經(jīng)濟的本質(zhì)與目標

內(nèi)容概要

　　《經(jīng)濟的本質(zhì)與目標》是關于研究“經(jīng)濟本質(zhì)與目標”的專著，書中具體包括了：研究經(jīng)濟學的方法、通貨膨脹與通貨緊縮的原因、社會特殊情況引起的通貨膨脹、資本在未來也會存在、經(jīng)濟增長的衡量標準、二戰(zhàn)后德國與日本經(jīng)濟快速增長的原因及其引申等內(nèi)容。

作者簡介

　　茅琦，1982年生，12歲開始學習《相對論》，14歲開始學習經(jīng)濟學?？既氪髮W后主修法學，撰有論文《法律》、《權利》。物理學上撰有Principle of Natural Philosophy，已出版《歷史的邊際與坐標》一書。《經(jīng)濟的本質(zhì)與目標》是作者關于經(jīng)濟學的專著。

書籍目錄

第一章 出發(fā)點第一節(jié) 什么是經(jīng)濟學第二節(jié) “看不見的手”是什么第三節(jié) 經(jīng)濟學的研究對象第四節(jié) 研究經(jīng)濟學的方法第五節(jié) 經(jīng)濟中的人第二章 價格和價值第一節(jié) 以往對價格和價值的認識第二節(jié) 價格和價值第三節(jié) 我們通常所認識的價值第四節(jié) 對價值的認定第五節(jié) 黃金和石油第三章 通貨膨脹第一節(jié) 通貨膨脹的定義第二節(jié) 通貨膨脹與通貨緊縮的原因第三節(jié) 通貨膨脹對經(jīng)濟的影響第四節(jié) 通貨膨脹的分類第五節(jié) 控制通貨膨脹的困難性第六節(jié) 對通貨膨脹新的控制方法第七節(jié) 對價格上升控制的區(qū)分以及最優(yōu)貨幣理論第八節(jié) 社會特殊情況引起的通貨膨脹第九節(jié) 利率與通貨膨脹第四章 資本、利潤、土地、利息與勞動所得第一節(jié) 基本概念第二節(jié) 控制通貨膨脹引申出的問題第三節(jié) 資本和利潤第四節(jié) 勞動所得第五節(jié) 資本在未來也會存在第六節(jié) 土地第七節(jié) 利息第五章 經(jīng)濟增長第一節(jié) 國內(nèi)生產(chǎn)總值第二節(jié) 經(jīng)濟增長的衡量標準第三節(jié) 經(jīng)濟增長的原因第四節(jié) 經(jīng)濟增長中的乘數(shù)效應第五節(jié) 經(jīng)濟增長的四個因素第六節(jié) 經(jīng)濟增長的理論第七節(jié) 經(jīng)濟增長的周期第八節(jié) 經(jīng)濟增長的極限第九節(jié) 二戰(zhàn)后德國與日本經(jīng)濟快速增長的原因及其引申第十節(jié) 發(fā)展中國家的經(jīng)濟第十一節(jié) 經(jīng)濟增長、通貨膨脹和就業(yè)第六章 需求與供給第一節(jié) 需求第二節(jié) 對價格與需求關系的修正第三節(jié) 供給第四節(jié) 需求與供給第五節(jié) 供給與需求之間的關系第六節(jié) 基數(shù)效應和序數(shù)效應第七章 就業(yè)第一節(jié) 失業(yè)的代價第二節(jié) 失業(yè)的測量第三節(jié) 失業(yè)及其分類第四節(jié) 等價原理第五節(jié) 通貨膨脹和失業(yè)率第六節(jié) 工會的作用第七節(jié) 走向充分就業(yè)

章節(jié)摘錄

　　第四節(jié) 研究經(jīng)濟學的方法　　經(jīng)濟學不是一門簡單的科學，它比我們過去所認識的范圍更大，比我們通常所研究的內(nèi)容更具體，而且它因此包容得比以往的經(jīng)濟學本身更多?！　≌且驗榻?jīng)濟學不是一門簡單的科學，它通常決定著社會結(jié)構和社會的政治形式等，所以，研究它要比研究其他學科涉及更廣的范圍。但是范圍更廣不一定更難研究，就如同對于包容一切的浩瀚宇宙的研究一樣，只要把握了它基本的引力規(guī)律，我們就可以論述出宇宙是如何具體運行的。對于經(jīng)濟的運作也是同樣，當經(jīng)濟學所包容的范圍越廣，經(jīng)濟學所要研究的內(nèi)容更多的時候，我們其實就可以歸納出更廣泛意義上的真理?！　‘斎?，事情并非會那么簡單，要接近真理，我們就必須更廣泛地研究整個社會，更深入地熟知經(jīng)濟如何在整個社會各個角落的運作，知道一種經(jīng)濟現(xiàn)象如何產(chǎn)生及它產(chǎn)生的社會因素，它在運作中與其他各種經(jīng)濟現(xiàn)象的關系，以及我們可以用什么方式來優(yōu)化這種經(jīng)濟現(xiàn)象，等等?！　∪缤魅_（古羅馬）所說：所有的社會科學都是相互聯(lián)系的。在研究經(jīng)濟學的漫長過程中，我們不得不承認經(jīng)濟學與其他的社會科學學科是一個集合體，因而我們不可能用一種孤立的研究方法來探索經(jīng)濟學。經(jīng)濟學的一些問題如同西塞羅所言，它們需要放在整個社會科學的范圍內(nèi)來加以研究。

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