倫理 理性 自由

內(nèi)容概要

這是本發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū)籍，由諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者阿馬蒂亞·森編寫(xiě)。全書(shū)共分四個(gè)章節(jié)：以倫理原則指導(dǎo)發(fā)展，以理性爭(zhēng)取發(fā)展，以自由看待發(fā)展：可行能力視角中的自由和自由視角中的發(fā)展等?！　?guó)內(nèi)對(duì)阿馬蒂亞·森的思想研究尚處于初探階段，他的著作和論文也大量沒(méi)有翻譯引入，加上森的發(fā)展理論橫跨了經(jīng)濟(jì)、倫理、政治、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、數(shù)學(xué)等諸多領(lǐng)域，這些都著實(shí)加大了本書(shū)研究工作的難度。作為初探之作，本書(shū)的目標(biāo)是，努力理清一位在當(dāng)代富于影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的一種發(fā)展探索，通過(guò)闡發(fā)他的相關(guān)理論，進(jìn)而引發(fā)人們對(duì)“人類發(fā)展究竟做什么”的共同討論。

作者簡(jiǎn)介

周文文，女，1978年5月出生，安徽安慶人。2O00年9月一2005年6月進(jìn)入復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)，主攻經(jīng)濟(jì)哲學(xué)方向，獲哲學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為上海財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院講師。自從事經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究以來(lái)，在國(guó)內(nèi)核心期刊發(fā)表論文十余篇。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論第一章　以倫理原則指導(dǎo)發(fā)展　第一節(jié)　“經(jīng)濟(jì)學(xué)的良心”　　一、不凡的學(xué)術(shù)經(jīng)歷　　二、多元的思想淵源　　三、“異端”精神與諾貝爾獎(jiǎng)　第二節(jié)　經(jīng)濟(jì)倫理分析　　一、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與人的研究　　二、工程學(xué)方法與倫理方法　　三、實(shí)證分析與規(guī)范分析　　四、經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科　第三節(jié)　發(fā)展的倫理關(guān)懷　　一、拒絕“殘酷”　　二、呼喚發(fā)展倫理第二章　以理性爭(zhēng)取發(fā)展　第一節(jié)　破解“阿羅不可能定理”　　一、“阿羅不可能定理”　　二、理性選擇的可能　第二節(jié)　破解“無(wú)意造成的后果”理論　　一、“無(wú)意造成的后果”理論　　二、理性預(yù)期的可能　第三節(jié)　批判內(nèi)部一致性理性觀　　一、內(nèi)部一致性理性觀　　二、“內(nèi)部性”之貫穿　第四節(jié)　批判自利理性觀　　一、自利理性觀　　二、動(dòng)機(jī)的多元性　　三、商業(yè)倫理與社會(huì)進(jìn)步　　四、斯密與自利問(wèn)題　第五節(jié)　建立寬義的理性構(gòu)架　　一、理性原則：“合理審視”　　二、理性的多元運(yùn)用　　三、理性與倫理價(jià)值問(wèn)題　　四、理性與身份認(rèn)同問(wèn)題第三章　以自由看待發(fā)展（上）；可行能力視角中的自由　第一節(jié)　自　由　　一、自由的可行能力解釋　　二、自由的多層面孔　　三、人的二元性與自由　　四、文化與自由　第二節(jié)　剝奪　　一、貧困　　二、饑荒　　三、不平等　　四、社會(huì)排斥　第三節(jié)　方法優(yōu)勢(shì)　　一、批判功利主義原則　　二、批判羅爾斯自由權(quán)優(yōu)先　　三、批判諾齊克自由至上主義　　四、可行能力方法第四章　以自由看待發(fā)展（下）：自由視角中的發(fā)展　第一節(jié)　人類發(fā)展方法　　一、自由發(fā)展觀　　二、可持續(xù)發(fā)展新議　　三、批判繁榮發(fā)展觀　　四、批判基本需要發(fā)展觀　　五、人類發(fā)展原則　第二節(jié)　制度與發(fā)展　　一、市場(chǎng)機(jī)制　　二、民主制度　　三、社會(huì)保障　第三節(jié)　全球化與發(fā)展　　一、全球化與地方化　　二、西方文明的挑戰(zhàn)：如何回應(yīng)?　　三、全球正義結(jié)語(yǔ)主要參考文獻(xiàn)后記

圖書(shū)封面

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