保護(hù)好蘇州評彈

內(nèi)容概要

　　認(rèn)識蘇州評彈的歷史文化價值和當(dāng)代意義，要抓住非物質(zhì)遺產(chǎn)這根主線。蘇州評彈的歷史文化意義，主要表現(xiàn)在以下這些方面：一是它起源于明代中后期，有近五百年的歷史；二是它創(chuàng)造出了一種口頭文學(xué)的典范和不同于戲劇表演的獨(dú)特表演方法，是其他任何藝術(shù)形式無法代替的；三是它塑造出了形形色色的人物，為中國文學(xué)寶庫增添了數(shù)量眾多的典型形象；四是它記錄了明、清和民國時期大量的社會風(fēng)俗習(xí)慣；五是它有豐富的吳語資源（也包括大量吳語地區(qū)的民間音樂），使中華民族這一重要的方言資源得以保存。所有這些價值，都體現(xiàn)在它是說唱藝術(shù)（口頭文學(xué)）這一基本點(diǎn)上。

書籍目錄

保護(hù)蘇州評彈的基本要求與切合思路對傳承蘇州評彈的思考作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的蘇州評彈的保護(hù)《陳云同志關(guān)于評彈的談話和通信》對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的指導(dǎo)意義堅(jiān)持說長篇蘇州評彈命系長篇評彈的生命力在長篇沒有長篇書目的傳承，蘇州評彈就要滅亡真正的賽場是書場議保護(hù)蘇州評彈正確導(dǎo)向持之以恒讀報隨想——關(guān)于評彈的保護(hù)和改革他們在說評話評彈研究的一方凈土——我看《評彈藝術(shù)》蘇州評彈的經(jīng)典文本——讀“蘇州評彈書目庫”評彈文本的多重價值——讀“蘇州評彈書目庫”繼承蘇州評話、彈詞的有力舉措——讀“蘇州評彈書目庫”有感實(shí)施蘇州評彈藝術(shù)保護(hù)的重要曲本文獻(xiàn)成果——讀“蘇州評彈書目庫”有感蘇州評彈六十年評彈的保護(hù)和創(chuàng)新漫談附：論長篇編后

章節(jié)摘錄

　　聽客面對面的“說書”過程中，才能體現(xiàn)出來。此外的形式，不僅是文字記錄，即使是現(xiàn)代化的錄音、影視技術(shù)，都無法完全表現(xiàn)其全部魅力。我們要立足于這一點(diǎn)上，反思新中國成立以后多年來我們傳承工作的做法，可以說有經(jīng)驗(yàn)，也有教訓(xùn)。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，由于完全是由人的表演為其載體，它的傳承也只能由人的直接表演來進(jìn)行。就評彈而言，歷史上的傳承都是師徒口口相傳，在面對聽客的說書過程中得到鍛煉。而且，每次傳承都是一次再創(chuàng)造；學(xué)生不可能完全照搬先生的說法，必定會增加自己的理解和創(chuàng)造。嚴(yán)格地說，好的書目是歷代藝人和老聽客的共同創(chuàng)造?！　≡u彈基本功的訓(xùn)練和鍛煉，也就在說好這部書的過程中。作為歷史文化遺產(chǎn)，不論是物質(zhì)的還是非物質(zhì)的，不僅這些項(xiàng)目是人類寶貴的精神財富，而且形成這些遺產(chǎn)的手段、方法，也是必須保護(hù)的遺產(chǎn)。這里以蘇州古典園林為例：當(dāng)蘇州古典園林被列入世界文化遺產(chǎn)名錄以后，它的建筑技術(shù)、原始的建筑材料以及保護(hù)花木的傳統(tǒng)技術(shù)，也就都成為世界文化遺產(chǎn)，不允許用現(xiàn)代化的技術(shù)來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的技術(shù)。保護(hù)傳統(tǒng)的建筑方法是保護(hù)古典園林的要點(diǎn)之。我認(rèn)為：保護(hù)和傳承評彈藝術(shù)也應(yīng)當(dāng)如此?！　∫獓?yán)肅地宣布：歷史上評彈傳承的方法，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。需要加以整理和研究，在科學(xué)整理的基礎(chǔ)上認(rèn)識其價值，在實(shí)踐中加以恢復(fù)。如果能做到這一點(diǎn)，評彈名作的傳承情況可能比現(xiàn)在好一些。但還有一個問題很難解決，就是今天的年輕藝人缺少歷史上的各種知識，因而對人物的內(nèi)心世界不容易體會。由于從明代到清代社會變化相對較慢，歷代藝人對當(dāng)時的社會風(fēng)情比較熟悉。　　……

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