出版時(shí)間:2009-12 出版社:學(xué)林 作者:田村千慧 編 頁數(shù):127
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前言
在日語書寫中,有手寫體和印刷體之分。手寫體中的楷書較接近印刷體,而行書則隨意得多,強(qiáng)調(diào)筆畫的連寫以提高寫字速度。所以大多數(shù)日本人除了在正規(guī)的場(chǎng)合,必須書寫正楷以表示嚴(yán)肅之外,生活中基本都是使用以連寫為主的行書。這也是日語自身的特點(diǎn)所決定的。雖然日語有很多詞義和文字都是一來自于中文,但是在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中,已經(jīng)形成了自己的特點(diǎn),最突出的二點(diǎn),即為假名和漢字混合表達(dá)含義,這在客觀上造成了日語的文字表達(dá)在數(shù)量一上相對(duì)較多,給提高書寫速度造成了極大的障礙。另一方面,片假名本源自我一國(guó)的草書,對(duì)于筆畫的連寫與省略有天然的適應(yīng)度,普通人經(jīng)過簡(jiǎn)單練習(xí),即可使用?! ∧壳拔覈?guó)學(xué)習(xí)日語的人數(shù)蔚為可觀,相關(guān)的日語教育也已經(jīng)非常深入,但是大多數(shù)的教育機(jī)構(gòu),甚至包括大專院校的日語專業(yè)都更多地將日語教學(xué)集中在詞語、語法等方面,而相關(guān)的書籍也多半為實(shí)用詞語記誦、語法練習(xí)等考級(jí)用書,但對(duì)于最基本的日語書寫教育卻基本是空白。大多數(shù)的日語學(xué)習(xí)者都只能參照教科書上的印刷體,自行揣摩日語日常手寫該如何進(jìn)行。姑且不論手寫日語漂亮與否,就是速度也無法提升。所以很多初學(xué)者在網(wǎng)絡(luò)上求助,日語手寫體到底該如何進(jìn)行?《日語手寫體練習(xí)冊(cè)》一書就是通過、廠泛調(diào)查,應(yīng)廣大日語、初學(xué)者在學(xué)習(xí)日語手寫體、萬面的要求而特別編寫的。
內(nèi)容概要
在日語書寫中,有手寫體和印刷體之分。手寫體中的楷書較接近印刷體,而行書則隨意得多,強(qiáng)調(diào)筆畫的連寫以提高寫字速度。所以大多數(shù)日本人除了在正規(guī)的場(chǎng)合,必須書寫正楷以表示嚴(yán)肅之外,生活中基本都是使用以連寫為主的行書。這也是日語自身的特點(diǎn)所決定的。雖然日語有很多詞義和文字都是一來自于中文,但是在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中,已經(jīng)形成了自己的特點(diǎn),最突出的二點(diǎn),即為假名和漢字混合表達(dá)含義,這在客觀上造成了日語的文字表達(dá)在數(shù)量一上相對(duì)較多,給提高書寫速度造成了極大的障礙。另一方面,片假名本源自我一國(guó)的草書,對(duì)于筆畫的連寫與省略有天然的適應(yīng)度,普通人經(jīng)過簡(jiǎn)單練習(xí),即可使用?! ∧壳拔覈?guó)學(xué)習(xí)日語的人數(shù)蔚為可觀,相關(guān)的日語教育也已經(jīng)非常深入,但是大多數(shù)的教育機(jī)構(gòu),甚至包括大專院校的日語專業(yè)都更多地將日語教學(xué)集中在詞語、語法等方面,而相關(guān)的書籍也多半為實(shí)用詞語記誦、語法練習(xí)等考級(jí)用書,但對(duì)于最基本的日語書寫教育卻基本是空白。大多數(shù)的日語學(xué)習(xí)者都只能參照教科書上的印刷體,自行揣摩日語日常手寫該如何進(jìn)行。姑且不論手寫日語漂亮與否,就是速度也無法提升。所以很多初學(xué)者在網(wǎng)絡(luò)上求助,日語手寫體到底該如何進(jìn)行?《日語手寫體練習(xí)冊(cè)》一書就是通過、廠泛調(diào)查,應(yīng)廣大日語、初學(xué)者在學(xué)習(xí)日語手寫體、萬面的要求而特別編寫的。
作者簡(jiǎn)介
仲山龍洞,京都書法聯(lián)盟理事長(zhǎng)、產(chǎn)經(jīng)國(guó)際書展審查會(huì)員、日本刻字協(xié)會(huì)委托作家、文人聯(lián)盟常任理事、文字文化研究所會(huì)員、書塾墨泉會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
仲山先生出生于集日本歷史和傳統(tǒng)文化于一體的古都——京都。他的書風(fēng)飄逸著古都淡淡的優(yōu)雅及內(nèi)在的剛毅。他對(duì)各個(gè)時(shí)代日本和中國(guó)書法的研究造詣?lì)H深。在恩師森崗峻山先生的熏陶下,學(xué)習(xí)臨摹中國(guó)北魏及唐代的古書字帖,特別對(duì)中國(guó)的顏真卿、米芾、王鐸、文徵明等名家名字的作品進(jìn)行全方位的揣摩、斟酌。他堅(jiān)持不只局限于字體和寫法的模仿,對(duì)作為書法藝術(shù)之本的“線”作了深入的剖析。他追求象征生命力的執(zhí)著于堅(jiān)韌的“線”的完美。
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