鹿鼎記（全五冊(cè)）

前言

小說是寫給人看的。小說的內(nèi)容是人。    小說寫一個(gè)人、幾個(gè)人、一群人或成千成萬人的性格和感情。他們的性格和感情從橫面的環(huán)境中反映出來，從縱面的遭遇中反映出來，從人與人之間的交往與關(guān)系中反映出來。長篇小說中似乎只有《魯濱遜飄流記》，才只寫一個(gè)人，寫他與自然之間的關(guān)系，但寫到后來，終于也出現(xiàn)了一個(gè)仆人“星期五”。只寫一個(gè)人的短篇小說多些，尤其是近代與現(xiàn)代的新小說，寫一個(gè)人在與環(huán)境的接觸中表現(xiàn)他外在的世界、內(nèi)心的世界，尤其是內(nèi)心世界。有些小說寫動(dòng)物、神仙、鬼怪、妖魔，但也把他們當(dāng)做人來寫。    西洋傳統(tǒng)的小說理論分別從環(huán)境、人物、情節(jié)三個(gè)方面去分析一篇作品。由于小說作者不同的個(gè)性與才能，往往有不同的偏重。    基本上，武俠小說與別的小說一樣，也是寫人，只不過環(huán)境是古代的，主要人物是有武功的，情節(jié)偏重于激烈的斗爭。任何小說都有它所特別側(cè)重的一面。愛情小說寫男女之間與性有關(guān)的感情，寫實(shí)小說描繪一個(gè)特定時(shí)代的環(huán)境與人物，《三國演義》與《水滸》一類小說敘述大群人物的斗爭經(jīng)歷，現(xiàn)代小說的重點(diǎn)往往放在人物的心理過程上。    小說是藝術(shù)的一種，藝術(shù)的基本內(nèi)容是人的感情和生命，主要形式是美，廣義的、美學(xué)上的美。在小說，那是語言文筆之美、安排結(jié)構(gòu)之美，關(guān)鍵在于怎樣將人物的內(nèi)心世界通過某種形式而表現(xiàn)出來。什么形式都可以，或者是作者主觀的剖析，或者是客觀的敘述故事，從人物的行動(dòng)和言語中客觀地表達(dá)。    讀者閱讀一部小說，是將小說的內(nèi)容與自己的心理狀態(tài)結(jié)合起來。同樣一部小說，有的人感到強(qiáng)烈的震動(dòng)，有的人卻覺得無聊厭倦。讀者的個(gè)性與感情，與小說中所表現(xiàn)的個(gè)性與感情相接觸，產(chǎn)生了“化學(xué)反應(yīng)”。    武俠小說只是表現(xiàn)人情的一種特定形式。作曲家或演奏家要表現(xiàn)一種情緒，用鋼琴、小提琴、交響樂或歌唱的形式都可以，畫家可以選擇油畫、水彩、水墨或版畫的形式。問題不在采取什么形式，而是表現(xiàn)的手法好不好，能不能和讀者、聽者、觀賞者的心靈相溝通，能不能使他的心產(chǎn)生共鳴。小說是藝術(shù)形式之一，有好的藝術(shù)，也有不好的藝術(shù)。    好或者不好，在藝術(shù)上是屬于美的范疇，不屬于真或善的范疇。判斷美的標(biāo)準(zhǔn)是美，是感情，不是科學(xué)上的真或不真（武功在生理上或科學(xué)上是否可能），道德上的善或不善，也不是經(jīng)濟(jì)上的值錢不值錢，政治上對(duì)統(tǒng)治者的有利或有害。當(dāng)然，任何藝術(shù)作品都會(huì)發(fā)生社會(huì)影響，自也可以用社會(huì)影響的價(jià)值去估量，不過那是另一種評(píng)價(jià)。    在中世紀(jì)的歐洲，基督教的勢(shì)力及于一切，所以我們到歐美的博物院去參觀，見到所有中世紀(jì)的繪畫都以圣經(jīng)故事為題材，表現(xiàn)女性的人體之美，也必須通過圣母的形象。直到文藝復(fù)興之后，凡人的形象才在繪畫和文學(xué)中表現(xiàn)出來，所謂文藝復(fù)興，是在文藝上復(fù)興希臘、羅馬時(shí)代對(duì)“人”的描寫，而不再集中于描寫神與圣人。    中國人的文藝觀，長期以來是“文以載道”，那和中世紀(jì)歐洲黑暗時(shí)代的文藝思想是一致的，用“善或不善”的標(biāo)準(zhǔn)來衡量文藝?！对娊?jīng)》中的情歌，要牽強(qiáng)附會(huì)地解釋為諷刺君主或歌頌后妃。陶淵明的“閑情賦”，司馬光、歐陽修、晏殊的相思愛戀之詞，或者惋惜地評(píng)之為白璧之玷，或者好意地解釋為另有所指。他們不相信文藝所表現(xiàn)的是感情，認(rèn)為文字的唯一功能只是為政治或社會(huì)價(jià)值服務(wù)。    我寫武俠小說，只是塑造一些人物，描寫他們?cè)谔囟ǖ奈鋫b環(huán)境（中國古代的、沒有法治的、以武力來解決爭端的不合理社會(huì)）中的遭遇。當(dāng)時(shí)的社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)已大不相同，人的性格和感情卻沒有多大變化。古代人的悲歡離合、喜怒哀樂，仍能在現(xiàn)代讀者的心靈中引起相應(yīng)的情緒。讀者們當(dāng)然可以覺得表現(xiàn)的手法拙劣，技巧不夠成熟，描寫殊不深刻，以美學(xué)觀點(diǎn)來看是低級(jí)的藝術(shù)作品。無論如何，我不想載什么道。我在寫武俠小說的同時(shí)，也寫政治評(píng)論，也寫與歷史、哲學(xué)、宗教有關(guān)的文字，那與武俠小說完全不同。涉及思想的文字，是訴諸讀者理智的，對(duì)這些文字，才有是非、真假的判斷，讀者或許同意，或許只部分同意，或許完全反對(duì)。    對(duì)于小說，我希望讀者們只說喜歡或不喜歡，只說受到感動(dòng)或、覺得厭煩。我最高興的是讀者喜愛或憎恨我小說中的某些人物，如果有了那種感情，表示我小說中的人物已和讀者的心靈發(fā)生聯(lián)系了。小說作者最大的企求，莫過于創(chuàng)造一些人物，使得他們?cè)谧x者心中變成活生生的、有血有肉的人。藝術(shù)是創(chuàng)造，音樂創(chuàng)造美的聲音，繪畫創(chuàng)造美的視覺形象，小說是想創(chuàng)造人物以及人的內(nèi)心世界。假使只求如實(shí)反映外在世界，那么有了錄音機(jī)、照相機(jī)，何必再要音樂、繪畫？有了報(bào)紙、歷史書、記錄電視片、社會(huì)調(diào)查統(tǒng)計(jì)、醫(yī)生的病歷記錄、黨部與警察局的人事檔案，何必再要小說？    武俠小說雖說是通俗作品，以大眾化、娛樂性強(qiáng)為重點(diǎn)，但對(duì)廣大讀者終究是會(huì)發(fā)生影響的。我希望傳達(dá)的主旨，是：愛護(hù)尊重自己的國家民族，也尊重別人的國家民族；和平友好，互相幫助，重視正義和是非，反對(duì)損人利己，注重信義，歌頌純真的愛情和友誼；歌頌奮不顧身地為了正義而奮斗；輕視爭權(quán)奪利、自私可鄙的思想和行為。武俠小說并不單是讓讀者在閱讀時(shí)做“白日夢(mèng)”而沉緬在偉大成功的幻想之中，而希望讀者們?cè)诨孟胫畷r(shí)，想象自己是個(gè)好人，要努力做各種各樣的好事，想象自己要愛國家、愛社會(huì)、幫助別人得到幸福，由于做了好事、作出積極貢獻(xiàn)，得到所愛之人的欣賞和傾心。    武俠小說并不是現(xiàn)實(shí)主義的作品。有不少批評(píng)家認(rèn)定，文學(xué)上只可肯定現(xiàn)實(shí)主義一個(gè)流派，除此之外，全應(yīng)否定。這等于是說：少林派武功好得很，除此之外，什么武當(dāng)派、崆峒派、太極拳、八卦掌、彈腿、白鶴派、空手道、跆拳道、柔道、西洋拳、泰拳等等全部應(yīng)當(dāng)廢除取消。我們主張多元主義，既尊重少林武功是武學(xué)中的泰山北斗，而覺得別的小門派也不妨并存，它們或許并不比少林派更好，但各有各的想法和創(chuàng)造。愛好廣東菜的人，不必主張禁止京菜、川菜、魯菜、徽菜、湘菜、維揚(yáng)菜、杭州菜等等派別，所謂“蘿卜青菜，各有所愛”是也。不必把武俠小說提得高過其應(yīng)有之分，也不必一筆抹殺。什么東西都恰如其分，也就是了。    撰寫這套總數(shù)三十六冊(cè)的《作品集》，是從一九五五年到一九七二年，前后約十三四年，包括十二部長篇小說，兩篇中篇小說，一篇短篇小說，一篇?dú)v史人物評(píng)傳，以及若干篇?dú)v史考據(jù)文字。出版的過程很奇怪，不論在香港、臺(tái)灣、海外地區(qū)，還是中國大陸，都是先出各種各樣翻版盜印本，然后再出版經(jīng)我校訂、授權(quán)的正版本。在中國大陸，在“三聯(lián)版”出版之前，只有天津百花文藝出版社一家，是經(jīng)我授權(quán)而出版了《書劍恩仇錄》。他們校印認(rèn)真，依足合同支付版稅。我依足法例繳付所得稅，余數(shù)捐給了幾家文化機(jī)構(gòu)及資助圍棋活動(dòng)。這是一個(gè)愉快的經(jīng)驗(yàn)。除此之外，完全是未經(jīng)授權(quán)的，直到正式授權(quán)給北京三聯(lián)書店出版?！叭?lián)版”的版權(quán)合同到二○○一年年底期滿，以后中國內(nèi)地的版本由廣州出版社出版，主因是地區(qū)鄰近，業(yè)務(wù)上便于溝通合作。    翻版本不付版稅，還在其次。許多版本粗制濫造，錯(cuò)訛百出。還有人借用“金庸”之名，撰寫及出版武俠小說。寫得好的，我不敢掠美；至于充滿無聊打斗、色情描寫之作，可不免令人不快了。也有些出版社翻印香港、臺(tái)灣其他作家的作品而用我筆名出版發(fā)行。我收到過無數(shù)讀者的來信揭露，大表憤慨。也有人未經(jīng)我授權(quán)而自行點(diǎn)評(píng)，除馮其庸、嚴(yán)家炎、陳墨三位先生功力深厚兼又認(rèn)真其事，我深為拜嘉之外，其余的點(diǎn)評(píng)大都與作者原意相去甚遠(yuǎn)。好在現(xiàn)已停止出版，糾紛已告結(jié)束。    有些翻版本中，還說我和古龍、倪匡合出了一個(gè)上聯(lián)“冰比冰水冰”征對(duì)，真正是大開玩笑了。漢語的對(duì)聯(lián)有一定規(guī)律，上聯(lián)的末一字通常是仄聲，以便下聯(lián)以平聲結(jié)尾，但“冰”字屬蒸韻，是平聲。我們不會(huì)出這樣的上聯(lián)征對(duì)。大陸地區(qū)有許許多多讀者寄了下聯(lián)給我，大家浪費(fèi)時(shí)間心力。    為了使得讀者易于分辨，我把我十四部長、中篇小說書名的第一個(gè)字湊成一副對(duì)聯(lián)：“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”。（短篇《越女劍》不包括在內(nèi)，偏偏我的圍棋老師陳祖德先生說他最喜愛這篇《越女劍》。）我寫第一部小說時(shí)，根本不知道會(huì)不會(huì)再寫第二部；寫第二部時(shí)，也完全沒有想到第三部小說會(huì)用什么題材，更加不知道會(huì)用什么書名。所以這副對(duì)聯(lián)當(dāng)然說不上工整，“飛雪”不能對(duì)“笑書”，“連天”不能對(duì)“神俠”，“白”與“碧”都是仄聲。但如出一個(gè)上聯(lián)征對(duì)，用字完全自由，總會(huì)選幾個(gè)比較有意思而合規(guī)律的字。    有不少讀者來信提出一個(gè)同樣的問題：“你所寫的小說之中，你認(rèn)為哪一部最好？最喜歡哪一部？”這個(gè)問題答不了。我在創(chuàng)作這些小說時(shí)有一個(gè)愿望：“不要重復(fù)已經(jīng)寫過的人物、情節(jié)、感情，甚至是細(xì)節(jié)?！毕抻诓拍?，這愿望不見得能達(dá)到，然而總是朝著這個(gè)方向努力，大致來說，這十五部小說是各不相同的，分別注人了我當(dāng)時(shí)的感情和思想，主要是感情。我喜愛每部小說中的正面人物，為了他們的遭遇而快樂或惆悵、悲傷，有時(shí)會(huì)非常悲傷。至于寫作技巧，后期比較有些進(jìn)步。但技巧并非最重要，所重視的是個(gè)性和感情。    這些小說在香港、臺(tái)灣、中國內(nèi)地、新加坡曾拍攝為電影和電視連續(xù)集，有的還拍了三四個(gè)不同版本，此外有話劇、京劇、粵劇、音樂劇等。跟著來的是第二個(gè)問題：“你認(rèn)為哪一部電影或電視劇改編演出得最成功？劇中的男女主角哪一個(gè)最符合原著中的人物？”電影和電視的表現(xiàn)形式和小說根本不同，很難拿來比較。電視的篇幅長，較易發(fā)揮；電影則受到更大限制。再者，閱讀小說有一個(gè)作者和讀者共同使人物形象化的過程，許多人讀同一部小說，腦中所出現(xiàn)的男女主角卻未必相同，因?yàn)樵跁械奈淖种?，又加入了讀者自己的經(jīng)歷、個(gè)性、情感和喜憎。你會(huì)在心中把書中的男女主角和自己的情人融而為一，而別人的情人肯定和你的不同。電影和電視卻把人物的形象固定了，觀眾沒有自由想象的余地。我不能說哪一部最好，但可以說：把原作改得面目全非的最壞，最蔑視作者和讀者。    武俠小說繼承中國古典小說的長期傳統(tǒng)。中國最早的武俠小說，應(yīng)該是唐人傳奇的《虬髯客傳》、《紅線》、《聶隱娘》、《昆侖奴》等精彩的文學(xué)作品。其后是《水滸傳》、《三俠五義》、《兒女英雄傳》等等?，F(xiàn)代比較認(rèn)真的武俠小說，更加重視正義、氣節(jié)、舍己為人、鋤強(qiáng)扶弱、民族精神、中國傳統(tǒng)的倫理觀念。讀者不必過分推究其中某些夸張的武功描寫，有些事實(shí)上不可能，只不過是中國武俠小說的傳統(tǒng)。聶隱娘縮小身體潛入別人的肚腸，然后從他口中躍出，誰也不會(huì)相信是真事，然而聶隱娘的故事，千余年來一直為人所喜愛。    我初期所寫的小說，漢人皇朝的正統(tǒng)觀念很強(qiáng)。到了后期，中華民族各族一視同仁的觀念成為基調(diào)，那是我的歷史觀比較有了些進(jìn)步之故。這在《天龍八部》、《白馬嘯西風(fēng)》、《鹿鼎記》中特別明顯。韋小寶的父親可能是漢、滿、蒙、回、藏任何一族之人。即使在第一部小說《書劍恩仇錄》中，主角陳家洛后來也對(duì)回教增加了認(rèn)識(shí)和好感。每一個(gè)種族、每一門宗教、某一項(xiàng)職業(yè)中都有好人壞人。有壞的皇帝，也有好皇帝；有很壞的大官，也有真正愛護(hù)百姓的好官。書中漢人、滿人、契丹人、蒙古人、西藏人……都有好人壞人。和尚、道士、喇嘛、書生、武士之中，也有各種各樣的個(gè)性和品格。有些讀者喜歡把人一分為二，好壞分明，同時(shí)由個(gè)體推論到整個(gè)群體，那決不是作者的本意。    歷史上的事件和人物，要放在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中去看。宋遼之際、元明之際、明清之際，漢族和契丹、蒙古、滿族等民族有激烈斗爭；蒙古、滿人利用宗教作為政治工具。小說所想描述的，是當(dāng)時(shí)人的觀念和心態(tài)，不能用后世或現(xiàn)代人的觀念去衡量。我寫小說，旨在刻劃個(gè)性，抒寫人性中的喜愁悲歡。小說并不影射什么，如果有所斥責(zé)，那是人性中卑污陰暗的品質(zhì)。政治觀點(diǎn)、社會(huì)上的流行理念時(shí)時(shí)變遷，人性卻變動(dòng)極少。    在劉再復(fù)先生與他千金劉劍梅合寫的《父女兩地書》（共悟人間）中，劍梅小姐提到她曾和李陀先生的一次談話，李先生說，寫小說也跟彈鋼琴一樣，沒有任何捷徑可言，是一級(jí)一級(jí)往上提高的，要經(jīng)過每日的苦練和積累，讀書不夠多就不行。我很同意這個(gè)觀點(diǎn)。我每日讀書至少四五小時(shí)，從不間斷，在報(bào)社退休后連續(xù)在中外大學(xué)中努力進(jìn)修。這些年來，學(xué)問、知識(shí)、見解雖有長進(jìn)，才氣卻長不了，因此，這些小說雖然改了三次，很多人看了還是要嘆氣。正如一個(gè)鋼琴家每天練琴二十小時(shí)，如果天分不夠，永遠(yuǎn)做不了蕭邦、李斯特、拉赫曼尼諾夫、巴德魯斯基，連魯賓斯坦、霍洛維茲、阿胥肯那吉、劉詩昆、傅聰也做不成。    這次第三次修改，改正了許多錯(cuò)字訛字以及漏失之處，多數(shù)由于得到了讀者們的指正。有幾段較長的補(bǔ)正改寫，是吸收了評(píng)論者與研討會(huì)中討論的結(jié)果。仍有許多明顯的缺點(diǎn)無法補(bǔ)救，限于作者的才力，那是無可如何的了。讀者們對(duì)書中仍然存在的失誤和不足之處，希望寫信告訴我。我把每一位讀者都當(dāng)成是朋友，朋友們的指教和關(guān)懷自然永遠(yuǎn)是歡迎的。    二○○二年四月  于香港

內(nèi)容概要

　　本書講的是一個(gè)從小在揚(yáng)州妓院長大的小孩韋小寶，他以不會(huì)任何武功之姿態(tài)闖江湖各大幫會(huì)、周旋皇帝朝臣之間并奉旨遠(yuǎn)征云南、俄羅斯之故事，書中充滿精彩絕倒的對(duì)白及逆思考的事件，多讀幾遍搞不好可以仙福永享壽與天齊呢！韋小寶笑稱自己“不學(xué)無術(shù)卻處處有術(shù)”，卻靠著這不學(xué)之術(shù)在太監(jiān)、欽命大臣、幫會(huì)堂主、和尚、甚至七個(gè)美女的共同老公這些職務(wù)上勝任愉快。這樣得人挑戰(zhàn)了真實(shí)的人性，說明武功和權(quán)力不是這世上唯一可取之道，并大大推翻前面幾部那樣摧心裂肺的愛情觀念，來了個(gè)七美大團(tuán)圓，人人都有獎(jiǎng)！金庸先生將韋小寶的個(gè)人經(jīng)歷與歷史密密切合，大玩歷史哈哈鏡的手法，令人贊嘆，幾乎信以為真，而小寶的做人方法及毫不留情的揭出人生各階層黑暗面這種做法，使得這部書成了不是武俠小說的武俠小說，到了無劍勝有劍的境地。韋小寶是個(gè)最最普通的人，好像也就是在你我身邊的那些人一樣。這是金先生最後一部小說，也是登峰造極之作！

作者簡介

　　金庸，本名查良鏞，浙江海寧人，一九二四年生。曾任報(bào)社記者、編輯，電影公司編劇、導(dǎo)演等。一九五九年在香港創(chuàng)辦《明報(bào)》機(jī)構(gòu)，出版報(bào)紙、雜志及書籍，一九九三年退休。先后撰寫武俠小說十五部，開創(chuàng)了中國當(dāng)代文學(xué)新領(lǐng)域，廣受當(dāng)代讀者歡迎，至今已蔚為全球華人的共同語言，并興起海內(nèi)外金學(xué)研究風(fēng)氣?！　?br />　　曾獲頒眾多榮銜，包括香港特別行政區(qū)最高榮譽(yù)大紫荊勛章、英國政府O.B.E勛銜及法國最高榮譽(yù)“藝術(shù)與文學(xué)高級(jí)騎士”勛章和“騎士勛位”榮譽(yù)勛章，劍橋大學(xué)、香港大學(xué)名譽(yù)博士，加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)名譽(yù)文學(xué)博士，英國牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)、澳大利亞墨爾本大學(xué)、新加坡東亞研究所等校榮譽(yù)院士，北京大學(xué)、日本創(chuàng)價(jià)大學(xué)、臺(tái)北清華大學(xué)、南開大學(xué)、蘇州大學(xué)、華東師范大學(xué)等校名譽(yù)教授，并任英國牛津大學(xué)中國學(xué)術(shù)研究所高級(jí)研究員，加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)文學(xué)院兼任教授，浙江大學(xué)人文學(xué)院院長、教授。曾任中華人民共和國全國人民代表大會(huì)香港特別行政區(qū)基本法起草委員會(huì)委員、香港特別行政區(qū)籌備委員會(huì)委員等公職?！　?br />　　其《金庸作品集》分由香港、廣州、臺(tái)灣、新加坡/馬來西亞四地出版，有英、法、意大利、希臘、日、韓、泰、越、印尼等多種譯文。

書籍目錄

鹿鼎記1
　第一回 縱橫鉤黨清流禍 峭茜風(fēng)期月旦評(píng)
　第二回 絕世奇事傳聞里 最好交情見面初
　第三回 符來袖里圍方解 椎脫囊中事竟成
　第四回 無跡可尋羚掛角 忘機(jī)相對(duì)鶴梳翎
　第五回 金戈運(yùn)啟驅(qū)除會(huì) 玉匣書留想像間
　第六回 可知今日憐才意　即是當(dāng)時(shí)種樹心
　第七回 古來成敗原關(guān)數(shù)　天下英雄大可知
　第八回 佳客偶逢如有約 盛名長恐見無因
　第九回 琢磨頗望成全璧 激烈何須到碎琴
　第十回 盡有狂言容數(shù)子 每從高會(huì)廁諸公
鹿鼎記2
　第十一回 春辭小院離離影 夜受輕衫漠漠香
　第十二回 語帶滑稽吾是戲 弊清摘發(fā)爾如神
　第十三回 翻覆兩家天假手　興衰一劫局更新
　第十四回 放逐肯消亡國恨　歲時(shí)猶動(dòng)楚人哀
　第十五回 關(guān)心風(fēng)雨經(jīng)聯(lián)榻　輕命江山博壯游
　第十六回 粉麝余香銜語燕　珮環(huán)新鬼泣啼烏
　第十七回 法門猛即無方便　疑網(wǎng)重開有譬如
　第十八回 金剛寶杵衛(wèi)帝釋　雕篆石碣敲頭陀
　第十九回 九州聚鐵鑄一字　百金立木招群魔
　第二十回 殘碑日月看仍在　前輩風(fēng)流許再攀
鹿鼎記3
　第二十一回 金剪無聲云委地　寶釵有夢(mèng)燕依人
　第二十二回 老衲山中移漏處　佳人世外改妝時(shí)
　第二十三回 天生才士定多癖　君與此圖皆可傳
　第二十四回 愛河縱涸須千劫　苦海難量為一慈
　第二十五回 烏飛白頭竄帝子　馬挾紅粉啼宮娥
　第二十六回 粉麝余香銜語燕　珮環(huán)新鬼泣啼烏
　第二十七回 法門猛叩無方便　疑網(wǎng)重開有譬如
　第二十八回 金剛寶杵衛(wèi)帝釋　雕篆石碣敲頭陀
　第二十九回 九州聚鐵鑄一字　百金立木招群魔
　第三十回 殘碑日月看仍在　前輩風(fēng)流許再攀
鹿鼎記4
　第三十一回 羅甸一軍深壁壘　滇池千頃沸波濤
　第三十二回 歌喉欲斷從弦續(xù)　舞袖能長聽客夸
　第三十三回 誰無痼疾難相笑　各有風(fēng)流兩不如
　第三十四回 一紙興亡看復(fù)鹿　千年灰劫付冥鴻
　第三十五回 曾隨東西南北路　獨(dú)結(jié)冰霜雨雪緣
　第三十六回 犵鳥蠻花天萬里　朔云邊雪路千盤
　第三十七回 轅門誰上平蠻策　朝議先頒諭蜀文
　第三十八回 縱橫野馬群飛路　跋扈風(fēng)箏一線天
　第三十九回 先生樂事行如櫛　小子浮蹤寄若萍
　第四十回 待兔只疑株可守　求魚方悔木難緣
鹿鼎記5
　第四十一回 漁陽鼓動(dòng)天方醉　督亢圖窮悔已遲
　第四十二回 九重城闕微茫外　一氣風(fēng)云吐納間
　第四十三回 身作紅云長傍日　心隨碧草又迎風(fēng)
　第四十四回 人來絕域原拼命　事到傷心每怕真
　第四十五回 尚余截竹為竿手　可有臨淵結(jié)網(wǎng)心
　第四十六回 千里帆檣來域外　九霄風(fēng)雨過城頭
　第四十七回 云點(diǎn)旌旗秋出塞　風(fēng)傳鼓角夜臨關(guān)
　第四十八回 都護(hù)玉門關(guān)不設(shè)　將軍銅柱界重標(biāo)
　第四十九回 好官氣色車裘壯　獨(dú)客心情故舊疑
　第五十回 鶚立云端原矯矯　鴻飛天外又冥冥
后 記

章節(jié)摘錄

浙西杭州、嘉興、湖州三府，處于太湖之濱，通稱杭嘉湖，地勢(shì)平坦，土質(zhì)肥沃，盛產(chǎn)稻米蠶絲。湖州府的首縣今日稱為吳興縣，清時(shí)分為烏程、歸安兩縣。自來文風(fēng)甚盛，歷代才士輩出，梁時(shí)將中國字分為平上去人四聲的沈約，元代書畫皆臻極品的趙孟頻，都是湖州人氏。當(dāng)?shù)赜忠援a(chǎn)筆著名，湖州之筆、徽州之墨、宣城之紙、肇慶端溪之硯，文房四寶，天下馳名。    湖州府有一南潯鎮(zhèn)，雖是一個(gè)鎮(zhèn)，卻比尋常州縣還大，鎮(zhèn)上富戶極多，著名的富室大族之中有一家姓莊。其時(shí)莊家的富戶名叫莊允城，生有數(shù)子，長子名叫廷■，自幼愛好詩書，和江南名士才子多所結(jié)交。到得順治年問，莊廷■因讀書過勤，忽然眼盲，尋遍名醫(yī)，無法治愈，自是郁郁不歡。    忽有一日，鄰里有一姓朱的少年攜來一部手稿，說是祖父朱相國的遺稿，向莊家抵押，求借數(shù)百兩銀子。莊家素來慷慨，對(duì)朱相國的后人一直照顧，既來求借，當(dāng)即允諾，也不要他用什么遺稿抵押。但那姓朱少年說道借得銀子之后，要出門遠(yuǎn)游，這部祖先的遺稿帶在身邊，恐有遺失，存在家里又不放心，要寄存在莊家。莊允城便答允了。那姓朱少年去后，莊允城為替兒子解悶，叫家中清客讀給他聽。    朱國楨這部明史稿，大部分已經(jīng)刊行，流傳于世，這次他孫子攜來向莊家抵押的，是最后的許多篇列傳。莊廷■聽清客讀了數(shù)日，很感興味，忽然想起：“昔時(shí)左丘明也是盲眼之人，卻因一部史書《左傳》，得享大名于千載之后。我今日眼盲，閑居無聊，何不也撰述一部史書出來，流傳后世？”    大富之家，辦事容易，他既興了此念，當(dāng)即聘請(qǐng)了好幾位士人，將那部明史稿從頭至尾地讀給他聽。他認(rèn)為何處當(dāng)增，何處當(dāng)刪，便口述出來，由賓客筆錄。    但想自己眼盲，無法博覽群籍，這部明史修撰出來，如內(nèi)容謬誤過多，不但大名難享，反為人譏笑，于是又花了大批銀兩，延請(qǐng)不少通士鴻儒，再加修訂，務(wù)求盡善盡美。有些大有學(xué)問之人非錢財(cái)所能請(qǐng)到，莊廷■便輾轉(zhuǎn)托人，卑辭相邀。太湖之濱向來文士甚多，受到莊家邀請(qǐng)的，一來憐其眼盲，感其意誠；二來又覺修撰明史乃一件美事，大都到莊家來做客十天半月，對(duì)稿本或正其誤，或加潤飾，或撰寫一兩篇文字。因此這部明史確是集不少大手筆之力。書成不久，莊廷■便即去世。    莊允城心傷愛子之逝，即行刊書。清代刊印一部書，著實(shí)不易，要招請(qǐng)工匠，雕成一塊塊木版，這才印刷成書。這部明史卷秩浩繁，雕工印工，費(fèi)用甚巨。好在莊家有的是錢，撥出幾間大屋作為工場(chǎng)，多請(qǐng)工匠，數(shù)年問便將書刊成了，書名叫做《明書輯略》，撰書人列名為莊廷■，請(qǐng)名士李令晰作序。所有曾經(jīng)襄助其事的學(xué)者也都列名其上，有茅元銘、吳之銘、吳之镕、李初濤、茅次萊、吳楚、唐元樓、嚴(yán)云起、蔣麟徵、韋金■、韋一園、張雋、董二酉、吳炎、潘檉章、陸圻、查繼佐、范驤等，共一十八人。書中又提到此書是根據(jù)朱氏的原稿增刪而成，不過朱國楨是明朝相國，名頭太大，不便直書其名，因此含含糊糊地只說是：朱氏原稿”。    《明書輯略》經(jīng)過這許多文人學(xué)士撰改修訂，是以體例精備，敘述詳明，文字又華瞻雅致，書出后大獲士林贊譽(yù)。莊家又是志在揚(yáng)名，書價(jià)取得極廉。原稿中涉及滿洲之時(shí)，本有不少攻訐指摘的言語，修史諸人早知干禁，已一一刪去，但贊揚(yáng)明朝的文字卻也在所不免。當(dāng)時(shí)明亡未久，讀書人心懷前朝，書一刊行，立即就大大暢銷。莊廷鈍之名噪于江北江南。莊允城雖有喪子之痛，但見兒子成名于身后，自是老懷彌慰。    也是亂世之時(shí)，該當(dāng)小人得志，君子遭禍。湖州歸安縣的知縣姓吳名之榮，在任內(nèi)貪贓枉法，百姓恨之切齒，終于為人告發(fā)，朝廷下令革職。吳之榮做了一任歸安縣知縣，雖然搜刮了上萬兩銀子，但革職的廷令一下，他東賄西賂到處打點(diǎn)，才免得抄家查辦的處分，這上萬兩贓款卻也已蕩然無存，連隨身家人也走得不知去向。他官財(cái)兩失，只得向各家富室一處處去打秋風(fēng)，說道為官清苦，此番丟官，連回家也沒有盤纏，沒法成行。有些富人為免麻煩，便送他十兩八兩銀子。待得來到富室朱家，主人朱佑明卻是個(gè)嫉惡如仇的正直君子，非但不送儀程，反狠狠譏刺，說道閣下在湖州做官，百姓給你害得好苦，我朱某就算有錢，也寧可去周濟(jì)給閣下害苦了的貧民。吳之榮雖然惱怒，卻也無法可施，他既已遭革職，無權(quán)無勢(shì)，又怎再奈何得了富家巨室？當(dāng)下又來拜訪莊允城。    P11-13

后記

《鹿鼎記》于一九六九年十月二十四日開始在《明報(bào)》連載，到一九七二年九月二十三日刊完，一共連載了兩年另十一個(gè)月。我撰寫連載的習(xí)慣向來是每天寫一續(xù)，次日刊出，所以這部小說也是連續(xù)寫了兩年另十一個(gè)月。如果沒有特殊意外(生命中永遠(yuǎn)有特殊的意外)，這是我最后的一部武俠小說。    然而(鹿鼎記)已經(jīng)不太像武俠小說，毋寧說是歷史小說。這部小說在報(bào)上刊載時(shí)，不斷有讀者寫信來問：“(鹿鼎記)是不是別人代寫的？”因?yàn)樗麄儼l(fā)覺，這與我過去的作品有很大不同。其實(shí)這當(dāng)然完全是我自己寫的。很感謝讀者們對(duì)我的寵愛和縱容，當(dāng)他們不喜歡我某一部作品或某一個(gè)段落時(shí)，就斷定：“這是別人代寫的。”將好評(píng)保留給我自己，將不滿推給某一位心目中的“代筆人”。    《鹿鼎記》和我以前的武俠小說完全不同，那是故意的。一個(gè)作者不應(yīng)當(dāng)總是重復(fù)自己的風(fēng)格與形式，要盡可能地嘗試一些新的創(chuàng)造。    有些讀者不滿《鹿鼎記》，為了主角韋小寶的品德，與一般的價(jià)值觀念太過違反。武俠小說的讀者習(xí)慣于將自己代入書中的英雄，然而韋小寶是不能代入的。在這方面，剝奪了某些讀者的若干樂趣，我感到抱歉。    但小說的主角不一定是“好人”。小說的主要任務(wù)之一是創(chuàng)造人物；好人、壞人、有缺點(diǎn)的好人、有優(yōu)點(diǎn)的壞人等等，都可以寫。在康熙時(shí)代的中國，有韋小寶那樣的人物并不是不可能的事。作者寫一個(gè)人物，用意并不一定是肯定這樣的典型。哈姆萊特優(yōu)柔寡斷，羅亭能說不能行，《紅字》中的牧師與人通奸，安娜?？心崮缺撑颜煞颍髡咧皇敲鑼懹心菢拥娜宋?，并不是鼓勵(lì)讀者模仿他們的行為?！端疂G》的讀者最好不要像李逵那樣，賭輸了就搶錢，也不要像宋江那樣，將不斷勒索的情婦一刀殺了。林黛玉顯然不是現(xiàn)代婦女讀者模仿的對(duì)象。韋小寶與之發(fā)生性關(guān)系的女性，并沒有賈寶玉那么多，至少，韋小寶不像賈寶玉那樣搞同性戀，既有秦鐘，又有蔣玉函。魯迅寫阿Q，并不是鼓吹精神勝利。    小說中的人物如果十分完美，未免是不真實(shí)的。小說反映社會(huì)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中并沒有絕對(duì)完美的人。小說并不是道德教科書。不過讀我小說的人有很多是少男少女，那么應(yīng)當(dāng)向這些天真的小朋友們提醒一句：韋小寶重視義氣，那是好的品德，至于其余的各種行為，千萬不要照學(xué)。    我寫的武俠小說長篇共十二部，短篇三部。曾用書名首字的十四個(gè)字作了一副對(duì)聯(lián)：“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”。最后一個(gè)不重要的短篇《越女劍》沒有包括在內(nèi)。    最早的《書劍恩仇錄》開始寫于一九五五年，最后的《越女劍》作于一九七0年一月。十五部長短小說寫了十五年。修訂的工作開始于一九七0年三月，到一九八0年年中結(jié)束，一共是十年。當(dāng)然，這中間還做了其他許多事，主要是辦《明報(bào)》和寫《明報(bào)》的社評(píng)。    遇到初會(huì)的讀者時(shí)，最經(jīng)常碰到的一個(gè)問題是：“你最喜歡自己哪一部小說？”這個(gè)問題很難答復(fù)，所以常常不答。單就“自己喜歡”而論，我比較喜歡感情較強(qiáng)烈的幾部：《神雕俠侶》、《倚天屠龍記》、《飛狐外傳》、《笑傲江湖》。又常有人問：“你以為自己哪一部小說最好？”這是問技巧與價(jià)值。我相信自己在寫作過程中有所進(jìn)步：長篇比中篇短篇好些，后期的比前期的好些。不過許多讀者并不同意。我很喜歡他們的不同意。    一九八一·六·二二    我的十五部武俠小說，到了二十一世紀(jì)初又再修改，至二○○六年七月完畢，主要是文字的修訂，情節(jié)并沒有大改動(dòng)。曾鄭重考慮大改《鹿鼎記》，但最后決定不改，因?yàn)檫@部小說寫的是清朝盛世康熙時(shí)代的故事，主要抒寫的重點(diǎn)是時(shí)代而非人物。在那個(gè)時(shí)代中，可以有那樣的故事。我當(dāng)然不鼓勵(lì)現(xiàn)代的青少年去模仿韋小寶：不反對(duì)母親做妓女、不識(shí)中文、賄賂貪污、法場(chǎng)換人、蔑視法律、殺人后用藥化去尸體、連娶七個(gè)老婆。正如《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》是好小說，但在現(xiàn)代社會(huì)中，賈寶玉和李逵的具體行為也不能學(xué)。    二○○六·七·十五

編輯推薦

金庸編著的《鹿鼎記》講述了出身于妓院的少年韋小寶，憑一時(shí)之勇搭救了落難的江湖好漢茅十八，又陰差陽錯(cuò)地假冒小太監(jiān)，成為少年康熙駕前第一紅人；他既是天地會(huì)總舵主的關(guān)門弟子，被寄予反清復(fù)明重任；他又艷福齊天，娶得七個(gè)如花似玉的夫人；他不肯反清，只因當(dāng)今皇上是好朋友小玄子；他不肯剿滅天地會(huì)，只因不愿壞了江湖義氣；他不學(xué)無術(shù)，卻是天下第一好運(yùn)的小無賴；他建功無數(shù)，卻懂得功成身退。本書更似一部歷史小說的神來之筆。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    鹿鼎記（全五冊(cè)） PDF格式下載

---