自由是什么

內(nèi)容概要

克里希那穆提于侶95年出生在印度，曾被認(rèn)定為一位精力充沛、性格堅定的導(dǎo)師，他的論述既非東方也非西方。他宣布：真理是“無路可達(dá)之國”，無論哪一種形式化的宗教、哲學(xué)、宗派都沒有辦法進(jìn)入這個“國度”。    他始終不接受別人強加給他的導(dǎo)師身份。世界各地的聽眾著迷于他，但他卻宣布自己不是權(quán)威，而且也沒什么戒律。他的宣講始終就如與人面對面的講話。他所傳播的主要思想是：只有個人意識的轉(zhuǎn)變，才能引發(fā)社會的根本變動。他始終強調(diào)要有自知之明，要理解由宗教和國家而來的制約性或分離性影響?？死锵Ｄ悄绿嵋恢睆娬{(diào)：我們所急需的是“開放”，即“有著難以想像的能量的大腦里的巨大空間”。這一“開放"的“巨大空間”，正是他自己的原創(chuàng)性的豐富源泉，也是他對世界范圍各式人等產(chǎn)生巨大震撼的關(guān)鍵所在。    他一直給世界各地的人們宣講，直到1986年才停止呼吸，享年九十。由他的講話、日記、書信結(jié)集而成的著作超過六十本（一說四十本）。本套克里希那穆提著述系列都是從他大量的講義中擷取出來的。系列中的每一本書，都有一個和人們的日常生活有著密切聯(lián)系而又極為重要的主題。

作者簡介

　　1895.5.12---1986.2.16 ， 是印度一個婆羅門家庭的第八個孩子.是二十世紀(jì)最卓越、最偉大的靈性導(dǎo)師，天生具足多樣神通。被印度的佛教徒肯定為“中觀”與“禪”的導(dǎo)師，而印度教徒則承認(rèn)他是徹悟的覺者。　　十四歲時由"通神學(xué)會"（Theosophical Society）領(lǐng)養(yǎng)。"通神學(xué)會"一直宣揚"世界導(dǎo)師（World teacher）"的再臨（東方的"彌勒下生"），并且認(rèn)為他就是這個再來的"世師"?？耸系母赣H是當(dāng)時通神學(xué)會的會員，通神學(xué)會是由俄國女子勃拉瓦茨基夫人和美利堅合眾國軍官奧爾科特在一八七五年共同創(chuàng)立的，其主旨在促成超越種族、性別、階級和膚色的兄弟友愛，鼓勵會員研究各類古老傳統(tǒng)如卡巴拉猶太秘教、諾斯弟教、印度教、佛教、藏密及神秘主義玄學(xué)體系。一八八二年，通神學(xué)會在印度阿迪亞爾成立總部。

書籍目錄

編者的話孟買·1948年3月7日班加羅爾·1948年7月18日浦那·1953年1月31日孟買·1953年3月8日和拉吉特學(xué)校的孩子交談·瓦拉納西·1954年1月20日浦那·1958年9月21日孟買·1958年12月3日孟買·1958年12月14日馬德拉斯·1959年1 1月22日孟買·1959年12月23日瓦拉納西·1960年1月24日奧嘉義·1960年5月21日瓦拉納西·1962年1月1日新德里·1962年2月14日撒寧·1962年7月31日撒寧·1963年7月1 1日馬德拉斯·1964年1月15日孟買·1964年2月16日孟買·1964年3月1日撒寧·1964年7月14日瓦拉納西·1964年1 1月26日馬德拉斯·1964年12月16日撒寧·1965年7月18日撒寧·1965年7月27日羅馬·1966年4月10日新德里·1967年1 1月19日新德里·1967年11月23日論自由與秩序·摘自《克里希那穆提論教育》第四章自由與領(lǐng)域·摘自《傳統(tǒng)和革命》對話十九·馬德拉斯·1971年1月16日布洛伍德公園·1972年9月9日撒寧·1976年8月1日撒寧·1978年7月13日布洛伍德公園·1978年9月12日智力、電腦和機械之靈魂·摘自《智力之道》·瑞西谷·1980年12月4日人之未來·摘自《智力之道》第三章·新德里·1981年1 1月5日撒寧·1984年7月10日布洛伍德公園·1985年8月31日

章節(jié)摘錄

　　人怎樣才能徹底完成從“變”到“定”的轉(zhuǎn)變？一個人如果一直在變，那就說明他一直在努力，在掙扎，在和自己作斗爭。他就壓根不會了解何謂定，須知定是一種本性，一種自由。我很想搞清楚這個問題。多年來我始終約束自己，不要羨慕他人，要成為無羨慕心的人。但是我如今已置之度外，并放棄了這種努力，回歸了本性。因為我知道，只要我力圖變成所謂的正人君子，我就給自己圈起了一道封閉之墻。封閉之墻里無自由司言。我只能感覺到——被動地感覺到正在發(fā)生變化。如果我本性淺薄，我會被動地感覺自己的確淺薄，不會掙扎著要改變自己。如果我易怒而又嫉妒，如果我無情無義、垂涎他人，我會感覺到，但決不同這些情感抗?fàn)?。一旦我們和一種品質(zhì)對抗，這種斗爭就會十分艱難，抵抗的力量就更為頑強。這道抵抗的墻壁就是我們心目中所謂的正人君子，但對正人君子而言，真理永遠(yuǎn)不可能到來。只有自由之人才能得到真理，自由之人不

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