周?chē)?guó)楨傳奇（上下）

前言

周?chē)?guó)楨的陶瓷動(dòng)物雕塑，從五彩斑斕和變幻神奇的顏色釉中走過(guò)來(lái)，走向厚重、走向粗獷、走向稚拙、走向原始。那兇猛的虎豹、機(jī)靈的猿猴，那象征力量的非洲巨象，那溫順而頑皮的熊貓等，都向人們展示著各自的外貌和性格特征，與真實(shí)的動(dòng)物何其相像，但周?chē)?guó)楨運(yùn)用夸張、變形、抽象、擬人的手法，它們卻又不像生活中的原形。徘徊在這些美妙迷人的雕塑面前，您會(huì)被它們超以想象外的生命內(nèi)蘊(yùn)和起拔豪達(dá)的氣韻所感染；您也許隱隱感受到作者那善良、智慧的人格魅力：的確，藝術(shù)作品的品格與作者的道德、操守、儒學(xué)、才情、氣質(zhì)、風(fēng)貌有著有機(jī)的聯(lián)系。品味周?chē)?guó)楨的藝術(shù)，不可只觀其表，不究其里。周?chē)?guó)楨從藝凡五十余載，中央美院畢業(yè)之后，他沒(méi)有尋覓都市的榮華，而一頭扎根在景德鎮(zhèn)這塊古老而豐厚的土地上，在經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)雨滄桑和藝途的坎坷之后，才逐漸步人大徹大悟之境。其間飽嘗的心志之苦、筋骨之勞正是使他通向成功的秘訣。周?chē)?guó)楨目光聚焦在動(dòng)物世界，借動(dòng)物之形、敘蒼茫之思，從此開(kāi)始了漫長(zhǎng)的動(dòng)物寫(xiě)生之路。細(xì)致入微地觀察動(dòng)物，必須熱愛(ài)所要表示的對(duì)象，必須有一顆清澈明亮的童心。大多數(shù)人都去過(guò)動(dòng)物園，有誰(shuí)留意過(guò)食肉動(dòng)物的雙目都長(zhǎng)在額前方，食草類(lèi)動(dòng)物的雙目都長(zhǎng)在頭部的兩側(cè)。有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)活蹦亂跳的猴子靜思呆坐，又有誰(shuí)知道貓頭鷹的頭顱可做360度的轉(zhuǎn)動(dòng)。沒(méi)有對(duì)動(dòng)物的熱愛(ài)，沒(méi)有一顆滾燙的童心是無(wú)法觀察到如此深入的地步?！胺蛲恼?，真心也，夫童心者，絕假純真，若失卻童心，使失卻真心；失卻真心，使失卻真人；人而非真，全不復(fù)有初矣；天下之至文，未有不出于童心焉者也?！币?yàn)榫哂羞@份童心，才具有一腔對(duì)生活的熱愛(ài)，才勇于接受艱難困苦的考驗(yàn)。周?chē)?guó)楨對(duì)動(dòng)物的研究，有如庖丁解牛，游刃有余，不僅把握了對(duì)象的結(jié)構(gòu)、性格和規(guī)律，而且能生動(dòng)地表現(xiàn)對(duì)象的形似和神采。周?chē)?guó)楨教授秉性寬厚，極富正義感，他閱歷豐富，其作品都是有感而發(fā)之作。請(qǐng)看《一場(chǎng)驚夢(mèng)》，猴子一反常態(tài)，機(jī)靈和活潑的天性蕩然無(wú)存，呈現(xiàn)在觀眾面前的是驚魂未定，不知所措的猴，留給人們無(wú)盡的疑慮和沒(méi)有答案的提問(wèn)；

內(nèi)容概要

　　《周?chē)?guó)楨傳奇（套裝上下篇）》分上下兩冊(cè)。上冊(cè)是石奎濟(jì)撰寫(xiě)的有關(guān)周?chē)?guó)楨富有傳奇色彩的《藝術(shù)人生》深情描繪、展現(xiàn)了周?chē)?guó)楨陶藝作品的豐富情感和藝術(shù)追求。下冊(cè)是有關(guān)周?chē)?guó)楨陶藝語(yǔ)言的《藝術(shù)密碼》精彩解讀，其中有《周?chē)?guó)楨論文選》，這是周?chē)?guó)楨教授幾十年來(lái)關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義陶藝創(chuàng)作與實(shí)踐的理論總結(jié)，還有王朝聞、蔡若虹、錢(qián)紹武等著名美學(xué)家、美術(shù)理論家、評(píng)論家等眾多專(zhuān)家學(xué)、對(duì)周?chē)?guó)楨陶瓷藝術(shù)精彩評(píng)論的集中展現(xiàn)。

書(shū)籍目錄

《周?chē)?guó)楨傳奇(上篇)》目錄：一、在坑里降生二、與泥土作伴三、少年不識(shí)愁滋味四、寫(xiě)字畫(huà)菩薩五、畫(huà)入傳觀欄六、感激三徠即七、跟著興趣走八、聽(tīng)美術(shù)家演講九、入華中高藝十、鎖定一個(gè)目標(biāo)十一、進(jìn)蘇州美專(zhuān)十二、饑?yán)?、?huà)石膏十四、考中央美院十五、親歷文藝整風(fēng)十六、學(xué)雕塑十七、對(duì)留校說(shuō)不十八、告別北京十九、初到景德鎮(zhèn)二十、受挫二十一、沖喜二十二、接待周輕鼎二十三、寫(xiě)狗二十四、業(yè)余研究生二十五、同權(quán)威打賭二十六、“下放勞動(dòng)”三個(gè)月二十七、一進(jìn)上海動(dòng)物園二十八、跟書(shū)記據(jù)理力爭(zhēng)理二十九、拜見(jiàn)鄭可三十、聞君一席話(huà)三十一、從寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)意三十二、由人物到動(dòng)物三十三、二進(jìn)上海動(dòng)物園三十四、山雨欲來(lái)時(shí)三十五、下放江村，成了木匠三十六、清閑……《周?chē)?guó)楨傳奇(下篇)》目錄：周?chē)?guó)楨論文選夢(mèng)的聯(lián)想／周?chē)?guó)楨／5漫游現(xiàn)代陶藝之路／周?chē)?guó)楨／6美術(shù)陶瓷的新風(fēng)格與粗質(zhì)材料／周?chē)?guó)楨／10本土意識(shí)的崛起／周?chē)?guó)楨／14動(dòng)物雕塑的寫(xiě)生與造型／周?chē)?guó)楨／22我畫(huà)動(dòng)物速寫(xiě)／周?chē)?guó)楨／27古樹(shù)新芽／周?chē)?guó)楨／29中國(guó)民間陶藝與現(xiàn)代陶藝／周?chē)?guó)楨／52我的一點(diǎn)創(chuàng)作感想／周?chē)?guó)楨／57讓創(chuàng)作成果見(jiàn)世面／周?chē)?guó)楨／41陶瓷工業(yè)的出路何在／周?chē)?guó)楨／44一個(gè)陶瓷收藏家的情懷／周?chē)?guó)楨／47關(guān)于收藏／周?chē)?guó)楨／49中國(guó)的現(xiàn)代陶藝與陶藝教育／周?chē)?guó)楨／51專(zhuān)家學(xué)者評(píng)論選天成與近俗／王朝聞／59周?chē)?guó)楨陶雕欣賞／錢(qián)紹武／65周?chē)?guó)楨陶瓷藝術(shù)及其歷史地位／毛士博／64試論周?chē)?guó)楨的瓷雕藝術(shù)／毛士博／69獨(dú)辟蹊徑化古開(kāi)今／毛士博／77彼岸／毛士博崔龍弟／79去盡浮華留真淳，元?dú)饬芾煸刑斐桑坎┩鯌蚜粒?6盤(pán)筑陶藝的啟示／李見(jiàn)深／93自我意識(shí)的又一次覺(jué)醒／李見(jiàn)深／94本是無(wú)情化有情／徐醑明／g6起來(lái)!不愿做奴隸的人們／張海國(guó)／97寧?kù)o的早晨／張海國(guó)／98青花釉里紅紅得發(fā)紫／張海國(guó)／99陶藝大師周?chē)?guó)楨／張海國(guó)／100我收藏動(dòng)物瓷塑／張海國(guó)／102扎根瓷都矢志創(chuàng)新／張海國(guó)／103往事的回憶／葉良駿／105藏在歲月背后的緣／葉良駿／106……

章節(jié)摘錄

插圖：看著這孩子將來(lái)會(huì)離鄉(xiāng)背井，勞碌終身；也有人說(shuō)是吉，認(rèn)為這孩子生在坑里，反經(jīng)合義，將來(lái)會(huì)改換門(mén)庭，光宗耀祖；還有人說(shuō)是玄，孩子要來(lái)就來(lái)，落地隨意，以后的人生必然自己定。好比隨風(fēng)飄的蒲公英，將來(lái)會(huì)在哪里生根開(kāi)花，神仙也猜不到。夜深人靜的時(shí)候，周萬(wàn)龍問(wèn)何兆秀：“給徠即取個(gè)嘛咯號(hào)呢？”何兆秀不假思索地說(shuō)，“徠即是養(yǎng)在坑里頭的，就取只坑即吧?！敝苋f(wàn)龍：“坑即？……忒土氣噠！”何兆秀：“土氣？還有號(hào)豬崽狗崽咯哩！你曉得這號(hào)嘛咯？”周萬(wàn)龍：“嘛咯？”何兆秀：“聽(tīng)我大哥說(shuō)過(guò)，這叫否極泰來(lái)。號(hào)取得賤，徠即還好養(yǎng)嘞！”從此，上荷渡便增加了一個(gè)叫坑即的成員。直到坑即七歲上私塾，一位老先生才按他們家譜上的“邦”字輩，給坑即取名為邦林，比他早生三年的哥哥叫邦本。三年之后上國(guó)民小學(xué)，他的大舅何岳云，又給這兩個(gè)外甥各取了一個(gè)學(xué)名，哥哥叫周?chē)?guó)祥，弟弟叫周?chē)?guó)楨。周?chē)?guó)楨之后還添了兩個(gè)妹即，大妹即叫周桂文，二妹即叫周香文。周?chē)?guó)楨出世時(shí)，沒(méi)見(jiàn)紅霞滿(mǎn)天，未遇烏云蓋地。鳥(niǎo)兒照常在樹(shù)問(wèn)飛鳴，鴨子照常在溪邊戲水，山山水水依舊綠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近忙耕耘。誰(shuí)也不知道那天他會(huì)降生。他的突如其來(lái)，連他有過(guò)一胎經(jīng)驗(yàn)的母親也沒(méi)有料到，所以，連一掛爆竹也來(lái)不及放。他的長(zhǎng)相也沒(méi)有什么特別，既未多長(zhǎng)一個(gè)指頭，也沒(méi)留什么紅黑印記。他同普天下剛出生的嬰兒一個(gè)樣，橫生眼睛豎長(zhǎng)鼻，不會(huì)笑，只會(huì)哭。在上荷渡的多數(shù)村民看來(lái)，一切都是普普通通、平平常常的。他的降生，就像母雞下了一個(gè)蛋。所不同的只是那蛋生在坑里，而不是生在窩里。至于他的將來(lái)，能不能上大學(xué)，會(huì)不會(huì)成為美術(shù)家，上荷渡人是不需要去預(yù)測(cè)的。祖祖輩輩，都是摸牛屁股的，新出生的坑即，還能例外？

后記

2008年11月中共安仁縣委、安仁縣人民政府決定興建周?chē)?guó)楨陶藝館和國(guó)禎陶藝廣場(chǎng)。周?chē)?guó)楨陶藝館的慶典儀式將由郴州市人民政府和景德鎮(zhèn)市人民政府聯(lián)合主辦，安仁縣人民政府承辦，并同時(shí)舉行“2009年中國(guó)·安仁國(guó)際陶瓷藝術(shù)文化交流會(huì)”。這是當(dāng)?shù)攸h和政府尊重知識(shí)、尊重人才的具體體現(xiàn)，由衷地表達(dá)了對(duì)一個(gè)有杰出貢獻(xiàn)的知識(shí)分子的高度肯定和敬仰，這比黃金萬(wàn)兩珍貴。國(guó)內(nèi)外的陶藝家們將感到十分欣慰和鼓舞。周?chē)?guó)楨教授也為此作出了巨大努力。除了捐贈(zèng)一百多件作品作為該館的藏品外，還計(jì)劃在室外的噴水池周?chē)O(shè)計(jì)制造出一組“十二生肖”。最高的有三米五，最矮的也有一米二。不是鑄銅，不是鑿石，是用泥與火結(jié)合，燒成瓷器雕塑。如此大的室外瓷雕，可以想見(jiàn)，如果用老的一套辦法去做，那是很難成器的。當(dāng)人們欣喜地看到這組“十二生肖”時(shí)，親愛(ài)的讀者，這表明：年近八十的周?chē)?guó)楨教授，已在材質(zhì)、成形、燒成等方面，又有了多項(xiàng)新的突破了！安仁建設(shè)的周?chē)?guó)楨陶藝館，除了展示周?chē)?guó)楨教授的作品外，還會(huì)有周?chē)?guó)楨教授的同窗、好友、學(xué)子等諸多人士的作品相伴入館永久地展示。這些當(dāng)代中國(guó)美術(shù)名家的作品，是一筆豐厚的、寶貴的、甚至是無(wú)價(jià)的文化遺產(chǎn)。屆時(shí)，將有一大批國(guó)內(nèi)外陶藝家、書(shū)畫(huà)家、收藏家齊聚安仁，把世界各地的陶瓷藝術(shù)文化，帶到安仁；也必將把誕生“陶藝泰斗”周?chē)?guó)楨的中國(guó)安仁的美名，傳播到世界各地?！吨?chē)?guó)楨傳奇》一書(shū)，也將由學(xué)林出版社出版，把周?chē)?guó)楨的傳奇人生、甜酸苦辣、喜怒哀樂(lè)、日夜求索的藝術(shù)真諦和不斷豐富的藝術(shù)密碼，告訴親愛(ài)的讀者。特記之。

媒體關(guān)注與評(píng)論

周?chē)?guó)楨的瓷塑藝術(shù)是形神兼?zhèn)涞淖詈冒駱?，他把景德?zhèn)陶瓷藝術(shù)推到了一個(gè)嶄新的階段?！　　倘艉缥蚁嘈?，周?chē)?guó)楨的藝術(shù)，將來(lái)會(huì)得到全世界的驗(yàn)收的．會(huì)在歷史上對(duì)他作出適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)?！　　X(qián)紹武我欣賞你的創(chuàng)新精神，這不是當(dāng)面恭維你。你的東西若在日本．可算是國(guó)寶呵?！　　A君武我最近見(jiàn)到的人，都在贊美你的作品，都叫我來(lái)看看。今天我來(lái)了，確實(shí)很好。你的成果，為國(guó)爭(zhēng)了光呵?！　　羁扇緲?gòu)思巧妙卻又不顯得人工氣十足，仿佛是自然而然地記錄其所見(jiàn)……所以對(duì)我就更富于吸引力，它也就顯得更耐看?！　　醭劕F(xiàn)在陶藝創(chuàng)作先鋒。　　——李茂宗國(guó)之瑰寶，楨干之材?！　　獏驱R精品極品絕品品品皆是上品，佩服折服嘆服服服方知信服?！　　籼煨刑账嚲狻！　　坛?/pre>


編輯推薦
《周?chē)?guó)楨傳奇(套裝上下篇)》：一人遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，逝去多年的夢(mèng)，縈繞天際的夢(mèng)，暗午飄浮的夢(mèng)，影跡詭譎的夢(mèng)，元?dú)饣煦绲膲?mèng)。我一直在尋覓它，追索它……他的每一件雕塑都是一個(gè)故事，故事里孕含著一種神秘的昭示，時(shí)間凝固了，似乎歷史的變焦鏡把遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古拉到了近前一片野莽混沌的森林，掩滅了沙漠的荊棘編織的藩籬，無(wú)數(shù)生靈在歌唱。這是一種最原始的語(yǔ)言，自然粗獷、質(zhì)樸帶著童真的諧趣，傾吐著各自生存的歡樂(lè)與悲哀。面對(duì)他的雕塑，如同面對(duì)一個(gè)令人惶惑的夢(mèng)。也許你喜歡。也許你默默無(wú)言.但震顫的靈魂感受到了泥土的親切呼喚……





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