出版時間:2008-7 出版社:學林出版社 作者:斯托洛維奇 頁數(shù):226 譯者:凌繼堯
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內容概要
本書是蘇聯(lián)美學界第一部研究藝術功能的專著。在這部書中,斯托洛維奇力圖回答這樣一些問題:藝術具有什么功能,這些功能有多少種?藝術是單功能的、僅僅具有一種功能呢,抑或是復功能是、具有許多功能意義呢?什么功能為藝術所特有,使藝術不同于社會意識和審美活動的其他形式呢?藝術活動的功能由什么來制約?這些功能是彼此沒有聯(lián)系的藝術作用方向呢,抑或形成完整的系統(tǒng)?在各個歷史發(fā)展階段中藝術的能動性怎樣表現(xiàn)出來,在現(xiàn)代世界中藝術又起什么作用?什么特征為各種藝術樣式的功能意義所固有?藝術的功能多樣性在何種程度上同人的需要和個性類型的多樣性相聯(lián)系?最后,在未來藝術必然存在的涵義何在,藝術所固有的功能是暫時的呢,抑或永久的呢?
書籍目錄
致中國讀者斯托洛維奇第一章 什么是“藝術活動”? 一 對藝術的本質和結構的探索 二 構筑藝術活動模式的嘗試 三 藝術的本質畢竟是審美的! 四 對藝術價值的掌握第二章 藝術的功能系統(tǒng) 一 研究問題的系統(tǒng)方法 二 藝術的特殊目的和非特殊目的 三 藝術功能的相互聯(lián)系第三章 藝術作為對客觀現(xiàn)實的反映 一 藝術作為認識和藝術認識 二 “未來的通訊員”藝術的預測功能第四章 藝術作為人的精神世界的表現(xiàn)者 一 藝術評價和評價關系 二 藝術作為暗示 三 “用寓言喂不飽夜鶯”,能喂飽人嗎?藝術的補償功能 四 卡塔西斯——藝術“凈化”第五章 藝術作為游戲和創(chuàng)造的功能 一 藝術享受 二 藝術娛樂和娛樂藝術第六章 “赫卡柏對他有什么相干,他對赫卡柏又有什么相干?”藝術交際問題 一 藝術作為交往 二 “由于”藝術的交往第七章 “在民眾的喜慶和災難之日,召集市民會議的鐘如何轟鳴” 藝術的社會效用問題 一 藝術的社會組織功能 二 個性的藝術社會化 三 藝術——個性教育的綜合方法的模式結束語 尚待解決的問題譯后記
章節(jié)摘錄
第一章 什么是“藝術活動”? 三 藝術的本質畢竟是審美的! 現(xiàn)在,在以模式再現(xiàn)了參與藝術創(chuàng)作并且刻印在藝術作品中的各種活動以后,我們向自己提出這樣一個問題:對于理解藝術、藝術創(chuàng)作、藝術作品的特征,這是否足夠呢?什么是藝術活動?是基本的一些活動的簡單的或者復雜的混合,是認識、評價、改造和交際的融合嗎?如果是這樣的話,那么,為什么在藝術創(chuàng)作及其結果的水平上,會重新出現(xiàn)本來應該彼此相融的東西——認識、評價、改造和交際呢?只不過是在新的性質上作為藝術認識、藝術評價、藝術交際、藝術符號系統(tǒng)罷了。是什么神奇的長命水加到普通的一些活動上,就使它們復蘇為藝術活動呢?美學早就說出這種長命水的名稱,只是還不能準確地確定它的“化學成分”。所說的是藝術創(chuàng)作及其結果沉人其中的審美領域,沒有審美領域,藝術創(chuàng)作就不可能存在,就像魚沒有水、人沒有空氣一樣。 按照捷克藝術理論家和文學理論家穆卡洛夫斯基的權威意見,藝術屬于審美領域,是“審美功能的享有特權的載體”,在這方面,藝術作為享有特權的審美現(xiàn)象領域,“同時是審美價值的直接領域”。當然,藝術領域已經是審美領域的一部分,在審美領域中存在著許多非藝術現(xiàn)象。但是,要劃出藝術和許多不是藝術創(chuàng)作產品的審美現(xiàn)象之間的明確界限,有時頗不簡單。如果要辨認作為藝術作品的架上繪畫或者交響樂,直覺大概不會使我們感到為難。但是,要在建筑藝術品和普通的建筑物之間、在作為裝飾實用藝術品的物品和具有同樣的功利功能、但不追求藝術性的物品之間,劃出清晰的界限就不那么容易了。存在著不少“中間”現(xiàn)象,它們位于藝術和科學之間(文學和電影中的科普體裁),藝術和技術之間(藝術設計),藝術和運動之間(冰上運動舞蹈,藝術體操)?! ?/pre>圖書封面
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