跨學(xué)科研究

內(nèi)容概要

本書是關(guān)于研究20世紀(jì)中國藝術(shù)學(xué)的專著，書中具體包括了：藝術(shù)學(xué)跨學(xué)科理論的歷史與現(xiàn)狀、藝術(shù)學(xué)跨學(xué)科研究的譜系分析、20世紀(jì)中國藝術(shù)學(xué)跨學(xué)科研究的歷史分期、我國現(xiàn)代藝術(shù)心理學(xué)的奠基、審美心理奧秘的深入探究等內(nèi)容。     本書適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

書籍目錄

緒論  一、課題闡釋  二、研究現(xiàn)狀及存在的問題  三、研究目標(biāo)、寫作思路及學(xué)術(shù)創(chuàng)新點  四、研究方法和意義第一章  20世紀(jì)中國藝術(shù)學(xué)跨學(xué)科研究的學(xué)科理論背景  第一節(jié)  藝術(shù)學(xué)跨學(xué)科理論的歷史與現(xiàn)狀    一、國外藝術(shù)學(xué)跨學(xué)科理論的主要發(fā)展階段    二、國內(nèi)藝術(shù)學(xué)跨學(xué)科理論的歷史演化和主要觀點  第二節(jié)  藝術(shù)學(xué)跨學(xué)科研究的一般機制    一、藝術(shù)學(xué)跨學(xué)科研究的認(rèn)識論基礎(chǔ)      二、藝術(shù)學(xué)跨學(xué)科研究的譜系分析    三、從學(xué)科發(fā)展和學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)看我國當(dāng)前藝術(shù)學(xué)跨學(xué)科分支學(xué)科的成熟度第二章  20世紀(jì)中國藝術(shù)學(xué)跨學(xué)科研究的總體格局  第一節(jié)  20世紀(jì)中國藝術(shù)學(xué)跨學(xué)科研究誕生的文化語境    一、“西學(xué)東漸”與中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型    二、現(xiàn)代性的追求與藝術(shù)學(xué)跨學(xué)科研究的產(chǎn)生    三、我國藝術(shù)學(xué)跨學(xué)科研究的邏輯起點  第二節(jié)  20世紀(jì)中國藝術(shù)學(xué)跨學(xué)科研究的歷史分期    一、孕育期（20世紀(jì)的最初20年）    二、全面引進(jìn)和深化期（20世紀(jì)20年代至40年代末）    三、學(xué)術(shù)政治化時期（20世紀(jì)50年代至70年代）    四、復(fù)蘇和崛起（20世紀(jì)70年代末至20世紀(jì)末）  第三節(jié)  20世紀(jì)中國藝術(shù)學(xué)跨學(xué)科研究的基本特征    一、社會文化思潮的強烈牽引    二、追新逐后的被動式發(fā)展    三、此起彼伏的交替性推進(jìn)    四、多元共生、交匯合流的演化趨勢第三章  藝術(shù)心理學(xué)  第一節(jié)  我國現(xiàn)代藝術(shù)心理學(xué)的奠基    一、藝術(shù)的審美自律性——現(xiàn)代藝術(shù)心理學(xué)的第一塊基石    二、西方現(xiàn)代藝術(shù)心理學(xué)在我國的早期傳播和影響    三、藝術(shù)創(chuàng)作心理學(xué)的萌動    四、藝術(shù)接受中的趣味和心理功能研究    五、“意境”心理蘊涵的闡發(fā)  第二節(jié)  兩種藝術(shù)心理學(xué)研究范式的形成    一、在“形象的直覺”中體味藝術(shù)的真諦——朱光潛的藝術(shù)心理學(xué)理論    二、探尋生命節(jié)奏的律動——宗白華的作品心理學(xué)研究  第三節(jié)  在多元拓展中尋求理論的突破    一、    二、“向內(nèi)轉(zhuǎn)”中的創(chuàng)作心理學(xué)研究熱潮    三、我國藝術(shù)心理學(xué)的多向度拓展    四、我國藝術(shù)心理學(xué)的綜合化研究趨勢第四章  藝術(shù)社會學(xué)  第一節(jié)  從學(xué)理輸入到范式形成    一、藝術(shù)社會學(xué)研究的破題    二、兩種藝術(shù)社會學(xué)理論的學(xué)理輸入    三、藝術(shù)社會學(xué)理論的深化  第二節(jié)  馬克思主義藝術(shù)社會學(xué)的中國化及庸俗化     一、馬克思主義藝術(shù)社會學(xué)中國化的標(biāo)志——毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》    二、馬克思主義藝術(shù)社會學(xué)的定格和庸俗化  第三節(jié)  藝術(shù)社會學(xué)的學(xué)科重建和重要進(jìn)展    一、藝術(shù)社會學(xué)的學(xué)科重建    二、藝術(shù)社會學(xué)研究的重要進(jìn)展第五章  藝術(shù)符號學(xué)  第一節(jié)  先驅(qū)者們的理論探索    一、宗白華的藝術(shù)符號語義學(xué)研究    二、朱光潛《詩論》中的藝術(shù)符號彤204    三、陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》中的藝術(shù)語言論  第二節(jié)  我國藝術(shù)符號學(xué)的理論建構(gòu)    一、藝術(shù)符號的歷史生成    二、藝術(shù)符號的特性和分類    三、藝術(shù)符號語義學(xué)及其他分支研究  第三節(jié)  符號學(xué)與傳統(tǒng)文化的“對接”——中國傳統(tǒng)藝術(shù)符號論    一、對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的符號學(xué)闡釋    二、以“意象”為中心的中國藝術(shù)符號論第六章  藝術(shù)文化學(xué)  第一節(jié)  藝術(shù)文化理論的穩(wěn)步推進(jìn)    一、世紀(jì)初的藝術(shù)文化新聲    二、藝術(shù)文化理論的重要拓展    三、走向自覺的理論探討  第二節(jié)  別樣的風(fēng)景——現(xiàn)代新儒家的藝術(shù)文化學(xué)思想    一、人生境界與藝術(shù)文化    二、關(guān)于藝術(shù)文化類型學(xué)的思考    三、探索中國藝術(shù)的文化內(nèi)蘊  第三節(jié)  藝術(shù)文化學(xué)的再度繁榮    一、文化、審美文化和藝術(shù)文化    二、藝術(shù)文化學(xué)的學(xué)科定位    三、藝術(shù)文化學(xué)研究的新視野第七章  藝術(shù)人類學(xué)  第一節(jié)  前半世紀(jì)：藝術(shù)人類學(xué)研究的濫觴和田野實踐    一、藝術(shù)起源研究——人類學(xué)與藝術(shù)學(xué)的最初相遇    二、求索文化記憶的神話學(xué)研究    三、人類學(xué)藝術(shù)研究的田野實踐  第二節(jié)  后半世紀(jì)：從“宏大話語”的建構(gòu)到強調(diào)田野親歷    一、藝術(shù)發(fā)生學(xué)：作為藝術(shù)人類學(xué)的一種研究范式    二、突破美學(xué)困境的新思維——從人類學(xué)本體論美學(xué)到藝術(shù)人類學(xué)的學(xué)科建構(gòu)    三、從文本到田野：藝術(shù)人類學(xué)的應(yīng)用性研究結(jié)語：對我國藝術(shù)學(xué)跨學(xué)科研究中若干問題的反思  一、20世紀(jì)我國藝術(shù)學(xué)跨學(xué)科研究的基本走向  二、制約我國藝術(shù)學(xué)跨學(xué)科研究發(fā)展的內(nèi)在矛盾  三、我國藝術(shù)學(xué)跨學(xué)科研究中存在的主要問題  四、我國藝術(shù)學(xué)跨學(xué)科研究的發(fā)展前景參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　20世紀(jì)中國藝術(shù)學(xué)跨學(xué)科研究的學(xué)科理論背景　　本書核心命題的提出，首先是基于藝術(shù)學(xué)跨學(xué)科理論的快速發(fā)展和相對成熟。沒有這個先決條件，我們就無法對本課題的研究對象和范圍做出具體規(guī)定，制定相應(yīng)的研究策略和方法，自然進(jìn)一步的研究也就無從談起。因此，對本課題研究所面臨的現(xiàn)代學(xué)科理論背景做一番探尋是十分必要且適切的?！　〉谝还?jié)　藝術(shù)學(xué)跨學(xué)科理論的歷史與現(xiàn)狀　　藝術(shù)學(xué)的跨學(xué)科研究跟藝術(shù)學(xué)學(xué)科本身以及總體的跨學(xué)科理論（跨學(xué)科學(xué)）的發(fā)展密切相關(guān)，經(jīng)歷了一個從自發(fā)到自覺、從不成熟、不完善到逐步成熟和完善的過程。本節(jié)將對中外藝術(shù)學(xué)跨學(xué)科理論的歷史發(fā)展進(jìn)行初步梳理?！　∫?、國外藝術(shù)學(xué)跨學(xué)科理論的主要發(fā)展階段　　在人文社會科學(xué)領(lǐng)域，藝術(shù)學(xué)是一個相對晚熟的學(xué)科（直到19世紀(jì)末、20世紀(jì)初才誕生）。一般而言，后起學(xué)科往往具有更強烈地汲取相鄰學(xué)科營養(yǎng)、以豐滿自己羽翼的跨學(xué)科研究取向。藝術(shù)學(xué)從美學(xué)中分化并獨立發(fā)展的歷史，就有力地證明了這一點。　?。ㄒ唬┛鐚W(xué)科研究與藝術(shù)學(xué)相伴生　　19世紀(jì)下半葉，以黑格爾為代表的德國古典美學(xué)所采用的思辨方法建立起來的“自上而下”美學(xué)體系的可靠性受到了實驗美學(xué)的先驅(qū)者費希納主張的采用科學(xué)實證方法的“自下而上”的美學(xué)的強烈挑戰(zhàn)?！　　?/pre>








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