝政的腐敗后，老百姓渴望太平盛世再現(xiàn)，而狀元就是最好的征兆。所以，人們認(rèn)為他中狀元是“應(yīng)期名世”?！　≡蛑黛渥诩次缓罅D要想改變政治極度腐敗現(xiàn)狀，重振大明雄風(fēng)，急需人才。文氏家族是蘇州有名的書香門第，名門望族，“文氏最盛于吳，稱天下之甲族”（徐枋語）。文氏家族人丁興旺，崇尚文教，慷慨施舍，因此有很高的威望。文震孟少有“圣童”之稱，此時(shí)已是東林黨領(lǐng)袖，且“有古大臣風(fēng)”，是一個(gè)很有名望的人?！　≡蛑?，蘇州自古文化繁榮，教育發(fā)達(dá)，是出狀元的地方。然而，自嘉靖四十一年（1562）申時(shí)行中壬戌科狀元后，—直沒有蘇州人問鼎折桂，至天啟二年文震孟中壬戌科狀元，已經(jīng)整整一個(gè)甲子輪回。因此，文震孟考中狀元格外受人關(guān)注，蘇州人自然是更不待言?！　∨c科第連連的蘇州其他家族相比，文氏家族科舉不順?biāo)坪跻彩且环N“家風(fēng)”。明朝成化年間，文洪（字公大）與兒子文林（字宗儒）同時(shí)參加鄉(xiāng)試，父子一同考取舉人；后父子一同赴會(huì)試，結(jié)果文林考中了成化八年（1472）壬辰科三甲第六十八名進(jìn)士，而父親只得了個(gè)副榜，官淶水教諭。文林與吳寬、李貞伯、沈周等人是摯友，他的兒子就是著名書畫家文徵明（文震孟高祖）。文徵明曾師從狀元吳寬，學(xué)習(xí)八股文文法；經(jīng)常與唐伯虎、祝允明、徐昌國等人“切磨為詩文”。弘治十一年（1498）秋，曾與唐伯虎一起赴應(yīng)天府（今南京市）參加戊午科鄉(xiāng)試，唐伯虎高中第一名解元，而文徵明名落孫山。更讓人難以置信的是，此后連考十次鄉(xiāng)試都沒有考中，最后以諸生（秀才）歲貢人京，由禮部尚書李充嗣推薦，授職翰林院待詔（秩從九品，最低級(jí)的事務(wù)官）。文徵明人翰林后，由于沒有科舉“文憑”經(jīng)常被人瞧不起，姚明山、楊方城等人還為難他，時(shí)常在大庭廣眾面前說道：“我衙門不是畫院，怎容得畫匠在此！”（何元朗之語）　　文徵明的兩個(gè)兒子雖然名氣都蠻響，號(hào)稱名士，但是都沒考取科舉，長(zhǎng)子文彭（字壽承，文震孟祖父）是個(gè)國子監(jiān)博士，次子文嘉（字休承）只是個(gè)秀才而已。文震孟父親文元發(fā)（字子悱）也沒有任何科舉功名。而文震孟的兩個(gè)兒子文秉、文乘，遇上了明清改朝換代，更談不上科舉?！　「屓朔艘乃嫉氖牵晕恼鹈现笾敝燎迥┛婆e被取締，在科舉榜上再也沒有發(fā)現(xiàn)文氏家族的蹤影。這究竟是什么原因，真是一個(gè)令人不解的迷?！肚灏揞愨n·考試類》中記載了一個(gè)令人啼笑皆非的“文和尚攜孫子進(jìn)宮向皇帝求功名”的故事：文家后裔文和尚，名果，字園公，康熙皇帝南巡時(shí)召見過他，命他人京城，居玉泉精舍，康熙對(duì)他特別關(guān)照，“寵眷殊厚”。有一天，文和尚攜其孫子跑進(jìn)了紫禁城，康熙問他何事來此，文和尚指指其孫子說道：“來此應(yīng)舉?！痹瓉?，文和尚見自家子孫與科舉老是無緣，想憑自己與皇帝的特殊關(guān)系，請(qǐng)皇帝給孫子賜個(gè)功名?？滴趸卮鸬溃骸凹热粦?yīng)舉，就不該來見朕?！币豢诨亟^了他的非分之想?！　　?/pre>








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