值得重溫的名著

前言

書(shū)編完了，編輯來(lái)電要個(gè)序，我未加思索，一口答應(yīng)。  可折騰來(lái)?yè)v騰去，我突然發(fā)現(xiàn)，這個(gè)序竟是十分難寫(xiě)。連開(kāi)十多個(gè)頭，連自己都看不順眼，起碼說(shuō)不酷。所謂酷，就是語(yǔ)出驚人。我看過(guò)許多序，都是語(yǔ)不驚人死不休的，而出語(yǔ)驚人，實(shí)在不是我的擅長(zhǎng)。無(wú)奈之下，我只好擱筆。但序總是要寫(xiě)的，編輯又來(lái)電話催問(wèn)，我只好動(dòng)筆。  下面的文字可能不酷，更不可能驚人，但有一點(diǎn)我敢保證——它們出自一片誠(chéng)摯。為什么要編這套叢書(shū)？在全世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)最為緊張的1943年，美國(guó)竟有四十個(gè)異常繁忙的人從不同地區(qū)趕赴芝加哥市，參加一場(chǎng)別開(kāi)生面的學(xué)術(shù)討論。討論的主題是如何閱讀古典名著，而發(fā)起這次討論會(huì)的，是芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)赫金斯與著名學(xué)者阿德勒博士。也正是從這一天起，一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的閱讀西方古典名著的熱潮開(kāi)始風(fēng)靡美國(guó)，并在戰(zhàn)后迅速波及歐洲及世界其他地方。今天，僅在我國(guó)，每年就有十萬(wàn)余個(gè)品種的新書(shū)出版，還有鋪天蓋地的網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、影視等快餐擺在我們面前，而我們的社會(huì)分工卻越來(lái)越細(xì)，工作越來(lái)越忙，行走的腳步越來(lái)越快，用于閱讀的時(shí)間也越來(lái)越少?？勺x的東西實(shí)在太多，而我們用于閱讀的時(shí)間卻又實(shí)在太少。  對(duì)此，我們別無(wú)選擇，只有在萬(wàn)書(shū)叢中篩選好書(shū)，閱讀好書(shū)。在如此龐雜的書(shū)海里篩選好書(shū)，就好比在茫茫的礫石灘上尋覓寶石。這對(duì)緊緊地依附在飛速旋轉(zhuǎn)的生活車輪上的我們來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是件超難的工作。  如何能在極其有限的時(shí)間內(nèi)讀到好書(shū)，并從中了解人類的文化內(nèi)核，接過(guò)前人的傳承，成為擺在我們每一個(gè)現(xiàn)代人面前的重要課題。

內(nèi)容概要

該書(shū)是《一生的讀書(shū)計(jì)劃》之完全修訂版，它是一本為讀者所作的一份一生的讀書(shū)計(jì)劃，書(shū)中分門(mén)別類介紹了歐美100多種古今世界名著。這是一本適合18歲到80歲讀者的閱讀清單，是一冊(cè)生動(dòng)、豐富、權(quán)威的西方名著導(dǎo)讀。該書(shū)可使你的內(nèi)在富有意義，使你的生活充實(shí)而有趣，也可使你反觀自身，幫助你發(fā)現(xiàn)自己，提升自己。本書(shū)旨在“避免精神破產(chǎn)”，顯現(xiàn)“西方思想與想象力的主流”，因而在作者與作品的選擇上，流行性與經(jīng)典性相兼顧，思想性與藝術(shù)性相融合，可以說(shuō)從荷馬到現(xiàn)代的各類世界名著，都囊括其中了。該書(shū)實(shí)為讀書(shū)人所應(yīng)常備常用的讀書(shū)工具書(shū)。

書(shū)籍目錄

總序古代  荷馬 《伊利亞特》、《奧德賽》  希羅多德 《歷史》  修昔底德 《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》  柏拉圖選集  亞里士多德 《倫理學(xué)》、《政治學(xué)》  埃斯庫(kù)羅斯 《俄瑞斯忒亞》  索福克勒斯 《俄底浦斯王》、《俄底浦斯在克羅諾斯》、《安提戈涅》  歐里庇得斯 《阿爾刻提斯》、《美迪亞》、《希波呂托斯》、《特洛伊婦女》、《伊萊克屈拉》、《巴凱伊》  盧克萊修 《物性論》  維吉爾 《埃涅阿斯紀(jì)》  奧勒留 《沉思錄》中世紀(jì)  奧古斯丁 《懺悔錄》  但丁 《神曲》  喬叟 《坎特伯雷故事集》戲劇  莎士比亞 《莎士比亞全集》  莫里哀 戲劇選集  歌德 《浮士德》  易卜生 戲劇選  蕭伯納 戲劇選與序文小說(shuō)  班揚(yáng) 《天路歷程》  笛福 《魯濱遜漂流記》  斯威夫特 《格列佛游記》、《貧民救濟(jì)法案》  斯泰恩 《項(xiàng)狄傳》  菲爾丁 《湯姆·瓊斯》  簡(jiǎn)·奧斯汀 《傲慢與偏見(jiàn)》、《愛(ài)瑪》  艾米莉·勃朗特 《呼嘯山莊》  狄更斯 《匹克威克外傳》、《大衛(wèi)·枓波菲爾》、《荒涼山莊》、《大遺產(chǎn)》、《遠(yuǎn)大前程》、《艱難時(shí)世》、《我們共同的朋友》、《小杜麗》  薩克雷 《名利場(chǎng)》  喬治·艾略特 《弗洛斯河上的磨坊》  劉易斯·卡羅爾 《愛(ài)麗絲漫游奇境記》、《鏡中幻影》  托馬斯·哈代 《卡斯特橋市長(zhǎng)》  康拉德 《諾斯特羅莫》  勞倫斯 《兒子與情人》  詹姆斯·喬伊斯 《尤利西斯》  托馬斯·曼 《魔山》  拉伯雷 《巨人傳》  伏爾泰 《老實(shí)人》及其他  司湯達(dá) 《紅與黑》  巴爾扎克 《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺(tái)》  福樓拜 《包法利夫人》  普魯斯特 《追憶似水年華》  愛(ài)倫·坡短篇小說(shuō)及其他  霍桑 《紅字》、短篇小說(shuō)集  麥爾維爾 《白鯨》  馬克·吐溫 《哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記》  亨利·詹姆斯 《奉使記》  塞萬(wàn)提斯 《堂吉訶德》  果戈理 《死魂靈》  屠格涅夫 《父與子》  陀思妥耶夫斯基 《罪與罰》、《卡拉馬佐夫兄弟》  托爾斯泰 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》詩(shī)  彌爾頓 《失樂(lè)園》、 《利西達(dá)》、 《基督降生的早晨》、 《十四行詩(shī)》、《言論自由》等  威廉·布萊克 選集  華茲華斯 《序曲》、《抒情民謠集》、《短詩(shī)選集》  柯勒律治 《老水手之歌》、《克利斯塔貝》、《忽必烈汗》、《文學(xué)評(píng)傳》、《論莎士比亞》  葉芝 詩(shī)全集、戲劇集、自傳  惠特曼 詩(shī)集、《民主主義展望》、《草葉集》(初版1855年)序、《回顧旅程》歷史、傳記、自傳  托雷維利安 《英國(guó)史》  盧梭 《懺悔錄》  包斯威爾 《約翰生傳》  亨利·亞當(dāng)斯 《亨利·亞當(dāng)斯的教育》現(xiàn)代作家  弗洛斯特 詩(shī)全集  福克納 《喧嘩與躁動(dòng)》、《彌留之際》  海明威 短篇小說(shuō)集  毛姆 《人性枷鎖》  福斯特 《印度行》  艾略特 詩(shī)全集、詩(shī)劇  阿道斯·赫胥黎 《美麗新世界》、評(píng)論集

章節(jié)摘錄

一個(gè)人要想研究每一種政體是什么、具有什么性質(zhì)就必須首先對(duì)城邦有清楚的認(rèn)識(shí)，知道城邦是什么。目前這是一個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題，有些人說(shuō)城邦實(shí)施了某種行為，有些人則說(shuō)是寡頭制或僭主制實(shí)施了某種行為。政治家和立法者的所有活動(dòng)都與城邦息息相關(guān)，一種政體就是關(guān)于一個(gè)城邦居民的某種制度或安排。而城邦是組合而成的，就同其他由眾多部分構(gòu)成的整體一樣。顯然，一首先應(yīng)當(dāng)尋求公民的定義，因?yàn)槌前罹褪怯梢欢〝?shù)量的公民形成的某個(gè)整體。所以應(yīng)當(dāng)弄清，什么人可以叫做公民，公民一詞的含義是什么。關(guān)于公民問(wèn)題，經(jīng)常是眾說(shuō)紛紜，并不是所有人都會(huì)承認(rèn)同一個(gè)人是公民，平民政體下的公民在寡頭政體下往往就不是公民。暫且不談那些在其他意義上偶然成為公民的人，例如那些特許入籍者，我們可以說(shuō)，一個(gè)公民并不是由于他居住在某個(gè)地方而成為公民（因?yàn)閮S居者和奴隸也都住在同一個(gè)地方），而且擁有訴訟權(quán)利、可以投訴或被他人投訴韻人也還不算是公民，因?yàn)閰⒓恿四承l約的人都享有這種權(quán)利；在很多地方連僑居者也享有這些權(quán)利，盡管以不完全的方式——因?yàn)樗麄冃枰晃粨?dān)保人，從而他們也以不完全的方式享有公民的權(quán)利；然而我們只在某種意義上稱他們?yōu)楣瘢拖穹Q未成年的兒童或已從公共生活中隱退的老人為公民一樣。我們不能過(guò)于簡(jiǎn)單地稱這些人為公民，而應(yīng)或者說(shuō)他們不夠年齡，或者說(shuō)他們過(guò)于年邁，或者附加其他什么條件。采取什么說(shuō)法是無(wú)關(guān)緊要的，因?yàn)檫@樣說(shuō)的用意是一清二楚的。我們尋求的是單純意義上的公民定義，不需要對(duì)這類例外做出補(bǔ)充說(shuō)明，關(guān)于那些被褫奪公民資格或被放逐的人也可以以同樣的方式作答。單純意義上的公民，就是參與法庭審判和行政統(tǒng)治的人，除此之外沒(méi)有任何其他要求。各種官職之中，有的有任期之分，從而一個(gè)人一般不能兩次擔(dān)任這類官職，或者有一個(gè)固定的時(shí)間間隔；有的則沒(méi)有一定的任期，例如陪審員和公民大會(huì)的成員。有人會(huì)說(shuō)這類職位根本就不是官職，它們并不能使人參與行政統(tǒng)治。然而，掌握最高裁決權(quán)的人居然不算行政官員，這未免有些滑稽可笑。不必再作什么辯解，因?yàn)檫@種論證僅僅是糾纏于名稱，而陪審員和公民大會(huì)成員雖正好缺乏一個(gè)共同的名稱，我們不知道如何一并稱呼二者。為了有個(gè)確切的稱謂，姑且讓我們把他們叫做“不確定的官職”公民即可以規(guī)定為參與了這類官職的人。

媒體關(guān)注與評(píng)論

本書(shū)的功效無(wú)法預(yù)測(cè)，因?yàn)樗吘共皇悄Х?，不?huì)讓每名讀者一下子變威“有教養(yǎng)的人”，不會(huì)替我們解釋人生的終極秘密，也不會(huì)一夜之間使人“幸?！?。這樣的功效屬于牙刷、汽車和除臭劑，不屬于柏拉圖、狄更斯和海明威。然而，我敢擔(dān)保一點(diǎn)，這個(gè)讀書(shū)的“計(jì)劃”會(huì)像愛(ài)情一樣，使你的內(nèi)在富有意義，使你的生活充實(shí)而有趣。我不能向你們證明這一點(diǎn)，能夠證明的只有你們自己。好書(shū)偉大，但它無(wú)法使你偉大。你的偉大需要你自己去成就。好書(shū)只是一面鏡子，它的偉大在于它可使你反觀自身，幫助你發(fā)現(xiàn)自己，提升自己。這不是我的見(jiàn)解，是柏拉圖的。在柏拉圖的作品中，蘇格拉底一直將自己稱為思想的助產(chǎn)士。好書(shū)就是助產(chǎn)士，能使你的靈光如胎兒一樣從你心海深處昏暗且沉靜的子宮里脫出，沐浴于陽(yáng)光之下，享受到自由的快活?！　　M(fèi)迪曼

編輯推薦

《值得重溫的名著:完全修訂版》：始于荷馬，迄于現(xiàn)代，一本適合18歲到80歲讀者的閱讀清單，一冊(cè)生動(dòng)、豐富、權(quán)威的西方名著導(dǎo)讀。

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