《紅樓夢(mèng)》為什么這樣紅

前言

大家好！今天開始講《紅樓夢(mèng)》?！都t樓夢(mèng)》從問世以來就一直很熱，在20世紀(jì)更熱。你們聽說過這樣的說法嗎？20世紀(jì)有三大顯學(xué)：敦煌學(xué)、甲骨文、紅學(xué)。“顯學(xué)”，當(dāng)然也就是熱門的意思。不過，最近這幾年，《紅樓夢(mèng)》在國(guó)內(nèi)更“熱”。我有時(shí)甚至?xí)_玩笑地說，這幾年國(guó)內(nèi)的《紅樓夢(mèng)》“熱”已經(jīng)“熱”到了發(fā)燒的地步。我們看看中央電視臺(tái)的《百家講壇》，這幾年《百家講壇》在推動(dòng)國(guó)內(nèi)的《紅樓夢(mèng)》“熱”上是有很大貢獻(xiàn)的。很有意思的是，國(guó)內(nèi)有許許多多的紅學(xué)家，可是《百家講壇》都沒有隆重推出，它隆重推出的偏偏是一個(gè)作家。說老實(shí)話，在我看來，其實(shí)這個(gè)作家對(duì)《紅樓夢(mèng)》真的不是很懂，也許我還可以說，是真的很不懂，但是，很可能是出于一個(gè)作家的職業(yè)敏感，他倒是真的很懂中國(guó)人的閱讀心理，尤其是中國(guó)人閱讀《紅樓夢(mèng)》的心理：中國(guó)人在閱讀文學(xué)作品的時(shí)候，特別喜歡冒充狄仁杰、福爾摩斯那樣的大偵探，也特別喜歡在書的字里行間、在書的背后發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)兒秘密。我要說，在這個(gè)方面，這位作家可是真的特別會(huì)玩噱頭，動(dòng)不動(dòng)就會(huì)拋出一點(diǎn)聳人聽聞的秘聞，例如，秦可卿是清朝某廢太子的女兒，是被雪藏在曹家的，等等。他這樣說有沒有根據(jù)呢？也不能說完全沒有絲毫根據(jù)，可是，確實(shí)頂多也只是學(xué)術(shù)上的一家之言，而且，作為一個(gè)作家，本來他最好的解讀途徑應(yīng)該是借助于自己的美學(xué)和文學(xué)特長(zhǎng)，去從美學(xué)和文學(xué)的角度討論《紅樓夢(mèng)》，可是，他根本就不屑于這樣去做。他甚至根本就沒有意識(shí)到，其實(shí)對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的美學(xué)與文學(xué)討論才是最最必要的，而且也是最最欠缺的。當(dāng)然，一個(gè)更大的可能是這位作家的美學(xué)與文學(xué)理論的水平十分有限，因此也就根本沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)方面的必要與欠缺。不過，這些都是后話了，也都是我這次要正面討論的問題。在這里，我想要說的只是：由于這位作家的在《百家講壇》開講《紅樓夢(mèng)》，確實(shí)把《紅樓夢(mèng)》“炒”得很“熱”，這無論如何都是他的一個(gè)貢獻(xiàn)。還有一個(gè)熱點(diǎn)，那就是2007年北京電視臺(tái)的《紅樓夢(mèng)》主要演員的“海選”。這次的“海選”真是厲害，把全國(guó)的很多少男少女的明星夢(mèng)全都喚醒了。很多、很多的人都去競(jìng)爭(zhēng)，而且也鬧出了很多、很多的秘聞，從吸引全國(guó)人民眼球的角度，應(yīng)該說，它確實(shí)達(dá)到了自己的目的。可是從拍出一部?jī)?yōu)秀電視劇作品的角度呢？我看就未必了。尤其是在已經(jīng)有了一部非常成功的1987年版的電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》之后，北京電視臺(tái)要想后來居上，不去苦練內(nèi)功，卻只想靠海選炒作的辦法求勝，我是很替它捏了一把汗啊。不過，像那位作家一樣，把一部《紅樓夢(mèng)》“炒”得很滾“熱”，無論如何這也是2007年北京電視臺(tái)的《紅樓夢(mèng)》主要演員的“海選”的一個(gè)貢獻(xiàn)。此外，有關(guān)《紅樓夢(mèng)》書籍的“出版熱”應(yīng)該也算是一個(gè)當(dāng)前的熱點(diǎn)?，F(xiàn)在你去書店逛一逛，不難發(fā)現(xiàn)一番如火如荼的景象，那就是：有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的書特別多，多得我甚至有點(diǎn)嫉妒。我的專業(yè)主要是美學(xué)研究，過去書店里美學(xué)方面的書比較多，經(jīng)常是好幾個(gè)專柜，可是現(xiàn)在美學(xué)的書已經(jīng)很少了，被心理學(xué)的書、社會(huì)學(xué)的書、倫理學(xué)的書擠掉了。可是，現(xiàn)在有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的書卻急劇膨脹起來，多到一個(gè)柜子都放不下，要分幾個(gè)柜子放。這意味著：《紅樓夢(mèng)》的閱讀人群在急劇膨脹。那么，《紅樓夢(mèng)》的閱讀人群在急劇膨脹說明了什么呢？我想只說明了一個(gè)事實(shí)，就是：《紅樓夢(mèng)》“熱”在升溫，《紅樓夢(mèng)》“熱”在發(fā)燒——也許還是在發(fā)高燒?！都t樓夢(mèng)》“熱”是件好事，或者說，首先是一件好事。不過，話又說回來了，《紅樓夢(mèng)》“熱”對(duì)我來說，未必就是一件好事。因?yàn)楫?dāng)我站在這個(gè)講臺(tái)上的時(shí)候，就很可能會(huì)引起你們當(dāng)中許多人的誤解，你們中間一定會(huì)有人悄悄地在嘀咕，甚至在猜測(cè)：你是不是也在趕時(shí)髦？是不是也想通過講《紅樓夢(mèng)》來吸引更多的學(xué)生呢？我的回答很簡(jiǎn)單，當(dāng)然不是！我的聽眾一向都很多，我做講座也從來不怕會(huì)沒有人來。而且，我早在幾年前，就已經(jīng)給你們的師兄師姐們講《紅樓夢(mèng)》了，現(xiàn)在再給你們講《紅樓夢(mèng)》也只是過去的繼續(xù)。

內(nèi)容概要

我們可以“帶一本書走天涯”！有這樣的書嗎？    答案是：有！這本書，就是《紅樓夢(mèng)》！    當(dāng)您翻閱了由潘常知為您導(dǎo)讀這本《為什么這么紅》，您會(huì)發(fā)現(xiàn)，《紅樓夢(mèng)》已經(jīng)不是一部文學(xué)作品，而是一部美學(xué)寶典和人生寶典。    您會(huì)在其中發(fā)現(xiàn)一個(gè)別樣的《紅樓夢(mèng)》！本書分五講，分別為沒有愛萬萬不能、偉大的懺悔錄、徹頭徹尾的悲劇、悲憫情懷、情榜證情。

作者簡(jiǎn)介

潘知常，1956年生，南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授，博士導(dǎo)師，南京大學(xué)國(guó)際傳媒研究所所長(zhǎng)，南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。著名美學(xué)家，當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐美學(xué)與后實(shí)踐美學(xué)兩大學(xué)派中的后實(shí)踐美學(xué)學(xué)派的兩個(gè)主要代表人物之一，著名的“生命美學(xué)”學(xué)說的創(chuàng)始人，同時(shí)，也是國(guó)內(nèi)著名的“政府高參”、“企業(yè)顧問”、“媒體體軍師”。

書籍目錄

第一講 沒有愛萬萬不能　一 愛的圣經(jīng)　二 從愛的角度，重新書寫歷史　三 從愛的角度，重新書寫人性　四 從愛的角度，重新書寫美學(xué)第二講 偉大的懺悔錄　一 懺悔意識(shí)的覺醒　二 為女性“代言”　三 為女性“立言”　四 “護(hù)花使者”的懺悔第三講 徹頭徹尾的悲劇　一 悲劇精神的匱乏　二 《紅樓夢(mèng)》：悲劇意識(shí)的覺醒　三 可泣的悲劇　四 悲劇之源：共同犯罪　五 可歌的悲劇第四講 悲憫情懷　一 同病相憐、同哭同悲的悲憫　二“妙在各人有各人的好處”　三“有惡而可恕”者的亮色第五講 情榜證情　一“千古情人獨(dú)我癡”　二 “‘情不情’兮奈我何！”　三 未寫成的“愛”　四 帶著愛，上路！附錄：從“黛玉之死”看高鶚敘書的失敗后記：《紅樓》在側(cè)，覺我形穢

章節(jié)摘錄

中國(guó)有一個(gè)古人，他曾經(jīng)說過一句很有意思的話，叫做：“以《漢書》佐酒。”就是說，一邊讀《漢書》一邊飲酒。讀到這一段，就感嘆一聲“寫得真好”，于是就喝一口酒，再讀那一段，又感嘆說“寫得真好”，于是再喝一口；還有一個(gè)中國(guó)文人也說：“痛飲酒，熟讀《離騷》。”其實(shí)，我覺得，我們還應(yīng)該“痛飲酒，熟讀《紅樓夢(mèng)》”，也還應(yīng)該“以《紅樓夢(mèng)》佐酒”。因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》里面可以用來下酒的地方毫無疑問肯定是太多太多了。中國(guó)古代那位老先生，他讀《漢書》都能夠下那么多酒，我們?cè)O(shè)想一下，如果他活到了《紅樓夢(mèng)》以后，而且“以《紅樓夢(mèng)》佐酒”，那他肯定要喝到醉倒了啊?！都t樓夢(mèng)》里有很多的細(xì)節(jié)，比如甄士隱解“好了歌”、比如“黛玉葬花”，比如“晴雯撕扇”，比如探春慷慨激昂地陳述“自殺自滅”的高論等等等等，我覺得都是可以佐酒的。這也就是說，《紅樓夢(mèng)》就像“一口古井”，我們是完全可以常讀常新的，而且，每一次我們翻開它，都一定不會(huì)空手而歸。因此，我才會(huì)說：《紅樓夢(mèng)》值得一講再講。下面，我還想結(jié)合我的講座，把《紅樓夢(mèng)》值得一講再講的理由講得更具體一點(diǎn)。各位知道，現(xiàn)在關(guān)于《紅樓夢(mèng)》別人說過的已經(jīng)是許多許多了，那么，我究竟在《紅樓夢(mèng)》這“一口古井”里打出了什么樣的“真理的泉水”？以至我仍然敢于走上講臺(tái)一講而且再講《紅樓夢(mèng)》呢？其中的原因，就在于我發(fā)現(xiàn)：盡管關(guān)于《紅樓夢(mèng)》別人已經(jīng)說了許多許多，但其中最最重要的卻似乎還沒有被說到。在過去，關(guān)于《紅樓夢(mèng)》，國(guó)內(nèi)常見的主要是這樣幾種講法。第一種講法。我把它叫做“為考據(jù)”的。這是1949年前《紅樓夢(mèng)》研究的主要方式。1949年以前，中國(guó)人講《紅樓夢(mèng)》采用的大多是為“考據(jù)”的方式。為“考據(jù)”的講法包括哪一些呢？一是“索隱派”。什么叫“索隱”呢？它在看《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，看見秦可卿就去猜測(cè)秦可卿影射的是誰(shuí)，看見林黛玉就去猜測(cè)林黛玉影射的是誰(shuí)。他主要不講《紅樓夢(mèng)》本身，而去講《紅樓夢(mèng)》所“隱”之人，所“隱”之事。也就是把《紅樓夢(mèng)》看作一部密電碼，看做一段被隱去的歷史，借此去還原其中被隱去了的歷史的真相，這就叫“索隱派”。

后記

《世說新語(yǔ)·容止》記載："驃騎王武子是衛(wèi)階之舅，俊爽有風(fēng)姿。見玢輒嘆日：'珠玉在側(cè)，覺我形穢。"'我經(jīng)常說，這也是我讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)的體會(huì)。每每讀罷《紅樓夢(mèng)》，我輒嘆日：《紅樓》在側(cè)，覺我形穢。  這當(dāng)然不是夸張。  在中國(guó)，許多古代的所謂經(jīng)典作品都令人尷尬，迭I為它們往往在具備著營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)也具備著毒素，哪怕是《論語(yǔ)》、《莊子》，也都是如此，就更不要說《三國(guó)演義》、《水滸傳》這類的書了。這實(shí)在是一種尷尬。令人欣慰的事，《紅樓夢(mèng)》終于走出了這一尷尬。因此，對(duì)于我來說，《紅樓夢(mèng)》．已經(jīng)完全不是一部文學(xué)作品，而是一部美學(xué)寶典與人生寶典。它猶如一面鏡子，照見了我的過去、現(xiàn)在與未來，更猶如一個(gè)窗口，讓我看到了真正的美學(xué)與人生。這本《(紅樓夢(mèng))為什么這樣紅》，就是我多年以來向《紅樓夢(mèng)》學(xué)習(xí)的一些體會(huì)。我不敢說在這本書里會(huì)有多少真知灼見，但是，在這本書里卻肯定有我的全部真誠(chéng)，也肯定有我自己的關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的全部的所思所想。陀思妥耶夫斯基的名著《白癡》里有一個(gè)美女娜斯塔霞，她曾對(duì)"白癡"梅斯金公爵說：別了，公爵，我第一次見到了人。在這里，我也想說：別了，《紅樓夢(mèng)》，我第一次見到了"書"。

媒體關(guān)注與評(píng)論

對(duì)于我來說，《紅樓夢(mèng)》已經(jīng)不是一部文學(xué)作品，而是一部美學(xué)寶典與人生寶典。

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