認(rèn)知能力與語言學(xué)理論

出版時(shí)間:2008  出版社:學(xué)林出版社  作者:石毓智  頁(yè)數(shù):234  字?jǐn)?shù):190000  
Tag標(biāo)簽:無  

前言

  俗語云,木秀于林風(fēng)必摧之,其實(shí)它所得到的陽(yáng)光也多得多。  俗語云,槍打出頭鳥,其實(shí)這么好槍法的獵手是罕見的,因此在鳥群中不見得安全系數(shù)就高?! ∷渍Z云,出頭的椽子先爛,其實(shí)這純屬猜想,能經(jīng)風(fēng)吹日曬的椽子可能更干爽耐久,而泥巴覆蓋下的椽子可能早就爛掉了,只是沒有人覺察到而已?! ∫虼?,我決定為天下先?! ∵@本書提出我迄今為止最大膽、最完整的理論系統(tǒng)。  說大膽,是因?yàn)檫@是關(guān)于人類語言最本質(zhì)問題的思考:人類何以能夠創(chuàng)造和使用語言?語言的設(shè)計(jì)原理和運(yùn)作機(jī)制是什么?這也是當(dāng)代語言學(xué)各個(gè)流派所關(guān)心的問題,也是各個(gè)學(xué)說的分歧所在。  說完整,是相對(duì)于我以前的論著而言的。從我步入語言學(xué)這個(gè)殿堂起,就開始思考這些問題。但是在中國(guó)講究述而不作、講究實(shí)用的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)里,提出新的理論體系是要冒很大的風(fēng)險(xiǎn)的,特別是對(duì)一個(gè)剛出道的年輕人,社會(huì)就根本沒有給他這樣的市場(chǎng)和發(fā)展空間。所以在我以前的著作中,是把自己的思想作為具體現(xiàn)象研究的潛臺(tái)詞,一些觀點(diǎn)散見在各種具體的分析之中,而且缺乏詳細(xì)的論證。這次把它們系統(tǒng)起來,并從各個(gè)方面加以論證。

內(nèi)容概要

本書是作者對(duì)其過去研究的理論化總結(jié),書中主要探討語言本質(zhì)屬性,從認(rèn)知心理學(xué)的角度論證了語言能力合成說,認(rèn)為人類的認(rèn)知是一個(gè)層級(jí)體系,語言能力是更基本的能力協(xié)同合作的結(jié)果。本書還分析了語言表達(dá)的創(chuàng)新機(jī)制,語法結(jié)構(gòu)的合成性,語法標(biāo)記和形式之間的聯(lián)系方式,語言假設(shè)的證據(jù),語法規(guī)律的多樣性及其研究方法,等等。此外,還附錄了三篇關(guān)于當(dāng)代語言學(xué)理論的商榷性文章。凡對(duì)當(dāng)代語言學(xué)感興趣的讀者,都會(huì)從本書中發(fā)現(xiàn)他們感興趣的現(xiàn)象和話題。

作者簡(jiǎn)介

石毓智,美國(guó)斯坦福大學(xué)博士?,F(xiàn)任新加坡國(guó)立大學(xué)終身教職,并任湖南師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院“瀟湘學(xué)者”特聘教授,兼任華中科技大學(xué)兼職教授、華中師范大學(xué)“語言教學(xué)全國(guó)文科基地”客座教授、廣東外語外貿(mào)大學(xué)客座教授及該?!巴鈬?guó)語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)全國(guó)文科基地”兼職研究員

書籍目錄

前言1  語言能力合成說的認(rèn)知心理學(xué)證據(jù)  1.1  引言  1.2  構(gòu)成語言能力的基本認(rèn)知能力  1.3  各種認(rèn)知能力的相互關(guān)系及其對(duì)語言學(xué)的啟發(fā)..  1.4  結(jié)語2  語言表達(dá)的創(chuàng)新機(jī)制  2.1  引言  2.2  生成語法理論的基本觀點(diǎn)及其面臨的挑戰(zhàn)  2.3  語言符號(hào)的非離散性  2.4  語法結(jié)構(gòu)的非遞歸性  2.5  語法結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實(shí)理?yè)?jù)與約定俗成性  2.6  對(duì)共時(shí)應(yīng)用和歷史發(fā)展的違背  2.7  語法結(jié)構(gòu)的有限與具體表達(dá)的無限  2.8  認(rèn)知語言學(xué)的語言創(chuàng)新觀  2.9  結(jié)語3  語法結(jié)構(gòu)的合成性質(zhì)  3.1  引言  3.2  兩種關(guān)于語法形成機(jī)制的假說  3.3  來自兒童語言習(xí)得的啟示  3.4  從語法的歷時(shí)屬性看  3.5  從語法的共時(shí)屬性看  3.6  結(jié)語4  語言學(xué)假設(shè)中的證據(jù)問題  4.1  引言  4.2  生成語言學(xué)派所提假設(shè)中的問題  4.3  “糅合”假設(shè)的問題  4.4  “王冕死了父親”之類用法產(chǎn)生的動(dòng)因  4.5  類推的條件  4.6  結(jié)語5  語言規(guī)律的多樣性及其研究方法  5.1  引言  5.2  科學(xué)概念和規(guī)律形態(tài)  5.3  語言規(guī)律的四種形態(tài)  5.4  規(guī)律的類型與語言學(xué)流派  5.5  結(jié)語6  語法結(jié)構(gòu)之問的功能交叉  6.1  引言  6.2  語法標(biāo)記之間的功能交叉  6.3  語法功能交叉的原因及其理論蘊(yùn)含  6.4  結(jié)語7  構(gòu)式語法理論的進(jìn)步與局限  7.1  引言  7.2  構(gòu)式語法創(chuàng)立的歷史背景  7.3  構(gòu)式語法的進(jìn)步  7.4  構(gòu)式語法的局限性  7.5  結(jié)語8  結(jié)構(gòu)與意義的匹配類型  8.1  引言  8.2  結(jié)構(gòu)與意義的匹配類型  8.3 相關(guān)的理論問題  8.4  結(jié)語9  語法結(jié)構(gòu)的意義與功能  9.1  引言  9.2  構(gòu)式語法理論的問題  9.3  語法結(jié)構(gòu)的功能差別  9.4  結(jié)構(gòu)的功能差別及其理論意義  9.5  結(jié)語附錄一:質(zhì)疑喬姆斯基語言學(xué)的科學(xué)性附錄二:自然科學(xué)方法與語言學(xué)理論建設(shè)附錄三:生成語言學(xué)研究實(shí)踐中的問題參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

  1 語言能力合成說的認(rèn)知心理證據(jù)  1.4 結(jié)語  本章根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)的研究成果和我們自己長(zhǎng)期分析語言的心得,提出“語言能力合成說”。其核心思想為:人類認(rèn)知是一個(gè)層級(jí)系統(tǒng),語言能力不是一個(gè)獨(dú)立模塊,也不是處于認(rèn)知系統(tǒng)最基層的,它是由更基本的認(rèn)知能力協(xié)同合作的結(jié)果。同時(shí)語言能力又是組成其他認(rèn)知能力的基礎(chǔ),如此等等。語言能力本身不是天生的,而是依賴天生的更基本的認(rèn)知能力。本章所討論的構(gòu)成語言的各種基本認(rèn)知能力都有大量的實(shí)驗(yàn)根據(jù),它們都是出現(xiàn)在兒童習(xí)得語言之前,而且都是兒童學(xué)習(xí)語言的必要條件,缺少其中的任何一個(gè)都不可能學(xué)會(huì)語言。但是到底有多少種認(rèn)知能力在語言習(xí)得中起作用,它們又如何協(xié)同合作保證學(xué)會(huì)一種語言,是一個(gè)值得進(jìn)一步探討的問題。我們相信,隨著這些問題的解決,必將深化我們對(duì)人類語言乃至整個(gè)認(rèn)知的認(rèn)識(shí)?! ∥覀兊恼Z言哲學(xué)觀跟生成語言學(xué)之間存在著根本分歧,而這種分歧不在于語言是否有先天的生物基礎(chǔ),而在于這個(gè)生物基礎(chǔ)到底是什么,它們與語言能力的關(guān)系又是如何。關(guān)于語言的生物基礎(chǔ)的問題已經(jīng)不是一個(gè)語言學(xué)內(nèi)部的純粹思辨問題,過去一二十年來認(rèn)知心理學(xué)的研究成果在相當(dāng)大的程度上可以回答這一問題。認(rèn)知心理學(xué)的研究成果告訴我們,并不存在一個(gè)獨(dú)立的語言器官,在兒童的語言習(xí)得過程中也找不到“普遍語法”的影子。然而認(rèn)知心理學(xué)界關(guān)于語言的研究也是初步的,盡管他們已經(jīng)做了大量的關(guān)于兒童習(xí)得語言的研究,但是迄今為止他們關(guān)于語言能力的本質(zhì)是什么尚沒有弄清楚,特別是語言能力與其他認(rèn)知能力的關(guān)系是什么,仍然模糊不清。

編輯推薦

  《認(rèn)知能力與語言學(xué)理論》俗語云,木秀于林風(fēng)必摧之,其實(shí)它所得到的陽(yáng)光也多得多。俗語云,槍打出頭鳥,其實(shí)這么好槍法的獵手是罕見的,因此在鳥群中不見得安全系數(shù)就高。俗語云,出頭的椽子先爛,其實(shí)這純屬猜想,能經(jīng)風(fēng)吹日曬的椽子可能更干爽耐久,而泥巴覆蓋下的椽子可能早就爛掉了,只是沒有人覺察到而已。因此,我決定為天下先。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)4條)

 
 

  •   好書,作者的研究在語言學(xué)中可能與科學(xué)最接近。希望內(nèi)容更豐富,作者有更多精彩的研究與我們分享。
  •   語言學(xué)前沿書,值得收藏!
  •   很有深度的書,是認(rèn)知語法方面難得的好書
  •     這本書給我的感覺就是像一本散文集,全書后半部分有極大篇幅對(duì)轉(zhuǎn)換-生成語言學(xué)發(fā)起批判性挑戰(zhàn),而忽略對(duì)本書最關(guān)鍵的理論構(gòu)建的闡述。起那個(gè)書名是干什么呢?噱頭?駁論總是不好等同立論的。
      
      1、心理學(xué)無論是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)還是其它,拋開外部可考證的試驗(yàn),其他大部分依然建立在“哲學(xué)”出發(fā)點(diǎn)的選擇上。心理學(xué)采用的行為觀察、電極測(cè)試等等,最終的判讀依然存在極大的主觀性。
      
      2、全書無處不在的反【喬姆斯基學(xué)派】的情緒中,對(duì)喬氏學(xué)派的【哲學(xué)】和【科學(xué)性】不斷地質(zhì)疑和否定,這就必須回問此書的本身:“建立在認(rèn)知心理學(xué)上的語言學(xué)理論,其科學(xué)性如何?”以及“心理學(xué)本身的科學(xué)性如何?”這同樣可以用作者本身舉的牛頓、伽利略等自然科學(xué)的例子來推翻認(rèn)知心理學(xué)的科學(xué)性。
      
      3、科學(xué)性研究是語言學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn),數(shù)學(xué)和邏輯的介入也不是對(duì)語言本身特點(diǎn)的抹煞,數(shù)學(xué)和邏輯本身就是極其優(yōu)美精確的語言。此外,數(shù)學(xué)和邏輯本身不是科學(xué),不具備科學(xué)觀察+實(shí)證的特點(diǎn),但是按作者的標(biāo)準(zhǔn),數(shù)學(xué)和邏輯似乎也和喬姆斯基的形式語言學(xué)一樣,應(yīng)該也一無是處了。反觀國(guó)外,數(shù)學(xué)和邏輯的介入是十分有效的理性手段。語言學(xué)研究絕對(duì)不是心理觀察+心理猜想分析=語言本質(zhì)那么簡(jiǎn)單的。其實(shí),世界本身是不可理解的,你只能構(gòu)建可理解的理論。形式化手段只是幫我們看清對(duì)象,何必搞得那么針鋒相對(duì)。伽利略甚至認(rèn)為,一切的認(rèn)識(shí)都是量化的。你量化到什么程度,多精確,就意味著你認(rèn)識(shí)到了什么程度。評(píng)估、考察、計(jì)分,皆是如此。養(yǎng)成用推理思考,用事實(shí)說話,用數(shù)據(jù)作證,任重道遠(yuǎn)。
      
      4、全書多出提到漢語、中國(guó)人自己的語言學(xué)理論等等,民族主義感情的煽動(dòng)可謂用心良苦??茖W(xué)研究從來不從民族主義出發(fā)??茖W(xué)是無國(guó)界的,科學(xué)家有國(guó)界嗎?純粹科學(xué)家某種意義上也是無國(guó)界的。統(tǒng)治者要你造一個(gè)毀滅者,你就一定要服從你的國(guó)界嗎?科學(xué)家不是馬仔,那樣對(duì)待科學(xué)很沒品味。漢語如果可以推翻以英語為主要考察對(duì)象的理論,那么英語也能夠推翻漢語為主要考察對(duì)象的理論,為何后者就不提及呢?語言學(xué)說到底是一個(gè)龐大的工程,取決于不同的研究目的。
      
      5、從哲學(xué)基礎(chǔ)上批判喬式學(xué)派更是無所依托。哲學(xué)觀點(diǎn)從來就沒有絕對(duì)正誤之分,而往往受當(dāng)時(shí)的意識(shí)形態(tài)所左右。另外,50多年來喬式學(xué)派發(fā)展中遇到的問題,不足以判定喬式學(xué)派的根本性錯(cuò)誤。科學(xué)史上,花好幾個(gè)世紀(jì)解決一個(gè)問題的實(shí)例舉不勝數(shù)。
 

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