建筑哲學(xué)

內(nèi)容概要

人類因為世界觀方面的欠缺而必然導(dǎo)致關(guān)于事物本質(zhì)和事物運動形式的混雜性認(rèn)識，這是本書第一章的內(nèi)容。由真正開闊的理性思維集合人類全部的智慧結(jié)晶重新塑造宇宙的本體論和認(rèn)識論，這是本書第二章的內(nèi)容。由本體論和認(rèn)識論出發(fā)，必然得到人類關(guān)于物質(zhì)世界的具體認(rèn)識方法和實踐方法，這是本書第三章的內(nèi)容。由普遍的認(rèn)識方法和實踐方法，必然導(dǎo)出人類關(guān)于建筑的具體認(rèn)識方法和實踐方法，這是本書第四章的內(nèi)容。從全新的建筑認(rèn)識實踐方法出發(fā)，對西方經(jīng)典建筑和建筑思想進行正確評價和層次性定位，這是本書第五章的內(nèi)容。本書正是這樣一部由本體論、認(rèn)識論和方法論(普遍性方法論和特殊性方法論)組成的關(guān)于宇宙整體、個體直至建筑的跨學(xué)科專著，它以哲學(xué)引導(dǎo)出建筑學(xué)，以建筑學(xué)詮釋哲學(xué)，兩者相互印證、相得益彰。

作者簡介

李衛(wèi)，1967年生于陜西西安，1993年畢業(yè)于哈爾濱工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)專業(yè)，獲工學(xué)碩士學(xué)位。畢業(yè)后長期從事建筑理論研究、城市規(guī)劃管理等工作，2002年考入東南大學(xué)建筑設(shè)計及理論專業(yè)攻讀博士研究生。本人多年一直致力于建筑學(xué)、城市規(guī)劃、哲學(xué)、美學(xué)等方面的研究，并在建筑核心期

書籍目錄

導(dǎo)讀緒論第一章 建筑與哲學(xué)本質(zhì)的思考  第一節(jié) 建筑的多樣性和同一性  第二節(jié) 哲學(xué)的多樣性和同一性第二章 層次性系統(tǒng)性的宇宙觀  第一節(jié) 物質(zhì)與意識  第二節(jié) 人類意識的層次性  第三節(jié) 物質(zhì)世界的層次性  第四節(jié) 層次性系統(tǒng)性的宇宙觀  第五節(jié) 康德先驗哲學(xué)關(guān)于人類意識和物質(zhì)世界的層次性論述  第六節(jié) 胡塞爾現(xiàn)象學(xué)關(guān)于人類意識和物質(zhì)世界的層次性分析  第七節(jié) 佛教哲學(xué)關(guān)于人類意識和物質(zhì)世界的層次性論述  第八節(jié) 道學(xué)和儒學(xué)關(guān)于物質(zhì)世界層次性的論述  第九節(jié) 科學(xué)的物質(zhì)觀  第十節(jié) 層次性系統(tǒng)性的宇宙圖式及其物質(zhì)能量運動分布狀態(tài)第三章 宇宙統(tǒng)一律及人類的實踐模式  第一節(jié) 宇宙統(tǒng)一律  第二節(jié) 五律的對稱性與非對稱性  第三節(jié) 人體能量運動五律的對稱性與非對稱性  第四節(jié) 宇宙物質(zhì)能量的運動模式及契合性  第五節(jié) 多層次的人類實踐模式第四章 建筑統(tǒng)一律和建筑實踐方法  第一節(jié) 建筑統(tǒng)一律及實踐模式中的宇宙多層次虛物質(zhì)  第二節(jié) 建筑統(tǒng)一律及實踐模式中的地球?qū)嵨镔|(zhì)系統(tǒng)  第三節(jié) 人居環(huán)境的選擇與調(diào)整  第四節(jié) 人居環(huán)境設(shè)計方法  第五節(jié) 西方人居環(huán)境設(shè)計思想及其方法的評析  第六節(jié) 計算機分析技術(shù)在建筑統(tǒng)一律和實踐模式中的應(yīng)用  第七節(jié) 形式和功能第五章 對西方典型建筑和建筑思想的評析  第一節(jié) 古代建筑——從黑格爾《美學(xué)》對古代建筑解謎來看古代建筑  第二節(jié) 近代建筑  第三節(jié) 現(xiàn)代建筑  第四節(jié) 當(dāng)代建筑——對當(dāng)代建筑思想的剖析結(jié)束語參考文獻

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