人本心理學(xué)派代言人

前言

　　若要深入理解某種理論或方法，領(lǐng)會其獨(dú)創(chuàng)的意義，便要認(rèn)識和理解這種理論和方法的提出者或原創(chuàng)者。由萬語文化策劃，學(xué)林出版社推出的“20世紀(jì)心理治療大師系列”為我們提供的便是這樣一種機(jī)會?！　】v覽叢書的組成，弗洛伊德、榮格、羅杰斯、貝克、溫尼科特、莫雷諾等巨擘薈萃，他們?yōu)楫?dāng)代的心理學(xué)和心理治療留下了深邃的思想，也留下了各具特色的方法和技藝。作為一位心理學(xué)的臨床實(shí)踐者，不管你認(rèn)同于哪一學(xué)派，總是要面對意識和無意識的問題、治療師與來訪者的關(guān)系、情緒與認(rèn)知的考量、身體與病癥的表現(xiàn)、行為與客體的轉(zhuǎn)變……于是，自由聯(lián)想、積極想像、共情與關(guān)注、相互作用分析、情緒認(rèn)知策略、對象關(guān)系的演繹、空椅子意象對話、心理劇場表達(dá)等，均屬可以不用但不可不知的經(jīng)典技術(shù)。　　實(shí)際上，我們治療師本人，便是方法中的方法，技術(shù)中的技術(shù)。我們的理解與智慧，我們的胸懷與人格，更是所有臨床心理實(shí)踐的條件和基礎(chǔ)。我們所面對的這套叢書，堪稱心理治療的華山論劍，被尊為大師的心理學(xué)家現(xiàn)身說法，在展示其超群技藝的同時，也散發(fā)出他們思想的光輝、人格的力量，以及人類心靈探索所能達(dá)到的境界。

內(nèi)容概要

本叢書選取了20世紀(jì)在心理咨詢與治療領(lǐng)域曾發(fā)揮重大影響力的心理治療大師，分別是精神分析之父一弗洛伊德；分析心理學(xué)巨擘一榮格；人本心理學(xué)派代言人…羅杰斯；兒童精神分析之母——克萊因；格式塔治療之父——皮爾斯；認(rèn)知治療學(xué)派創(chuàng)始人一一貝克；溝通分析學(xué)派創(chuàng)始人——伯恩；理1青治療學(xué)派創(chuàng)始人一艾利斯；個人建構(gòu)理論創(chuàng)始人——凱利；行為治療學(xué)派創(chuàng)始人——沃爾普；客體關(guān)系理論代言人——溫尼科特；心理劇創(chuàng)始人——莫雷諾。    叢書主編windy Dryden是英國倫敦大學(xué)的咨詢心理學(xué)教授。每冊皆由英美權(quán)威名家執(zhí)筆，內(nèi)容包括：大師的生平、重要理論、咨詢實(shí)務(wù)的應(yīng)用，后人的評論與回應(yīng)、大師整體的影響力等，書后并附有參考文獻(xiàn)。讀者可在短時間內(nèi)汲取大師的精華。讀完這套叢書，等于讀完一門心理學(xué)，讀完一部心理學(xué)史，讀完一套心理重塑的密語。    本冊是《人本心理學(xué)派代言人——羅杰斯》。浸淫于羅杰斯的，是一種感性的認(rèn)知，是一種體悟的覺察，是一種找回自我的路徑，是提供自己成為自己的機(jī)會。請讀者細(xì)嚼這份大師級的大餐，相信您的感知與情緒都會有不同的洗禮。

作者簡介

伯萊安·索恩(Brian Thorne)，優(yōu)秀的來訪者中心療法開業(yè)醫(yī)師，也是諾威齊東安格利亞大學(xué)(East Anglia LJniversity)學(xué)生心理咨詢中心的負(fù)責(zé)人，以及諾威齊個人及專業(yè)發(fā)展中心的創(chuàng)辦人之一。英國來訪者中心療法協(xié)會的董事及學(xué)生咨詢協(xié)會主席。與戴夫·米爾斯(D ave Me rns)合著

書籍目錄

第一章 羅杰斯的生平  孤單少年期  求學(xué)時光——自由與釋放  中國之旅——人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)  有情人終成眷屬  從神學(xué)到心理學(xué)  羅徹斯特時期——投入兒童治療  俄亥俄州立大學(xué)的教授生活  芝加哥歲月  威斯康辛的迷思幻滅  加州生涯——一擺脫束縛，更上一層樓  全球性社區(qū)  靈性生活——崎嶇的信仰路第二章 重要理論  親身體驗(yàn)的理論  實(shí)現(xiàn)傾向  自我實(shí)現(xiàn)與“自我”概念  自我概念的評價  評價標(biāo)準(zhǔn)  充分發(fā)揮潛能  治療關(guān)系的核心條件  真誠一致  接納  同理心  第四條件  治療過程  結(jié)論第三章 咨詢實(shí)務(wù)的應(yīng)用  關(guān)心、傾聽和了解  揭開治療的神秘面紗  錄音與攝影——革命性的創(chuàng)舉  羅杰斯和他著名的患者  來訪者中心理論的先驅(qū)  外行的治療師  羅杰斯——研究工作者  結(jié)論第四章 批評與辯駁  備受批評  ……第五章 全面性的影響外國人名譯名對照表參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　羅杰斯發(fā)現(xiàn)，擺脫大學(xué)制度的自由生活，充滿著無窮的樂趣。他和海倫在海邊找到一間美麗的房子，每天可以面對著太平洋怡人的景色。他們很快地安定下來，并且興味盎然地在新環(huán)境中開始工作。沒有官僚生活的拘束，無論是個人或?qū)I(yè)領(lǐng)域，羅杰斯皆得以自由發(fā)揮；他熱心于工作的那股沖勁，連他的親朋好友都大吃一驚。其中最具意義的，莫過于他參與“會心團(tuán)體”(encounter group)的運(yùn)動，并在到達(dá)拉荷亞短短一兩年內(nèi)，便成為“全美交心文化”(encounter culturc)的資深代言人?！　∫苍S由于在威斯康辛州的工作大多以嚴(yán)重病人為對象，羅杰斯很高興有機(jī)會以“正常人”族群作為工作對象。他以先前與個別患者工作時一般的信心開始信任小團(tuán)體的智慧。在這同時他也發(fā)現(xiàn)他可以在團(tuán)體工作的情境中表露他自己的感受，且對于可能在(人際)關(guān)系中受到傷害的危險性有所準(zhǔn)備。隨著自己行為的改變，他更想把來訪者中心治療法的運(yùn)用推廣到醫(yī)院之外。　　1970年，《卡爾·羅杰斯談會心團(tuán)體》(Carl Rogers on Encounter Groups)銷售超過二十五萬本，緊接著是《自由學(xué)習(xí)：體驗(yàn)教育制度》(Freedom to Learn：A View of What Education Might Become)——此書在1969年初版，短短一年內(nèi)大賣超過三十萬冊。到了這個時候，“羅杰斯”三個字已是權(quán)威的象征了。此時此刻的他可說是滿面春風(fēng)、事事如意，衷心期望能盡一己之力，以全新的理念引導(dǎo)人類進(jìn)入更深一層的思考?！　?968年，法森離開西方行為科學(xué)研究中心另謀高就，中心的行政方針因而有所變動，令羅杰斯感到無法適應(yīng)。然而，他并沒有把時間浪費(fèi)在與行政部門的爭論上，而是與其他志同道合的伙伴共同設(shè)立了“人研究中心”(The center for studies of the person)，這個中心到現(xiàn)在依然存在。羅杰斯在中心的職稱是“常駐代表”(這是他自己選的頭銜)，直到他過世都還一直擁有這個職位，從未改變。中心的成員很快就增加到將近四十位，分別來自不同的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。每個成員都可以在中心的贊助下，依照自己的興趣自由發(fā)展。從此該中心成為他長達(dá)二十年的工作基地。排除一般性的困難和沖突不談，人研究中心是他的最佳后援，并使他的晚年得以充滿活力，積極地參與各項議題?！　∪蛐陨鐓^(qū)　　在這最后階段，年事已高的羅杰斯逐漸退出個案的治療工作，但他還是樂于借助影片的方式示范說明他的理論和概念，也時常接受各種研討會中有關(guān)治療的會談。此時，他所關(guān)心的是每天的生活情況和全球性所面對的議題。《成為伙伴》(Becoming Partners)出版于1972年，主要內(nèi)容是揭露現(xiàn)行的婚姻制度和其他選擇性。1977年，完成《羅杰斯論個人權(quán)力》(Carl Rogers on Personal Power)一書，論述政治變動對家庭、教育、商業(yè)和國家的影響。這段時期，在女兒納塔麗的協(xié)助下，他還開創(chuàng)了一系列大型團(tuán)體的研習(xí)會，每場的人數(shù)在七十五到八百人之間。1970年代中期，羅杰斯首度使用“以人為中心”來描述一般性的事物，并在心理咨詢和心理治療以外的場合愈來愈常用此一名詞?！　×_杰斯創(chuàng)立的理論，在實(shí)際應(yīng)用方面是從解決小團(tuán)體運(yùn)作開始，進(jìn)而運(yùn)用到大團(tuán)體錯綜復(fù)雜的議題上，因此，關(guān)心全球化的議題也就成為無可避免的趨勢。到了晚年，他極為關(guān)注有關(guān)世界和平的議題，以及不同文化種族間的交流。當(dāng)時他以七八十歲的高齡，仍展現(xiàn)出旺盛的生命力，經(jīng)常旅游于世界各地，不間斷地宣揚(yáng)自己的理念，特別是在情勢緊張、沖突不斷的地區(qū)，更常見他風(fēng)塵仆仆、老當(dāng)益壯的身影。幾年之內(nèi)，他的足跡遍及英國北愛爾蘭、南非、波蘭、蘇聯(lián)，每到一處，他不僅暢談他的研究工作，更積極地參與當(dāng)?shù)馗鞣N研習(xí)會；他由衷地希望這些國家的人民都能認(rèn)識“來訪者中心”的原理，哪怕只是略知皮毛而已。1980年，他出版了《一種存在方式》(A Way of Being)一書，書中通過多篇他過去所發(fā)表的論文，闡述他對未來世界的強(qiáng)烈觀點(diǎn)。1985年底，他實(shí)現(xiàn)多年的心愿，在奧地利召開名為“中美洲的挑戰(zhàn)”(Central American Challenge)的跨國性研討會；與會代表分別來自于十七個不同國家，個個皆是頗具影響力的人物。主要議題包括如何維護(hù)世界和平以及避免核武器沖突。羅杰斯逝世于公元1987年2月4日，同年秋天，他被提名諾貝爾和平獎，可說是實(shí)至名歸。

媒體關(guān)注與評論

　　我不準(zhǔn)備將羅杰斯過于理想化地呈現(xiàn)給讀者，因?yàn)榱_杰斯也是一個與我們一樣的凡人。但或許正是因?yàn)榱_杰斯擁有了一顆凡人之心，他才能得以共情人類之心，這一共性使得心理咨詢的后輩得以理解在心理咨詢與治療中如何以人性的方式去面對他們的來訪者?！　　A東師范大學(xué)心理咨詢中心心理咨詢督導(dǎo)　　徐鉤　　羅杰斯違背傳統(tǒng)，具有超越前人知識的灑脫，是一位把心理醫(yī)療技術(shù)引領(lǐng)，至另一個境界的智者，如此的人文導(dǎo)師，真的一世難求，值得花一些時間，將他對生活、生命、自我實(shí)現(xiàn)的觀點(diǎn)，化作私屬的人生寶藏。　　——臺灣專業(yè)作家、臨床心理師　　游乾隆　　浸淫于羅杰斯的，是一種感性的認(rèn)知，是一種體悟的覺察，是一種找回自我的路徑，是提供自己成為自己的機(jī)會。請讀者細(xì)嚼這份大師級的大餐，相信您的感知與情緒都會有不同的洗禮?！　　_灣輔仁大學(xué)應(yīng)用心理系副教授　　陳秀蓉　　我們所面對的這套叢書，堪稱心理治療的華山論劍，被尊為大師的心理學(xué)家現(xiàn)身說法，在展示其超群技藝的同時，也散發(fā)出他們思想的光輝、人格的力量，以及人類心靈探索所能達(dá)到的境界。　　——國際分析心理學(xué)會心理分析家，復(fù)旦大學(xué)、華南師范大學(xué)教授，心理分析博士生導(dǎo)師　　申荷永　　書海浩瀚，找本好書，真難！　　擁抱好書，讀來無憾，真好！　　20世紀(jì)心理治療大師系列，讓我輕松找到心目中的好書。讀完這套叢書，等到于讀完一門心理學(xué)，讀完一部心理學(xué)史，讀完一套心理和平部隊的密語?！　　_灣專業(yè)作家、臨床心理師　　游乾隆

編輯推薦

　　個人小傳·經(jīng)典理論·咨詢實(shí)務(wù)。　　國際分析心理學(xué)會心理分析家，復(fù)旦大學(xué)、華南師范大學(xué)心理分析博士生導(dǎo)師申荷永教授上海心理學(xué)會副理事長兼秘書長、華東師范大學(xué)基礎(chǔ)心理學(xué)博士生導(dǎo)師梁寧建教授聯(lián)合推薦　　心理咨詢師、宗教人類學(xué)研究者，華東師范大學(xué)心理咨詢中心心理咨詢督導(dǎo) 徐鈞導(dǎo)讀。

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