藝術(shù)生存論

內(nèi)容概要

本書是關(guān)于研究“藝術(shù)生存論”的專著，書中具體圍繞：語言對于意志的表述分配、情感價值的開拓、存在命題與意義敞亮、模式與題材的四個結(jié)構(gòu)層次、創(chuàng)作的社會自然條件、體裁敏感和語言沖動、從文本建構(gòu)到存在把持等方面的內(nèi)容展開論述。

書籍目錄

概論：從人性關(guān)懷到文本建構(gòu)第一章 意志能力　一、意志及其價值思考　二、語言對于意志的表述分配　三、人類行為的三個體系　四、動機(jī)生成及象征方式第二章 情感能力　一、情感原型的存在　二、情感生命的歷程　三、人類情感的典范　四、情感價值的開拓第三章 認(rèn)知能力　一、心所及三境相　二、末那識及認(rèn)知三事　三、動作思維和原始思維　四、存在命題與意義敞亮第四章 意象運動　一、原型與存在　二、意象的三個前景　三、意象與景物　四、意象的符號化第五章 模式變現(xiàn)　一、從先驗形式到敘述模式　二、作為存在方式的模式　三、模式與題材的四個結(jié)構(gòu)層次　四、存在及藝術(shù)的四個階段第六章 生命體驗　一、生命體驗　二、世界體驗　三、存在體驗　四、終極體驗第七章 題材研究　一、話語及其職能　二、話語的原型與模式　三、話語釋讀與題材研究　四、結(jié)構(gòu)研究與敘述策略第八章 創(chuàng)造狀態(tài)　一、終極絕對的蒞臨　二、情感和原型的牽系　三、創(chuàng)作的社會自然條件　四、作家與自己第九章 天才品格　一、靈感與直覺、感覺與感受　二、童心與回憶、幻想與錯置　三、體裁敏感和語言沖動　四、抒情作為存在事件第十章 人格建構(gòu)　一、現(xiàn)代敘述與存在建構(gòu)　二、敘述視點與存在領(lǐng)悟　三、文化人格的建構(gòu)　四、作家的人格類型主要參考文獻(xiàn)結(jié)語：從文本建構(gòu)到存在把持

章節(jié)摘錄

　　意向就是價值欲求，就是需要；意志是滿足需要的努力。美國學(xué)者馬斯洛把人的需要分為五個層次：生理需要，安全需要，歸屬和愛的需要，自尊需要，自我實現(xiàn)的需要。大多數(shù)人的需要滯留在前三個層次，馬斯洛稱為“缺失性需要”，即如果不滿足就會生病的需求；后兩者則是更高的需要。按照弗洛伊德的理解，性的需求是最為根本的，中國古人也講食性乃人之大欲存焉。需要的生成伴隨著身體內(nèi)部的生物意向，形成近乎熱力或動力的生命能量的發(fā)動，而人的身體狀況、社會環(huán)境、功利動機(jī)乃至偶然心理狀態(tài)等主客觀因素?zé)o不現(xiàn)實有效地影響著它，并通過語言的表述形成確定命題(維特根斯坦語)然后才形成意志。切不可認(rèn)定：生物本能就是主體意志。生物本能主要是自然欲求，是意志生成的諸條件之一，不是意志本身。按照佛家理解，意即藏識的　　熏染成性，是物質(zhì)自然欲求以及客觀現(xiàn)實條件諸因素的綜合，關(guān)鍵是要受到語言的慫恿和提升；只有在語言的整理和表述下，心識才能形成意志，形成維特根斯坦意義上的命題。某種意義講，語言也就是叔本華意志本體與表象世界之間的邏輯中介；榮格所謂原型亦不是以生物沖動而是以語言符號來表述的。因而意志作為意向的受事努力和心理事件，應(yīng)該包括控制、承受、調(diào)節(jié)及感動等語言能夠表述和分配的生命能力，最終轉(zhuǎn)化為一種實踐能力，從而生成行為?！　∫月蹇藶榇淼慕?jīng)驗論者將意志及其所屬心理世界看作是與自然現(xiàn)象并行存在著的一個心理現(xiàn)象的領(lǐng)域，因而意志與身體活動之間，被理解為既各自獨立又相互作用的現(xiàn)象之問的因果關(guān)系。亦即，意志就能夠引起身體活動后果的心理官能或能力?！　　?/pre>








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