中國女紅

前言

進(jìn)入21世紀(jì)以來，保護(hù)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保持文化的多樣性和可持續(xù)發(fā)展，與保護(hù)環(huán)境、保護(hù)生物多樣性一樣，逐漸成為國際社會(huì)同時(shí)也成為中國社會(huì)普遍關(guān)注的熱點(diǎn)。文化是由物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩部分構(gòu)成的。由歷史上的文物古跡和現(xiàn)代物質(zhì)文化創(chuàng)新而構(gòu)成的物質(zhì)文化，是讀者大眾所熟悉的。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指哪些文化形態(tài)呢？2005年12月22口國務(wù)院下達(dá)的《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》（國發(fā)[2005] 42號）作了如下闡明：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民問傳統(tǒng)知識和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間?！甭?lián)合國教科文組織于2003年10月17口舉行第三十二屆會(huì)議通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中臚列了在項(xiàng)內(nèi)容：“1.口頭傳說和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；2.表演藝術(shù)；3.社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；4.有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐；5.傳統(tǒng)的手工藝技能。”歸納起來，簡單地說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指那些以民眾（一定群體）口傳心授的方式而代代相傳、綿延不絕的文化。

內(nèi)容概要

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)組成部分，刺繡蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式和文化意識，既是歷史發(fā)展的見證，又是文化資源的載體。宋繡、顧繡等作為欣賞品的繡畫，工巧精細(xì)，匠心獨(dú)運(yùn)，顯示了繡者對藝術(shù)的至高追求；也有如荷包、帳簾等作為實(shí)用品的民間刺繡，色彩濃郁，寓意吉祥，體現(xiàn)了繡者賦予其的一片真情。

作者簡介

賀琛  女，生于1976年。2003年畢業(yè)于北京服裝學(xué)院民族服飾文化研究專業(yè)，獲碩士學(xué)位，講師。從事民族民問服飾文化及織繡染工藝研究，現(xiàn)在中央民族大學(xué)文化遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)攻讀博士學(xué)位。中國民族服飾研究會(huì)理事，中國博物館學(xué)會(huì)服裝專業(yè)理事。近年來出版有《苗族蠟染》《民間服飾》等專著。

書籍目錄

總序序緒論  第一節(jié)  婦行具四德  耕織勸十忙  第二節(jié)  黼黻源彰身  文明始垂裳  第三節(jié)  針剪助絲理  錦綾依繡床  第四節(jié)  自娛堪玩賞  品鑒鬻資糧  第五節(jié)  良母勤鞠養(yǎng)  遺珍留余香第一章  顧繡  第一節(jié)  素縷度銀針  纖指震華亭  第二節(jié)  繪紋巧借色  精雅極天工  第三節(jié)  繡佛天孫手  虔靜顧門風(fēng)  第四節(jié)  課徒四鄉(xiāng)女  絕技江南興  第五節(jié)  深閨摹畫本  翰墨增藝能第二章  蘇繡  第一節(jié)  千載滋繡城  十指送春風(fēng)  第二節(jié)  分絲賦淡彩  雅潔照吳綾  第三節(jié)  頻頻官府供  欣欣市場榮  第四節(jié)  撰譜循畫理  清歌繞繡棚  第五節(jié)  仿真稱工細(xì)  鱗羽贊輕靈第三章  粵繡  第一節(jié)  百藝榮潮汕  神姑貢楚庭  第二節(jié)  金碧雕龍鳳  珠翠映絲絨  第三節(jié)  精品海內(nèi)盛  佳作遠(yuǎn)洋盈  第四節(jié)  稚女勤效仿  繡郎善針工  第五節(jié)  濃色妝衣飾  重彩刺帳屏第四章  蜀繡  第一節(jié)  覆衣源絲國  展帛繡錦城  第二節(jié)  批針層暈染  濃淡自分明  第三節(jié)  燈彩納吉慶  蜀寶曾爭功  第四節(jié)  相思融線跡  精研練毫鋒  第五節(jié)  針法多活用  刻畫重點(diǎn)睛第五章  苗繡  第一節(jié)  悲情徙千里  彩衣憶九黎  第二節(jié)  樸拙藏工巧  淳美見瑰奇  第三節(jié)  款式明支系  圖紋祈貞吉  第四節(jié)  花場忙賽藝  技高重傳習(xí)  第五節(jié)  風(fēng)格各相異  物象現(xiàn)生機(jī)第六章  瑤繡  第一節(jié)  深山盤王后  服章尚斑斕  第二節(jié)  數(shù)紗千針滿  選題萬物歡  第三節(jié)  圖騰傳信念  王印負(fù)衣衫  第四節(jié)  花袋知情款  嫁衣驗(yàn)技嫻  第五節(jié)  八芒陽光燦  五彩聚華篇第七章  水族馬尾繡  第一節(jié)  睢水流千古  魚稻自逍遙  第二節(jié)  馬尾素絲裹  紋樣鐵線描  第三節(jié)  篤誠求美好  青綠綴瓊瑤  第四節(jié)  展才借端卯  慈念傳親胞  第五節(jié)  背扇舞蝶鳥  鞋帽翻花潮第八章  土族盤繡  第一節(jié)  生息黃河岸  彩虹映高原  第二節(jié)  推暈七色暖  連環(huán)雙線盤  第三節(jié)  裝飾隨人愿  幡幛供佛前  第四節(jié)  閨學(xué)身外展  授藝女兒傳  第五節(jié)  冠靴競爭艷  腰帶簇花團(tuán)第九章  黃梅挑花  第一節(jié)  荊楚余古韻  巧手扮農(nóng)家  第二節(jié)  行針入經(jīng)緯  萬象浮青紗  第三節(jié)  方寸說神話  尺幅頌清嘉  第四節(jié)  逢節(jié)互評藝  有女皆挑花  第五節(jié)  彩線添秀雅  黛布現(xiàn)光華第十章  慶陽香包  第一節(jié)  人文初發(fā)祥  厚土育岐黃  第二節(jié)  稚拙呈憨態(tài)  樸實(shí)顯芬芳  第三節(jié)  求吉雅俗賞  表贈(zèng)情義長  第四節(jié)  巧婦積花樣  繽紛慶端陽  第五節(jié)  雄風(fēng)傳雅意  香包美名揚(yáng)第十一章  其他女紅刺繡品種  第一節(jié)  湘繡  形真摻色麗  翎毛煥神奇  第二節(jié)  京繡  藝精事權(quán)貴  富麗看京畿  第三節(jié)  黎族雙面繡  工絕數(shù)海黎  潤繡雙面齊  第四節(jié)  鄂倫春貼繡  林莽蘊(yùn)靈犀  慧心飾毛皮  第五節(jié)  柯爾克孜族刺繡  繡針伴牧女  風(fēng)采承中西后記附錄  第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄·民間美術(shù)  第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄·民間美術(shù)  第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄·民間美術(shù)

章節(jié)摘錄

插圖：

后記

中國傳統(tǒng)文化根深葉茂，作為中國文化遺產(chǎn)重要的組成部分的女紅可謂豐富多彩，種類繁多。中國女紅是一個(gè)很大的題目，包括的范圍非常之廣，幾乎涵蓋了傳統(tǒng)女子必修的所有手工藝，但本書獨(dú)取刺繡這一最有代表性的工藝形式進(jìn)行介紹，一方面是因?yàn)榇汤C使用范圍廣泛、參與人數(shù)眾多。它有著數(shù)千年的歷史，經(jīng)過上古的發(fā)祥、唐宋的發(fā)展、明清的發(fā)達(dá)直至現(xiàn)代的發(fā)揚(yáng)，提供了社會(huì)禮儀和生活裝飾的各種需求并承擔(dān)著傳播文化和傳承文明的作用。盡管同為女紅技藝的其他工藝形式如織染也是使用廣泛，技藝精彩，但是刺繡的工具較之更為簡單，方法更為靈活，使其在適應(yīng)社會(huì)性、保持民族性和體現(xiàn)時(shí)代性方面比其他T藝形式更為全面和迅速。另一方面是因?yàn)樗钅荏w現(xiàn)女子的慧心巧手，它已經(jīng)超越了作為某地區(qū)或某民族的特產(chǎn)的意義，而成為傳統(tǒng)女子展示才能、表達(dá)情感的一種通用語匯。針線在傳統(tǒng)女子的手中如同電腦在現(xiàn)代人的手中，不僅是創(chuàng)造的工具，更是一種交流的方式，一種自在的消遣。一幅刺繡小品略同于一篇博文、一首小詩，傳統(tǒng)生活中的女子用針線勾畫著多彩的生活，譜寫著人生的傳奇。

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