經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)與目標(biāo)

內(nèi)容概要

　　《經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)與目標(biāo)》是關(guān)于研究“經(jīng)濟(jì)本質(zhì)與目標(biāo)”的專著，書中具體包括了：研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法、通貨膨脹與通貨緊縮的原因、社會特殊情況引起的通貨膨脹、資本在未來也會存在、經(jīng)濟(jì)增長的衡量標(biāo)準(zhǔn)、二戰(zhàn)后德國與日本經(jīng)濟(jì)快速增長的原因及其引申等內(nèi)容。

作者簡介

　　茅琦，1982年生，12歲開始學(xué)習(xí)《相對論》，14歲開始學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)?？既氪髮W(xué)后主修法學(xué)，撰有論文《法律》、《權(quán)利》。物理學(xué)上撰有Principle of Natural Philosophy，已出版《歷史的邊際與坐標(biāo)》一書?！督?jīng)濟(jì)的本質(zhì)與目標(biāo)》是作者關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的專著。

書籍目錄

第一章 出發(fā)點(diǎn)第一節(jié) 什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)第二節(jié) “看不見的手”是什么第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象第四節(jié) 研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法第五節(jié) 經(jīng)濟(jì)中的人第二章 價格和價值第一節(jié) 以往對價格和價值的認(rèn)識第二節(jié) 價格和價值第三節(jié) 我們通常所認(rèn)識的價值第四節(jié) 對價值的認(rèn)定第五節(jié) 黃金和石油第三章 通貨膨脹第一節(jié) 通貨膨脹的定義第二節(jié) 通貨膨脹與通貨緊縮的原因第三節(jié) 通貨膨脹對經(jīng)濟(jì)的影響第四節(jié) 通貨膨脹的分類第五節(jié) 控制通貨膨脹的困難性第六節(jié) 對通貨膨脹新的控制方法第七節(jié) 對價格上升控制的區(qū)分以及最優(yōu)貨幣理論第八節(jié) 社會特殊情況引起的通貨膨脹第九節(jié) 利率與通貨膨脹第四章 資本、利潤、土地、利息與勞動所得第一節(jié) 基本概念第二節(jié) 控制通貨膨脹引申出的問題第三節(jié) 資本和利潤第四節(jié) 勞動所得第五節(jié) 資本在未來也會存在第六節(jié) 土地第七節(jié) 利息第五章 經(jīng)濟(jì)增長第一節(jié) 國內(nèi)生產(chǎn)總值第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)增長的衡量標(biāo)準(zhǔn)第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)增長的原因第四節(jié) 經(jīng)濟(jì)增長中的乘數(shù)效應(yīng)第五節(jié) 經(jīng)濟(jì)增長的四個因素第六節(jié) 經(jīng)濟(jì)增長的理論第七節(jié) 經(jīng)濟(jì)增長的周期第八節(jié) 經(jīng)濟(jì)增長的極限第九節(jié) 二戰(zhàn)后德國與日本經(jīng)濟(jì)快速增長的原因及其引申第十節(jié) 發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)第十一節(jié) 經(jīng)濟(jì)增長、通貨膨脹和就業(yè)第六章 需求與供給第一節(jié) 需求第二節(jié) 對價格與需求關(guān)系的修正第三節(jié) 供給第四節(jié) 需求與供給第五節(jié) 供給與需求之間的關(guān)系第六節(jié) 基數(shù)效應(yīng)和序數(shù)效應(yīng)第七章 就業(yè)第一節(jié) 失業(yè)的代價第二節(jié) 失業(yè)的測量第三節(jié) 失業(yè)及其分類第四節(jié) 等價原理第五節(jié) 通貨膨脹和失業(yè)率第六節(jié) 工會的作用第七節(jié) 走向充分就業(yè)

章節(jié)摘錄

　　第四節(jié) 研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法　　經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一門簡單的科學(xué)，它比我們過去所認(rèn)識的范圍更大，比我們通常所研究的內(nèi)容更具體，而且它因此包容得比以往的經(jīng)濟(jì)學(xué)本身更多?！　≌且驗榻?jīng)濟(jì)學(xué)不是一門簡單的科學(xué)，它通常決定著社會結(jié)構(gòu)和社會的政治形式等，所以，研究它要比研究其他學(xué)科涉及更廣的范圍。但是范圍更廣不一定更難研究，就如同對于包容一切的浩瀚宇宙的研究一樣，只要把握了它基本的引力規(guī)律，我們就可以論述出宇宙是如何具體運(yùn)行的。對于經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作也是同樣，當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)所包容的范圍越廣，經(jīng)濟(jì)學(xué)所要研究的內(nèi)容更多的時候，我們其實就可以歸納出更廣泛意義上的真理?！　‘?dāng)然，事情并非會那么簡單，要接近真理，我們就必須更廣泛地研究整個社會，更深入地熟知經(jīng)濟(jì)如何在整個社會各個角落的運(yùn)作，知道一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象如何產(chǎn)生及它產(chǎn)生的社會因素，它在運(yùn)作中與其他各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的關(guān)系，以及我們可以用什么方式來優(yōu)化這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，等等?！　∪缤魅_（古羅馬）所說：所有的社會科學(xué)都是相互聯(lián)系的。在研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的漫長過程中，我們不得不承認(rèn)經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他的社會科學(xué)學(xué)科是一個集合體，因而我們不可能用一種孤立的研究方法來探索經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些問題如同西塞羅所言，它們需要放在整個社會科學(xué)的范圍內(nèi)來加以研究。

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