和平與主義

出版時(shí)間:2005-12  出版社:學(xué)林  作者:曹泳鑫  頁(yè)數(shù):350  

內(nèi)容概要

  理論源于實(shí)踐又是實(shí)際行動(dòng)的根據(jù)。在一個(gè)信息化的社會(huì),思想和理論不僅對(duì)外是一種軟力量,而且對(duì)內(nèi)是凝聚認(rèn)同的重要工具,隨著公民對(duì)外交和國(guó)際事務(wù)關(guān)心的影響力及參與度的提升,理論的導(dǎo)向作用越來(lái)越不容忽視。任何一個(gè)個(gè)人、民族、國(guó)家或文化共同體,都無(wú)法排斥其自身的世界觀、價(jià)值觀及對(duì)人類(lèi)和平的追求和向往?! ”緯?shū)在借鑒現(xiàn)有國(guó)內(nèi)外研究成果的基礎(chǔ)上,以對(duì)國(guó)際和平發(fā)展的觀照為主線(xiàn),通過(guò)對(duì)古今中外國(guó)際關(guān)系理論的演變特點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要梳理,為進(jìn)一步揭示人類(lèi)世界和平主義思想的發(fā)展規(guī)律,揭示當(dāng)代中國(guó)和平外交戰(zhàn)略的形成和發(fā)展規(guī)律、理論成因等作些鋪墊;以期推動(dòng)人們深入研究中國(guó)的國(guó)際關(guān)系理論,以和平主義為主題對(duì)中國(guó)的和平發(fā)展與和平崛起戰(zhàn)略進(jìn)行學(xué)術(shù)論證,并對(duì)強(qiáng)權(quán)政治和“中國(guó)威脅論”加以理論批駁。在舊的權(quán)力政治理論依然盛行的今天,中國(guó)和平戰(zhàn)略理論研究不僅對(duì)中國(guó)有現(xiàn)實(shí)意義,而且對(duì)國(guó)際政治及其理論發(fā)展也具有不可忽視的意義。

書(shū)籍目錄

緒論第一章 近現(xiàn)代西方國(guó)際關(guān)系思想和理論的基本脈絡(luò)一、西方國(guó)際關(guān)系思想和理論發(fā)展的基本特點(diǎn)二、近現(xiàn)代西方國(guó)際關(guān)系研究的基本邏輯體系三、西歐國(guó)際關(guān)系理論形成時(shí)期的社會(huì)思想文化基礎(chǔ)四、西方國(guó)際關(guān)系思想和理論早期的幾個(gè)基本點(diǎn)(一)殖民擴(kuò)張?bào)w系與關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的理論(二)主權(quán)國(guó)家體系與主權(quán)理論五、無(wú)政府狀態(tài)、秩序與國(guó)家利益、均勢(shì)理論六、“主權(quán)在民”與現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系的思想和理論基礎(chǔ)七、西方現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系的思想分野和理論流派(一)自由主義的主要理論觀點(diǎn)(二)激進(jìn)主義理論的主要特點(diǎn)(三)保守主義的理論思潮(四)普世主義、精神進(jìn)化論與文化民族主義(五)帝國(guó)主義和反理性主義思潮八、世界戰(zhàn)爭(zhēng)、世界革命與西方思想理論的世界影響九、現(xiàn)代主權(quán)國(guó)家體系的全球擴(kuò)展與西方理論批判(一)“世界體系論”的主要思想觀點(diǎn)(二)西方現(xiàn)代化思潮及其意識(shí)形態(tài)第二章 中國(guó)傳統(tǒng)和平主義文化析要一、朝貢關(guān)系與等級(jí)和諧觀念二、分立國(guó)之間關(guān)系中的和平規(guī)范三、中國(guó)古代國(guó)際關(guān)系和平主義的社會(huì)和思想基礎(chǔ)四、在全球文明比較中認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化第三章 馬克思主義關(guān)于國(guó)際關(guān)系的基本理論一、認(rèn)識(shí)和定位中外思想史上的馬克思主義二、馬克思主義組成部分的歷時(shí)性劃分(一)馬克思、恩格斯時(shí)代的馬克思主義(二)列寧時(shí)代的馬克思主義(三)毛澤東時(shí)代的馬克思主義(四)新時(shí)代的馬克思主義三、馬克思主義國(guó)際關(guān)系理論體系的兩大部分(一)馬克思主義國(guó)際關(guān)系理論的發(fā)展史部分(二)馬克思主義國(guó)際關(guān)系理論的中國(guó)化與中國(guó)外交思想部分四、馬克思、恩格斯的國(guó)際關(guān)系思想和理論特點(diǎn)(一)在思想史上的基本定位(二)關(guān)于世界歷史和世界市場(chǎng)(三)關(guān)于國(guó)際行為體——國(guó)家的產(chǎn)生及其性質(zhì)(四)關(guān)于世界經(jīng)濟(jì)的不平衡發(fā)展與國(guó)際沖突的根源(五)關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際主義(六)關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的基本觀點(diǎn)(七)對(duì)人類(lèi)合作的本性的肯定(八)和平:新社會(huì)——共產(chǎn)主義社會(huì)的國(guó)際原則五、列寧的國(guó)際關(guān)系思想和理論特點(diǎn)(一)關(guān)于世界歷史發(fā)展趨勢(shì)和兩種世界的時(shí)代格局(二)關(guān)于資本主義時(shí)代國(guó)際關(guān)系的總趨勢(shì)(三)關(guān)

編輯推薦

  本書(shū)在借鑒現(xiàn)有國(guó)內(nèi)外研究成果的基礎(chǔ)上,以對(duì)國(guó)際和平發(fā)展的觀照為主線(xiàn),通過(guò)對(duì)古今中外國(guó)際關(guān)系理論的演變特點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要梳理,為進(jìn)一步揭示人類(lèi)世界和平主義思想的發(fā)展規(guī)律,揭示當(dāng)代中國(guó)和平外交戰(zhàn)略的形成和發(fā)展規(guī)律、理論成因等作些鋪墊;以期推動(dòng)人們深入研究中國(guó)的國(guó)際關(guān)系理論,以和平主義為主題對(duì)中國(guó)的和平發(fā)展與和平崛起戰(zhàn)略進(jìn)行學(xué)術(shù)論證,并對(duì)強(qiáng)權(quán)政治和“中國(guó)威脅論”加以理論批駁。在舊的權(quán)力政治理論依然盛行的今天,中國(guó)和平戰(zhàn)略理論研究不僅對(duì)中國(guó)有現(xiàn)實(shí)意義,而且對(duì)國(guó)際政治及其理論發(fā)展也具有不可忽視的意義。

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