吳史雜識

內(nèi)容概要

　　上世紀八十年代初，老友陸文夫籌辦《蘇州雜志》，約我寫稿，主要是寫一些蘇州歷史上的人和事。我當時手邊有一篇剛寫好的文章：《西施和夫差的愛情悲劇》，是用小品文的筆法寫歷史故事，并發(fā)表一些自己的感慨，他看了，表示同意這樣的寫法。以后，我又陸續(xù)寫了一些這類文章，在《蘇州雜志》上刊登。　　蘇州是有二千五百多年歷史的歷史文化名城。這里發(fā)生的人和事，在全國有影響的很多，但在民間傳說中，有許多和歷史記載并不一致，甚至是大相徑庭。我用小品文的形式向讀者介紹蘇州一些歷史上的人物和事件，目的是揭示一些歷史的真實，力圖糾正一些傳說中對歷史人物的誤解。　　我沒有能力對蘇州歷史作全面系統(tǒng)的研究，只能是遇到一些感興趣的事，努力查尋真相，并且用感想的形式發(fā)表一些看法。這些感想有明顯的個人的感情色彩，難以稱作“史論”，只是我個人對歷史人物和歷史事件的理解。因此，把這些文章結(jié)集出版時，就取名為《吳史雜識》。

作者簡介

　　陸成，1930年出生，曾任新華社記者、蘇州報社副總編、中共蘇州市委宣傳部副部長、蘇州市政府經(jīng)濟研究中心主任、蘇州市經(jīng)濟學(xué)會會長。離休后集中精力研究蘇州傳統(tǒng)文化。　　著作有：雜文集《談心錄》、文史論著《傳統(tǒng)文化的自覺》等。

書籍目錄

自序西施和夫差的愛情悲劇君子亡吳“割雞焉用牛刀”析吳史雜識我不相信夫差與揚州項羽和蘇州微斯人，吾誰與歸？金兀術(shù)姑蘇屠城“九四香”之謎皇廢基懷古海瑞的困惑名妓·才子·氣節(jié)錢謙益降清顧炎武的不歸路綿延千年的家庭悲劇蘇州狀元的消失慈禧的一句話咸豐年間蘇州閶門外的大火是誰放的李秀成治蘇慕王墳前的憑吊雙塔寺前的屠殺鴉片戰(zhàn)爭的文化密碼維新變法運動中的翁同穌關(guān)于賽金花春在堂漫想社會心理對歷史發(fā)展的影響蘇州人性格的變遷后記

章節(jié)摘錄

　　二千五百多年來，蘇州出過許多名人，有政治家、藝術(shù)家、科學(xué)家、能工巧匠，乃至名優(yōu)名妓等等。排起名冊，可以列上幾厚本，這些人有的本是吳人，而在全國有所建樹；也有本是外地人，來到蘇州后聲名卓著。其中，西施可以算是最有名的人物之一了。無論是文人雅士，還是販夫走卒，也無論是老幼婦孺，全國上下，無人不知，誰人不曉，而且，對她的評價極高：美的標準，美的化身。宋代詩人蘇軾有詩云：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！痹隍}人墨客的詩篇中，西湖之美只能用西施之美來作比喻。“情人眼里出西施”，這句民間諺語中表示了這樣的意思：只有把情人看成是西施那樣的美，才能表示出愛情的真摯?！　〉珜@樣一位著名的美女，她的身世，她的命運，我們并不清楚?！蹲髠鳌贰ⅰ秶Z》、《史記》這三部權(quán)威性的史書中沒有關(guān)于她的記載，因而有人據(jù)此懷疑是否有西施其人，后漢人趙曄寫的《吳越春秋》講到西施的也只有這樣幾句：越王“乃使相者國中，得苧蘿山鬻薪之女，日西施，鄭旦。飾以羅觳，教以容步，習于土城，臨于都巷，三年學(xué)服而獻于吳”。《吳越春秋》是雜合正史、傳說、想象幾方面匯集而成，不能完全當成信史。但即以此書所記，西施也只是一個因姿色美麗而獻給吳王的勞動婦女，和鄭旦相同，并沒有突出的地位。明朝劇作家梁辰魚創(chuàng)作了劇本《浣紗記》，才出現(xiàn)西施在吳國敗亡以后隨范蠡從太湖出逃的事。這是戲劇創(chuàng)造，當然不足為歷史依據(jù)。至于許多戲劇中出現(xiàn)的西施到了吳王宮里大搞間諜活動并成為滅吳第一功臣之類的故事，《浣紗記》里也沒有寫，只是近年來劇作家的“創(chuàng)造”，或許是受了西方的“色情間諜”的影響。那動機，是強調(diào)西施的愛國，但實際上仍不過走上了“女人是禍水”之類封建意識的老路?！　　?/pre>








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