話說中國(guó)精神文化遺產(chǎn)

內(nèi)容概要

本書是關(guān)于研究中國(guó)精神文化遺產(chǎn)的專著，書中具體收錄了：崇拜癡迷談信仰、錙銖必較談度量、四大發(fā)明話技術(shù)、生旦凈末話戲曲、酬神娛人談舞蹈、陰陽堪輿談風(fēng)水、以刀代筆說篆刻等內(nèi)容。     本書適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

作者簡(jiǎn)介

葉文憲，1948年出生，1977年恢復(fù)高考后考入華東師范大學(xué)歷史系，現(xiàn)任蘇州科技學(xué)院人文學(xué)院歷史系教授。自1982年初畢業(yè)以來共發(fā)表史學(xué)研究論文86篇、教學(xué)研究論文12篇，出版的著作有《吳國(guó)史》、《趣味考古》、《新概念哲學(xué)》、《重新解讀中國(guó)》、《反彈中國(guó)歷史》、《吳國(guó)歷史與吳文化探秘》等。

書籍目錄

序  話說文化一  審美情趣非圖騰二  崇拜癡迷談信仰三  畫符煉丹說道教四  大乘小乘談佛教五  談玄參禪論哲學(xué)六  為人處世談倫理七  嚴(yán)刑酷法論法律八  歷法農(nóng)時(shí)說天文九  禹貢水經(jīng)說地理十  草藥針灸說中醫(yī)十一  男耕女織話農(nóng)學(xué)十二  運(yùn)籌割圓說算術(shù)十三  錙銖必較談度量十四  陰陽五行說科學(xué)十五  四大發(fā)明話技術(shù)十六  孔盂之道談教育十七  鐵劃銀鉤談文字十八  北碑南帖話書法十九  以刀代筆說篆刻二十  詩歌小說談文學(xué)二十一  生旦凈末話戲曲二十二  水墨丹青說繪畫二十三  泥塑木雕話雕塑二十四  吹拉彈唱論音樂二十五  酬神娛人談舞蹈二十六  斗雞走犬談娛樂二十七  生老病死談習(xí)俗二十八  陰陽堪輿談風(fēng)水參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　二　崇拜癡迷談信仰　　什么是信仰？如果不作解釋，似乎人人都明白，但是真的要用語言把它解釋清楚，那實(shí)在是太難了?！掇o海》對(duì)“信仰”的解釋是：“對(duì)某種宗教或主義極度信服和尊重。”《漢語大詞典》的解釋相仿：“對(duì)某種主張、主義、宗教或某人極度相信和尊敬，拿來作為自己行動(dòng)的指南或榜樣?！迸_(tái)灣版的《中文大辭典》說“信仰”是佛教用語：“深信三寶而欽仰之也。今凡所欽仰皆謂信仰?！比绻タ磳W(xué)者們寫的書，聽他們講“什么是信仰？”那么在看了他們寫的一大通道理之后就更是如墜云里霧里。這真是“道可道，非常道”?！　⌒叛雠c宗教有著密切的關(guān)系，宗教基于信仰，但是信仰并不等于宗教。信仰和宗教一樣都是先驗(yàn)的，它們都不需要證明；信仰和宗教一樣都是權(quán)威的，它們都控制著人們的思想與行為。因此常常有人把信仰說成是原始宗教，其實(shí)不然。信仰是人類與生俱來就有的，而宗教要等人類發(fā)展到一定程度才逐漸形成。宗教是一種形式精致的信仰，而且有相應(yīng)的清規(guī)戒律與教團(tuán)組織，而信仰則要簡(jiǎn)陋、粗糙、松散得多，它只是人類的一種精神狀態(tài)和意識(shí)形態(tài)。信仰和宗教都存在于人的群體中，它們都是人的一種“集體表象”，是人類精神生活的一個(gè)組成部分。　　　　……

圖書封面

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