社會(huì)轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)土小說(shuō)論

內(nèi)容概要

　　中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)的社會(huì)轉(zhuǎn)型是一個(gè)大的社會(huì)歷史過(guò)程，在這個(gè)歷史過(guò)程中又呈現(xiàn)出階段性的特征，由于階段性的差異造成了鄉(xiāng)土小說(shuō)創(chuàng)作中不同階段的重要區(qū)別，本課題所要討論的社會(huì)轉(zhuǎn)型階段主要集中在二十世紀(jì)八十年代前后到二十世紀(jì)末這段期間內(nèi)，力圖把握此-社會(huì)轉(zhuǎn)型期內(nèi)鄉(xiāng)土小說(shuō)創(chuàng)作中的一些新的特點(diǎn)。因此，本課題在談?wù)撋鐣?huì)轉(zhuǎn)型時(shí)一方面是對(duì)自近代以來(lái)的社會(huì)狀況的意識(shí)，但在更多的情況下主要是指發(fā)生于這后一時(shí)期的帶有根本意義的社會(huì)變革?！　　渡鐣?huì)轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)土小說(shuō)論》從總體歸結(jié)起來(lái)主要表現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：　　一、創(chuàng)作主體的差異。創(chuàng)作主體在此不僅僅是抝使創(chuàng)作這一現(xiàn)實(shí)活動(dòng)得以完成的作家主體，它還包括由此引發(fā)的作品主體——即敘事作品主人公的差異。　　二、話語(yǔ)基點(diǎn)與話語(yǔ)形態(tài)的差異。話語(yǔ)就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)在于交流，在于交流中的表達(dá)。　　三、審美形態(tài)的差異。審美形態(tài)從它的最基本的意義來(lái)說(shuō)應(yīng)該是包括了審美活動(dòng)的各個(gè)方面，但在這里這種探討集中于某一風(fēng)格形態(tài)，具體地說(shuō)是民俗的成分在轉(zhuǎn)型時(shí)期鄉(xiāng)土小說(shuō)中所呈現(xiàn)出的新的特色。

作者簡(jiǎn)介

趙順宏，1965年8月生，安徽廣德人，南京大學(xué)中文系博士，現(xiàn)為浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院中文系副教授。主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)及海外華文文學(xué)研究，曾在《文學(xué)評(píng)論》、《當(dāng)代作家評(píng)論》、《浙江學(xué)刊》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文多篇。

書籍目錄

緒論第一章 社會(huì)轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)土小說(shuō)的發(fā)展脈絡(luò)與主要類型第一節(jié) 八十年代鄉(xiāng)土小說(shuō)的脈絡(luò)與類型第二節(jié) 九十年代鄉(xiāng)土小說(shuō)的脈絡(luò)與類型第二章 村社結(jié)構(gòu)：權(quán)力與性第一節(jié) “權(quán)力—性欲”母題的當(dāng)代形態(tài)第二節(jié) “權(quán)力—性欲”母題的結(jié)構(gòu)含義第三節(jié) “權(quán)力—性欲”母題的歷史形態(tài)第三章 社會(huì)轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)土小說(shuō)中的民俗表現(xiàn)第一節(jié) 民俗及其在創(chuàng)作中的構(gòu)成第二節(jié) 民俗儀式層次第三節(jié) 民俗意念層次第四節(jié) 民俗器物層次第四章 社會(huì)轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)土小說(shuō)的創(chuàng)作群落和精神意象第一節(jié) 社會(huì)轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)土小說(shuō)的兩大創(chuàng)作群落第二節(jié) 社會(huì)轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)土小說(shuō)創(chuàng)作中的主體精神意象第三節(jié) 社會(huì)轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)土小說(shuō)中的羞憤經(jīng)驗(yàn)第五章 社會(huì)轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)土小說(shuō)的三種話語(yǔ)形態(tài)第一節(jié) 話語(yǔ)概念及社會(huì)轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)土小說(shuō)的話語(yǔ)狀況第二節(jié) 意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)形態(tài)第三節(jié) 知識(shí)者話語(yǔ)形態(tài)第四節(jié) 鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)話語(yǔ)形態(tài)第五節(jié) 小結(jié)第六章 社會(huì)轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)土小說(shuō)的敘事形態(tài)第一節(jié) 第一人稱的意義第二節(jié) 文章結(jié)構(gòu)與筆記章法第三節(jié) 史傳意識(shí)：對(duì)結(jié)構(gòu)的解構(gòu)參考文獻(xiàn)后記

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