出版時(shí)間:2007-6 出版社:學(xué)林出版社 作者:本書編委會(huì)
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內(nèi)容概要
《讀者參考叢書75:尋找文明的坐標(biāo)》主要內(nèi)容:物權(quán),尋找文明的坐標(biāo);破解“流動(dòng)性泛濫”迷局;個(gè)稅承載的義務(wù)與權(quán)利要對(duì)等;8億社保資金的挪用路徑;股市樓市的財(cái)富效應(yīng);建立自己的財(cái)富觀;我的先生王小波;中國都市進(jìn)入“相親”時(shí)代;不完滿才是人生;互聯(lián)網(wǎng):既是創(chuàng)新者,又是終結(jié)者;中國教育的基礎(chǔ)是家庭——南懷瑾大師談教育之道;賽場(chǎng)不是全部;跳舞的欲望與空間;等。
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物權(quán),尋找文明的坐標(biāo)發(fā)達(dá)的真相何增科:患上“民主恐懼癥”是危險(xiǎn)的2007年中國經(jīng)濟(jì)的新信號(hào)破解“流動(dòng)性泛濫”迷局為什么要重視中國——訪美國國際集團(tuán)前CEO格林伯格誤解:全球化就是美國化如何避免日本式泡沫的膨脹個(gè)稅承載的義務(wù)與權(quán)利要對(duì)等利息稅是“雙重納稅”嗎納稅人的錢流向何處誰是公積金貸款受益人8億社保資金的挪用路徑大政府時(shí)代中國人的關(guān)系網(wǎng)股市樓市的財(cái)富效應(yīng)經(jīng)濟(jì)適用房將“產(chǎn)權(quán)共有”建立自己的財(cái)富觀大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的24條原則快樂是否來自更多的消費(fèi)我的先生王小波董秀玉:從一而終的文化關(guān)懷者我不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗“林妹妹”的今生今世金融怪杰格林斯潘的智慧人生中國都市進(jìn)入“相親”時(shí)代男人當(dāng)如蘇東坡做個(gè)精致女人不完滿才是人生成熟是一種明亮而不刺眼的光輝——余秋雨人生哲言幸福的鏡片把握人生四季之美童年不會(huì)等待互聯(lián)網(wǎng):既是創(chuàng)新者,又是終結(jié)者互聯(lián)網(wǎng)是政治民主的推進(jìn)器中國教育的基礎(chǔ)是家庭——南懷瑾大師談教育之道從復(fù)旦到哈佛博士生的壓力與困惑“應(yīng)聘不問薪”是理性還是無奈內(nèi)地高校向香港的大學(xué)學(xué)什么賽場(chǎng)不是全部跑步本能跳舞的欲望與空間開始于1984在朝內(nèi)166號(hào)與前輩魂靈相遇鐵凝:立志做“女高爾基”王朔說事兒圍棋、象棋與中國文化美術(shù)館:墳?zāi)?,還是搖籃? 我喜歡“原生態(tài)”價(jià)值的真諦方言與口音的政治學(xué)民主應(yīng)低調(diào)開始——張灝訪談中國官場(chǎng)三大定律海瑞:一個(gè)難以復(fù)制的道德符號(hào)科學(xué)家和神學(xué)家各有一座山——關(guān)于宗教和科學(xué)的對(duì)話當(dāng)代中國人宗教信仰調(diào)查低科技圣經(jīng):《Better Off:Flipping the switchon Technology》技術(shù)極簡(jiǎn)主義歷史進(jìn)程中的暗影歷史上鮮為人知的“美國皇帝”我的外公赫魯曉夫——獨(dú)家專訪赫魯曉夫外孫女尼娜·赫魯曉娃……蒙古男人中國人誤讀的世界“這是一個(gè)傻瓜國度”——美國人眼中的美國高強(qiáng):醫(yī)改絕不能市場(chǎng)化世界衛(wèi)生組織公布十大垃圾食物今日說法
章節(jié)摘錄
成本上升之后作為一個(gè)13億人口的大國,中國的改革只能成功,但目前的諸多問題也藏在深處,而有些問題看起來非常有邏輯。比如,當(dāng)下一種很流行的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)是“勞動(dòng)力成本一旦上升,企業(yè)利潤(rùn)受到影響甚至破產(chǎn),最終會(huì)減少農(nóng)民工的就業(yè)機(jī)會(huì)”,因此,“提高工資危險(xiǎn)”!這是一種違反經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)的觀點(diǎn)。從管理學(xué)的角度來說,好像是有這么回事,但從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)來看是謬論。原因很簡(jiǎn)單,社會(huì)生產(chǎn)了產(chǎn)品,也必須要生產(chǎn)出消費(fèi)這個(gè)產(chǎn)品的市場(chǎng),勞動(dòng)者的工資不相應(yīng)提高,部分產(chǎn)品價(jià)值當(dāng)然不能被實(shí)現(xiàn),簡(jiǎn)單生產(chǎn)都不能維持,更談不上擴(kuò)大再生產(chǎn)。相反,在生產(chǎn)力水平提高的前提下,提高工人工資,就等于產(chǎn)品市場(chǎng)的擴(kuò)大,產(chǎn)品的價(jià)值實(shí)現(xiàn)也就變得順利無阻,這個(gè)時(shí)候生產(chǎn)僅受制于資源和消費(fèi)極限的限制,如此一來,國家不富都難。日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就證明了這個(gè)原理:日本1960年12月27日通過實(shí)施《國民收入倍增計(jì)劃》,1960至1970年,日本國民生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率為350%,國民收入增長(zhǎng)率為340%。國民生產(chǎn)與國民收入的同步增長(zhǎng),于是有了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展。相反,如果沒有同步的國民消費(fèi)增長(zhǎng),不可能有高速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。如果勞動(dòng)者工資不提高,國內(nèi)自身的消費(fèi)市場(chǎng)不可能擴(kuò)大,產(chǎn)品只有出口和改為投資消費(fèi)。如果需要等同的進(jìn)口,這個(gè)出口或許是必要的,但如果沒有等同的進(jìn)口需求,出口換回來的只是一些不斷貶值的貨幣符號(hào)。投資需求也是有限度的,沒有市場(chǎng)支持的投資過多,必然引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。實(shí)際上經(jīng)濟(jì)危機(jī)已經(jīng)在我國發(fā)生了,不過已經(jīng)不是傳統(tǒng)的形式了。新形式的經(jīng)濟(jì)危機(jī)叫“流動(dòng)性過剩”。本來產(chǎn)品過剩、國內(nèi)沒有市場(chǎng)已經(jīng)形成經(jīng)濟(jì)危機(jī),但現(xiàn)在可以通過“競(jìng)次”的方式出口,企業(yè)用進(jìn)一步壓低成本的方式參與“競(jìng)次”,以幾乎白送的產(chǎn)品大量地向國際市場(chǎng)上傾銷,大量的產(chǎn)品“競(jìng)次”,國民福利不僅沒有提高,反而使勞動(dòng)者分配條件進(jìn)一步惡化;而國家適應(yīng)資本利益的需要,出口換來的外匯則由央行完全埋單,巨額的基礎(chǔ)貨幣發(fā)行形成沖擊國內(nèi)經(jīng)濟(jì)并不需要的“流動(dòng)性過?!?。因此,“流動(dòng)性過?!笔墙?jīng)濟(jì)危機(jī)在我國特定條件下表現(xiàn)的新形式。現(xiàn)在,不少地方政府都是將低工資制作為擴(kuò)大就業(yè)的手段,這種做法從國家級(jí)層面來說是十分錯(cuò)誤的。假設(shè)一個(gè)產(chǎn)業(yè)工人獲得10個(gè)單位的工資,那么它只能夠從農(nóng)民手中交換最基本的生活資料,也就是說他只能養(yǎng)活農(nóng)民而已。
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《讀者參考叢書75:尋找文明的坐標(biāo)》:◎破解“流動(dòng)性泛濫”迷局◎股市樓市的財(cái)富效應(yīng)◎中國都市進(jìn)入“相親”時(shí)代◎跳舞的欲望與空間◎民主應(yīng)低調(diào)開始◎科學(xué)家與神學(xué)家各有一座山
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