生與死的冥想

前言

　　克里希那穆提于1895年出生在印度，曾被認(rèn)定為一位精力充沛、性格堅(jiān)定的導(dǎo)師，他的論述既非東方也非西方。他宣布：真理是“無路可達(dá)之國” ，無論哪一種形式化的宗教、哲學(xué)、宗派都沒有辦法進(jìn)入這個(gè)“國度”。　　他始終不接受別人強(qiáng)加給他的導(dǎo)師身份。世界各地的聽眾著迷于他，但他卻宣布自己不是權(quán)威，而且也沒什么戒律。他的宣講始終就如與人面對面的講話。他所傳播的主要思想是：只有個(gè)人意識的轉(zhuǎn)變，才能引發(fā)社會的根本變動。他始終強(qiáng)調(diào)要有自知之明，要理解由宗教和國家而來的制約性或分離性影響?？死锵Ｄ悄绿嵋恢睆?qiáng)調(diào)：我們所急需的是“開放”，即“有著難以想像的能量的大腦里的巨大空間”。這一“開放”的“巨大空間”，正是他自己的原創(chuàng)性的豐富源泉，也是他對世界范圍各式人等產(chǎn)生巨大震撼的關(guān)鍵所在?！　∷恢苯o世界各地的人們宣講，直到1986年才停止呼吸，享年九十。由他的講話、日記、書信結(jié)集而成的著作超過六十本(一說四十本)。本套克里希那穆提著述系列就是從他大量的講義中擷取出來的。系列中的每一本書，都有一個(gè)和人們的日常生活有著密切聯(lián)系而又極為重要的主題。

內(nèi)容概要

　　《生與死的冥想》講述克里希那穆提于侶95年出生在印度，曾被認(rèn)定為一位精力充沛、性格堅(jiān)定的導(dǎo)師，他的論述既非東方也非西方。他宣布：真理是“無路可達(dá)之國”，無論哪一種形式化的宗教、哲學(xué)、宗派都沒有辦法進(jìn)入這個(gè)“國度”。他始終不接受別人強(qiáng)加給他的導(dǎo)師身份。世界各地的聽眾著迷于他，但他卻宣布自己不是權(quán)威，而且也沒什么戒律。他的宣講始終就如與人面對面的講話。他所傳播的主要思想是：只有個(gè)人意識的轉(zhuǎn)變，才能引發(fā)社會的根本變動。他始終強(qiáng)調(diào)要有自知之明，要理解由宗教和國家而來的制約性或分離性影響?？死锵Ｄ悄绿嵋恢睆?qiáng)調(diào)：我們所急需的是“開放”，即“有著難以想像的能量的大腦里的巨大空間”。這一“開放"的“巨大空間”，正是他自己的原創(chuàng)性的豐富源泉，也是他對世界范圍各式人等產(chǎn)生巨大震撼的關(guān)鍵所在。他一直給世界各地的人們宣講，直到1986年才停止呼吸，享年九十。由他的講話、日記、書信結(jié)集而成的著作超過六十本（一說四十本）。本套克里希那穆提著述系列都是從他大量的講義中擷取出來的。系列中的每一本書，都有一個(gè)和人們的日常生活有著密切聯(lián)系而又極為重要的主題。

作者簡介

　　（印度）克利希那穆爾提（Krishnamurti，Jiddu1895～1986），印度精神領(lǐng)袖，印度教哲學(xué)家。

書籍目錄

編者的話撒寧·1964年7月28日奧嘉義·1932年6月7日孟買·1948年3月14日瓦拉納西·1964年1月17目在拉吉特與學(xué)生交談·1964年1月22日對死亡的恐懼·摘自《生命的注釋》第二集西雅圖·1950年8月3日巴黎·摘自《歐洲談話》1968年4月28日阿姆斯特丹·摘自《歐洲談話》1968年5月19目片斷·摘自《鷹之翱翔》倫敦·1969年3月20日撒寧·1972年7月27曰撒寧·1963年7月21目布洛伍德公園·1974年9月7日撒寧·1976年7月30日馬德拉斯·1959年12月9日生、死及復(fù)生·摘自《生命的注釋》第三集孟買·1960年1月10日孟買·1962年3月7日倫敦·1962年6月12日新德里·1963年11月6日生命的整體·摘自《鷹之翱翔》·阿姆斯特丹·1969年5月11日孟買·1965年2月24日格斯塔特·摘自《克氏手記》·1961年8月8月23日8月24日8月31日撒寧·1964年7月28日

章節(jié)摘錄

　　我想談?wù)動嘘P(guān)生命整體之事，并非雞零狗碎，而是要尋跡整個(gè)的人類生命。要想討論得深入一些，我認(rèn)為決不能被理論、信仰及教條所羈絆。我們大部分人總是不停地耕耘自己的心田，卻從來不播種。我們分析啊、討論啊，條分縷析，可就是不了解完整的生命運(yùn)動?！　∫腩I(lǐng)會整個(gè)的生命運(yùn)動，就得非常深入地了解三件事情，即：時(shí)間、悲傷、死亡。得了解時(shí)間，得領(lǐng)會悲傷的全部意義，得忍受死亡——欲辦到這些，需要的是真純的愛。愛不是一種理論，不是一種理想。你也許愛，也許不愛。愛是不教而能的。你不能通過上課教人學(xué)習(xí)如何去愛，也無法讓人每天去操練弄明白什么是愛。但我想，如果你真正了解了時(shí)間的意義、了解了悲傷那非凡的深沉，以及隨死亡而來的純凈，你就會自然地、輕易地、自發(fā)地開始去愛了。也許我們是能夠——如實(shí)地，不是抽象地或只是理論上地研究時(shí)間的本質(zhì)、悲傷的性質(zhì)或結(jié)構(gòu)，以及我們稱之為死亡的非凡之事。

編輯推薦

　　《生與死的冥想》克里希那穆提——他被認(rèn)定為“世界導(dǎo)師”，卻始終不接受這一身份；世界各地的聽眾著迷于他的演講，他卻宣布自己不是權(quán)威……正是他思想的源源泉水，對世界各式人等產(chǎn)生著震撼人心的影響。

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