和諧人居

前言

建設(shè)和諧社會，必先建設(shè)和諧人居。為了宣傳和諧人居的知識和理念，2006年5月26日，在廣州日報社領(lǐng)導的鼓勵支持下，我在《廣州日報·都市》開辟了《和諧人居》專欄，并從2006年7月份開始，進一步擴大為《和諧人居》專版，每周一期，逢周四出版。由于注重知識性、科學性、實用性，《和諧人居》欄目一直受到讀者的歡迎和熱心人士的追捧?！逗椭C人居》專版的特色：強調(diào)人居環(huán)境要“以人為本”、“以和為貴”；強調(diào)人和自然融為一體，共生共存。通過深入探討建筑與自然之間、建筑與人之間、古代建筑文化與現(xiàn)代建筑文化之間、城市發(fā)展與環(huán)境保護之間的和諧之道，為現(xiàn)代城市規(guī)劃建設(shè)提供參考，為建設(shè)和諧社區(qū)提供建議，為人們選擇和營造和諧的居住環(huán)境和工作環(huán)境提供指導。和諧人居知識建立在中國古代堪輿學的基礎(chǔ)上，是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。它凝聚著中國古代暫學的非凡智慧，用陰陽五行理論來進行分析，是一門專門研究自然環(huán)境、建筑環(huán)境與人類政治、經(jīng)濟、文化等方面之間關(guān)系的學問，是對好環(huán)境、好房子的解讀。

內(nèi)容概要

“鐘葵”，《廣州日報》品牌版面《和諧人居》版的專欄主持，不少讀者逢周四都會追看他的文章，一些讀者還在本報的廣場活動上得到過這位“大師”指點迷津，每每總是問題一籮筐而來，愁眉舒展?jié)M意而去。    “鐘葵”是廣東新會人，畢業(yè)于武漢大學中文系。國學功底深厚，潛心研究中國歷史地理、易學、陰陽五行理論以及儒道佛學20多年，對堪輿學、命理學等傳統(tǒng)術(shù)數(shù)有獨到見解。上世紀80年代末與中山大學教授盧叔度、楊維增等組成易學研究小組，在廣東開創(chuàng)研究易學之風。為珠三角多家企業(yè)調(diào)整建筑布局，使企業(yè)順風順水，財源廣進。    這次他撰寫的《和諧人居》全套共分3本，輯錄了他在《廣州日報》上發(fā)表過的精華文章，分別是點評古跡風水的《古跡堪輿》、與讀者一問一答的《住宅實例分析》、介紹堪輿知識和破解方法的《常識和飾物》。值得一提的是《住宅實例分析》，里面的案例全部由讀者親自點題，有一部分還是鐘葵親自上門后給出的破解方案，圖文并茂，相信讀者讀罷，能從中獲得不少啟示。    對于部分人對“和諧人居”是否迷信的疑問，鐘葵認真地解釋：“和諧人居的知識是建立在我國古代堪輿學知識的基礎(chǔ)上，是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，它以古代哲學為基礎(chǔ)，是對好環(huán)境和好房子的解讀?！?/pre>


作者簡介
鐘蔡，廣東新會人，畢業(yè)于武漢大學中文系。國學功底深厚，潛心研究中國歷史、地理、易學、陰陽五行理論以及儒道佛學20多年。對堪輿學、命理學等傳統(tǒng)術(shù)數(shù)有獨到見解。20世紀80年代末與中山大學教授盧叔度、楊維增等組成易學研究小組，在廣東開研究易學之風。為珠江三角洲多家


書籍目錄
常識篇  山環(huán)水抱理想家居地  選擇靠近“有情水”的樓宇  住宅氣候環(huán)境要陰陽平衡  樹木繁茂之地最宜人居住  住宅周圍樹木要栽植得法  “斗土十斤”之地最宜人居住  受外界干擾少就是好住宅  住宅周圍燈飾不宜太多  如何選擇適合自己的住宅朝向  選樓要避免“路沖”和“天斬煞”  室內(nèi)黑色太多破壞陰陽平衡  何為“太歲”  依山傍水的豪宅未必宜居  什么是“三煞”  書桌宜對門，背后要有靠  爐灶要避免“門路之沖”  吉祥圖案使人感到充實喜悅  住宅臥室不宜太大  六十甲子源于土、木、水三星  圍墻至少要離屋五十厘米以上  橫梁壓床或影響睡眠質(zhì)量  祖先牌位宜穩(wěn)定有靠  室內(nèi)各門的高度宜一致  客廳宜寬敞明亮，忌狹窄黑暗  客廳天花宜用白色、淺藍色  室內(nèi)鏡子“宜暗不宜明”  住宅色彩以淺色為主，深色為輔  廚房和餐廳相鄰利飲食、益健康  圓形餐桌寓意吉祥，安全實用  地下水流動形成有害地輻射  陽臺朝南“陽氣太盛”  開門見陽臺可用屏風隔  “鬼門方位”開門無不妥  住宅內(nèi)走廊寬窄要適宜  用糖封住灶王爺?shù)淖? 選擇樓層可以生肖為依據(jù)  明太祖下令過年貼春聯(lián)  倒貼“?！弊至曀子蓙硪丫? 涂綠顏色改變不了“風水”  紅綠搭配“木火相生”旺南方  頭頂燈容易使人不冷靜  六千年前出現(xiàn)青龍白虎圖案  發(fā)達國家為何熱衷中國風水  研究堪輿文化應(yīng)讀哪些書  宅者人之本人以宅為家  住宅“五虛”令人虛耗  青烏子相地書流傳后世  “相地術(shù)”就是“相氣術(shù)”  鐘靈毓秀之地必然“二氣沖和”  吉地：“得水為上，藏風次之”  “四象”是東南西北的代名詞  伏羲最先研究“地理”  觀察山脈要分清“九龍”  臥室昏暗不利身體健康  辦公樓“四神”齊備最理想  池中水至少要有八分滿  多種吉祥樹慎鋪怪異石  選房首選正方形和長方形  家中折射光太強影響健康  安裝厚玻璃減輕噪音影響  多種樹木遮擋屋后池塘飾物篇  八仙之物不妨掛在室內(nèi)  葫蘆寓意后代綿延  扇子寓意善良、有智慧  瓶子畫四季花寓意四季平安  鼎寓意一切將有新的開始  麒麟是美德的象征  擺六匹馬寓意“祿馬交馳”  神龜圖案啟示大禹治水  雄雞寓意文、武、勇、仁、信五德  玄武代表水和北方  石頭有一雅名叫“壽石”  壽星又稱為“南極仙翁”  桃花盛開寓意大展鴻圖  門口掛艾草保家人安康  “丹鳳朝陽”寓意追求光明  虎豹圖寓意“向您報喜”  三羊望日寓意“三陽開泰”  家有萬年柏身安精神穩(wěn)  巧布桃花陣改善男女緣  瑞玉擺設(shè)要分東南西北  兒童床的朝向是否要與父母床的朝向一致  獅子首先是權(quán)威的象征  將高山流水“搬入”室內(nèi)  關(guān)帝文化體現(xiàn)忠、信、仁、智、勇  天龍代表生生不息的力量


章節(jié)摘錄
插圖：常識篇山環(huán)水抱理想家居地人類生存離不開自然環(huán)境，在自然環(huán)境中，對人類影響最大的莫過于居住的環(huán)境。隨著全球城市化進程的加快，如何營造和諧人居環(huán)境已逐漸成為世界共同關(guān)注的問題。因為和諧人居文化所強調(diào)的“以人為本”、“人與自然融為一體”等理念與中國古代堪輿學觀點不謀而合，使堪輿學這一古老的學問重新引起世人的重視，甚至走上大學講堂。何為堪輿?漢代學者許慎解釋道：“堪，天道也，輿，地道也。”堪輿學是中國古代先哲研究天文地理和人類休養(yǎng)生息關(guān)系的學問?？拜泴W并不是哪一個人的創(chuàng)造，它是古代先哲集體智慧的結(jié)晶?？拜泴W的突出特點在于：它不僅強調(diào)人要和大自然融為一體，還要善于吸收大自然的力量，使人的潛能得到充分的發(fā)揮，從而達到“旺丁旺財”的目的?？拜泴W雖有神秘和迷信的成分，但其中也有許多科學的內(nèi)容，值得我們?nèi)シ治鎏剿骱徒梃b。我國的社會經(jīng)濟發(fā)展到今天，在衣、食、住、行當中，“住”的好壞已成為百姓最關(guān)注的問題。每個人都想有一個住得舒適、住得“人財兩旺”的家。有鑒于此，筆者希望通過探討建筑與自然之間、建筑與人之間臺勺“和諧之道”，幫助讀者選擇和營造適宜居住的理想家園。




編輯推薦
《和諧人居(套裝全3冊)》為廣州日報品牌欄目系列叢書之一。





圖書封面






評論、評分、閱讀與下載



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