出版時(shí)間:2010-7 出版社:蘇州古吳軒出版社有限公司 作者:王學(xué)鋒,劉文峰 編著 頁數(shù):213
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前言
進(jìn)入21世紀(jì)以來,保護(hù)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn),保持文化的多樣性和可持續(xù)發(fā)展,與保護(hù)環(huán)境、保護(hù)生物多樣性一樣,逐漸成為國際社會同時(shí)也成為中國社會普遍關(guān)注的熱點(diǎn)。文化是由物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩部分構(gòu)成的。由歷史上的文物古跡和現(xiàn)代物質(zhì)文化創(chuàng)新而構(gòu)成的物質(zhì)文化,是讀者大眾所熟悉的。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指哪些文化形態(tài)呢?2005年12月22日國務(wù)院下達(dá)的《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》(國發(fā)[2005]42號)作了如下闡明:“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間?!甭?lián)合國教科文組織于2003年10月17曰舉行第三十二屆會議通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中臚列了五項(xiàng)內(nèi)容:“1.口頭傳說和表述,包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言;2.表演藝術(shù);3.社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶;4.有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐;5.傳統(tǒng)的手工藝技能?!睔w納起來,簡單地說,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指那些以民眾(一定群體)口傳心授的方式而代代相傳、綿延不絕的文化。在民眾中流傳、口傳心授、代代相傳、綿延不絕是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是與以文字為載體的“精英文化”(或曰“主流文化”,或舊稱“上層文化”,或西方文化人類學(xué)稱的“大傳統(tǒng)”)相對舉的廣大老百姓所傳承和流傳的文化。
內(nèi)容概要
中國傳統(tǒng)戲劇是一種主要呈現(xiàn)為表演形態(tài)的藝術(shù)樣式,但它同時(shí)也是具有口傳心授特色的口頭文化,并且往往與傳統(tǒng)的民問禮儀、民俗節(jié)慶緊密結(jié)合,體現(xiàn)出獨(dú)特的“有關(guān)自然界和宇宙的民問傳統(tǒng)知識”,有時(shí)也會與“傳統(tǒng)手工藝技能”相伴隨?!胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”視角的引入,提醒我們進(jìn)一步理解中國傳統(tǒng)戲劇舞臺呈現(xiàn)背后普通民眾獨(dú)特的藝術(shù)認(rèn)知、文化理念和生活智慧。
作者簡介
王學(xué)鋒,男,中國藝術(shù)研究院戲曲研究所助理研究員,畢業(yè)于中國藝術(shù)研究院研究生院戲劇戲曲學(xué)專業(yè),文學(xué)博士。主要發(fā)表《地方社會的文化空間與文化整合——當(dāng)代賈村賽社及其戲劇活動的調(diào)查與研究》(《中國藝術(shù)學(xué)》2007年第l期)、《模仿關(guān)系與意義尋求叫。世紀(jì)關(guān)漢卿研究對朱有燉研究影響述論》(《戲劇藝術(shù)>>2007年第3期)等文。曾獲第三屆“海寧杯”王國維戲曲論文獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)、中國藝術(shù)研究院研究生院科研之星獎(jiǎng)。現(xiàn)獨(dú)立承擔(dān)國家社科基金藝術(shù)學(xué)青年項(xiàng)目一項(xiàng),參與《京劇藝術(shù)大典》、《昆曲舞臺文獻(xiàn)整理叢刊》等集體科研項(xiàng)目。劉文峰,男,中國藝術(shù)研究院戲曲研究所副所長、研究員、博士生導(dǎo)師,國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會委員。曾承擔(dān)國家社科重大科研項(xiàng)目《中國戲曲志》的編輯出版工作(任總編輯部主任)和《全國劇種劇團(tuán)現(xiàn)狀調(diào)查》、《中國近代戲曲史》、《西北人文資源數(shù)據(jù)庫·民間戲曲》、《中國少數(shù)民族戲曲劇種發(fā)展史》等國家重點(diǎn)科研項(xiàng)目。主要出版《山陜商人與梆子戲》(1996年)、《中國戲曲文化圖典》(2001年)、《戲曲史志研究》(2006年)等專著。成果多次獲國家、省部和院級獎(jiǎng)勵(lì)。2000年被文化部授予優(yōu)秀專家稱號。
書籍目錄
總序緒論 中國傳統(tǒng)戲劇之“家門大意” 第一節(jié) 前世今生 第二節(jié) 抒情特質(zhì) 第三節(jié) 程式之美 第四節(jié) 多樣文化第一章 昆曲 第一節(jié) 昆曲小史 第二節(jié) 昆曲的藝術(shù)呈現(xiàn) 第三節(jié) 昆曲的保護(hù)與傳承第二章 京劇 第一節(jié) 京劇小史 第二節(jié) 京劇的藝術(shù)呈現(xiàn) 第三節(jié) 京劇的保護(hù)與傳承第三章 南曲遺韻 第一節(jié) 概述 第二節(jié) 南戲遺存的“活化石”——閩南諸劇種 第三節(jié) “四大聲腔”之今日遺聲 第四節(jié) 保護(hù)與傳承第四章 梆子腔劇種 第一節(jié) 概述 第二節(jié) 梆子腔劇種的藝術(shù)呈現(xiàn) 第三節(jié) 保護(hù)與傳承第五章 弦索、亂彈與皮黃聲腔劇種 第一節(jié) 概述 第二節(jié) 弦索聲腔劇種 第三節(jié) 亂彈聲腔劇種 第四節(jié) 皮黃聲腔劇種 第五節(jié) 保護(hù)與傳承第六章 多聲腔劇種 第一節(jié) 概述 第二節(jié) 西南地區(qū)的多聲腔劇種 第三節(jié) 華南地區(qū)的多聲腔劇種 第四節(jié) 華東地區(qū)的多聲腔劇種 第五節(jié) 保護(hù)與傳承第七章 民間小戲 第一節(jié) 概述 第二節(jié) 秧歌戲 第三節(jié) 道情戲 第四節(jié) 二人臺 第五節(jié) 花鼓戲 第六節(jié) 采茶戲 第七節(jié) 花燈戲 第八節(jié) 保護(hù)與傳承第八章 新興劇種 第一節(jié) 概述 第二節(jié) 清末民初的新興劇種(上) 第三節(jié) 清末民初的新興劇種(下) 第四節(jié) 1949年后的新興劇種 第五節(jié) 保護(hù)與傳承第九章 少數(shù)民族戲劇 第一節(jié) 慨述 第二節(jié) 藏戲 第三節(jié) 其他少數(shù)民族戲劇 第四節(jié) 保護(hù)與傳承第十章 其他戲劇 第一節(jié) 概述 第二節(jié) 儺戲 第三節(jié) 目連戲 第四節(jié) 皮影戲 第五節(jié) 木偶戲 第六節(jié) 鑼鼓雜戲 第七節(jié) 保護(hù)與傳承后記附錄 第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄·傳統(tǒng)戲劇 第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄·傳統(tǒng)戲劇 第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄·傳統(tǒng)戲劇 第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人名單·傳統(tǒng)戲劇 第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人名單·傳統(tǒng)戲劇
章節(jié)摘錄
插圖:由于文人階層的精心盡力和喜愛投入,昆曲劇本的語言頗具典雅和清韻,文辭講究,立意深遠(yuǎn)。昆曲劇作的案頭化正與此相關(guān),但在另外的意義上,這也緣于文人對自我趣味的堅(jiān)守和自信。下面略敘幾部經(jīng)典的昆曲劇作——《浣紗記》:明嘉靖間人梁辰魚作。取材《吳越春秋》,全劇共45出,以范蠡、西施的愛情離合,寫吳越間興亡之史。劇述越國大夫范蠡在溪水邊與浣紗女西施一見鐘情,定下終身。恰吳王夫差攻打越國,范蠡建議越王勾踐向夫差暫時(shí)稱臣保存實(shí)力,伺機(jī)再起。越王勾踐和范蠡忍受了三年囚徒生活。返回越國后,勾踐勵(lì)精圖治,范蠡獻(xiàn)出西施誘惑夫差。夫差中計(jì),沉湎酒色,伍子胥諫言被賜死。伯噽慫恿夫差攻擊齊、晉兩國,越國乘機(jī)攻人,夫差自刎。范蠡功成退隱,與西施泛舟湖上?!朵郊営洝凡宦洳抛蛹讶怂滋?,而是將個(gè)人愛情與國家命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起,開“借離合之情,寫興亡之嘆”之先河,對開拓昆曲創(chuàng)作格局影響甚深。
編輯推薦
《中國戲劇》是關(guān)于研究“中國戲劇”的專著,書中包括了:京劇的保護(hù)與傳承、昆曲的保護(hù)與傳承、梆子腔劇種、西南地區(qū)的多聲腔劇種、華東地區(qū)的多聲腔劇種、民間小戲、新興劇種等內(nèi)容。 《中國戲劇》適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。
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