幸福自在

內(nèi)容概要

　　南北關(guān)注的不是什么大事件或大人物，他把目光更多的投向了那些卑微的人事和不起眼的瞬間。在這些卑微的人事與不起眼的瞬間中，南北尋找到了生命、時(shí)間的真正含義與世間萬(wàn)物的本質(zhì)。《幸福自在》是作者南北多年來(lái)圍繞著“幸福”主題的心靈感悟之精華，作者南北行走于各地，所思所悟?qū)Ξ?dāng)下人極有裨益，《幸福自在》是一本勵(lì)志、溫暖而有教育意義的隨筆作品?！　∷H歷著李白的孤獨(dú)、蘇曼殊的悲憫、梭羅的閑靜。他或許算得上禪意散文先鋒、行吟詩(shī)人、當(dāng)代隱者。綠色文字，是對(duì)生命對(duì)自然的禪意體悟?！缎腋Ｗ栽凇繁M顯心靈悟境和自然合一的質(zhì)樸之美，智慧之美，性靈之美，引領(lǐng)你抵達(dá)新異的、自然清美的生命大化之境，獲得內(nèi)心的安寧和愉悅。

作者簡(jiǎn)介

　　南北，曾旅居開(kāi)封、鄭州、成都、黃山、上海、昆明、大理等地。知名作家?！冬F(xiàn)代禪詩(shī)探索》叢刊主編。出版有《阿彌陀佛是一聲問(wèn)候》、《了就是好》、《詩(shī)情畫(huà)意總關(guān)禪》等熱銷書(shū)。主編有《菩提樹(shù)下－現(xiàn)代禪意散文選》。有作品《螞蟻的救助》、《請(qǐng)把我埋得淺一些》、《去繁就簡(jiǎn)的人生》等，選入語(yǔ)文課本和多種中學(xué)教輔讀本，并譯為多國(guó)文字。

書(shū)籍目錄

一個(gè)人的路上一個(gè)人的路上今天的陽(yáng)光躺在地上，離天更近有時(shí)直上孤峰頂菩提本無(wú)樹(shù)花香彌漫的深山古寺賣炭翁河畔精舍看對(duì)方世界上，沒(méi)有哪一件事情可以從頭再來(lái)且行且止城市上空的云明月夜，黃浦江安靜的早晨登高與望遠(yuǎn)旅居與隱居再見(jiàn)，昆明幸福在心黃河秋渡音樂(lè)墻幸福在心橋下人家我與這個(gè)世界獨(dú)自散步囚與困與一條沙皮狗的意外相遇老車夫昭覺(jué)寺的陽(yáng)光廢墟上也許，這是我生命中的最后一天讓心靈安靜一會(huì)兒保險(xiǎn)尺八簫周莊沉思錄生命向西追求簡(jiǎn)單的生活去繁就簡(jiǎn)的人生我的基本素食主義吃的漸修和頓悟法師的廚房從嘴開(kāi)始的革命簡(jiǎn)單生活的宣言生命的平等與尊嚴(yán)之地一個(gè)偉大的乞討者鳩摩羅什走不回來(lái)的小和尚一默如雷一期一會(huì)眼橫鼻直的真理石桌上開(kāi)出的花朵能走多遠(yuǎn)走多遠(yuǎn)掃地掃地掃心地禪門(mén)家風(fēng)信仰構(gòu)筑人生的高地從凡夫到覺(jué)者佛與魔漸忘與漸悟面對(duì)情欲面對(duì)死亡從虛云老和尚留長(zhǎng)發(fā)說(shuō)起論出家論覺(jué)悟論放棄論傷害和尚不是好當(dāng)?shù)默F(xiàn)代禪詩(shī)一瞥給袈裟頂禮禪觀愛(ài)情讀書(shū)、買(mǎi)書(shū)及其他論交際江湖、環(huán)境與成敗禪，禪入，禪意蝴蝶涅槃最后的夕顏睡蓮與蝌蚪芙蓉花開(kāi)陽(yáng)臺(tái)上的花清供郊野現(xiàn)場(chǎng)春日江南春天里的秋天空置烏客它們?cè)颇系脑评ッ鞯臍夂驗(yàn)貘Q滇池，鷗烏我們的黑格爾圓通山上櫻如霞蝴蝶涅槃青橄欖昆明的雨收養(yǎng)梔子花昆明的夏山水漫步月夜山雞·濕徑·竹林鳥(niǎo)鳴窗前枸桃紅了太平湖畔臥佛山竹林物語(yǔ)茶、茶樹(shù)及其他湖邊問(wèn)答山行漫記水牛白鷺秋夜，螢火蟲(chóng)看秋稻田休息了山林之痛云中的水杉師法自然想當(dāng)農(nóng)民山林中的舞蹈者山中火桶

章節(jié)摘錄

　　清晨或者夜晚，我一個(gè)人在路上走?！　∧戏降奶鞖?，在初夏的5月，是最好的。雨水充沛，樹(shù)木花草繁茂，各種叫不出名字的鳥(niǎo)兒，在河畔的闊葉林和竹叢中爭(zhēng)相鳴唱，空氣中彌漫著濕潤(rùn)的花草氣息?！　∏宄炕蛘咭雇恚飞闲凶叩娜撕苌佟Ｎ乙贿呑?，一邊會(huì)想到許多的人和事；想到故鄉(xiāng)，童年。那已經(jīng)遠(yuǎn)去了的歲月，是永遠(yuǎn)也無(wú)法找回來(lái)了。而我的故鄉(xiāng)，也只能在夢(mèng)中才可以回歸。她不會(huì)是原來(lái)的樣子了，她早已改變；想到曾經(jīng)與我相依為命的親人們，他們現(xiàn)在或因死亡而躲在一個(gè)我無(wú)法了解的世界里，或因分離而各自天涯，在各自的日子里快樂(lè)或憂傷；我也想到許多的朋友，他們?nèi)缤缋室箍罩械男浅?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地在頭頂閃爍，散發(fā)微弱而清晰的光；還有愛(ài)情，那永遠(yuǎn)讓人著迷的身影，我一次次像追求真理一樣追求她，她也一次次向我走來(lái)，有時(shí)相互擁有，有時(shí)只是相逢了，卻又錯(cuò)肩而過(guò)?！　资甑娘L(fēng)雨，幾十年的坎坷，回首時(shí)只不過(guò)是一些閃爍不定的片段。　　我的記憶中，也許不僅僅是這些。我在一個(gè)人的路上，分明還看到了許多人。他們是和我一樣的，一個(gè)人走過(guò)了很多的路。　　李白，這個(gè)狂放不羈的書(shū)生，他的一生也幾乎是消耗在了路上。一個(gè)一個(gè)的城郭，一道一道的山川河流走下去，他用腳步丈量著大唐帝國(guó)遼闊的疆土，在酒的微醺中，放浪著自己的歌喉?！　《鸥?，這個(gè)李白的詩(shī)友和兄弟，他們?cè)陂_(kāi)封的古吹臺(tái)上相別后，就只能在詩(shī)歌里相會(huì)。戰(zhàn)火將河南鞏縣人杜甫逼上漫漫路途，逼他歷經(jīng)巴山蜀水的艱難崎嶇，躲入我現(xiàn)在所在的成都西郊。他說(shuō)：“海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。”他說(shuō)：“白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。”可是，杜甫啊，我的老鄉(xiāng)，你最后回到你的中原老家了嗎？我還想到了20世紀(jì)初，中國(guó)的一位傳奇詩(shī)僧蘇曼殊，那個(gè)“還卿一缽無(wú)情淚，恨不相逢未剃時(shí)”的憂傷歌者。他的一生也全部在路上。日本、爪哇、印度、南亞的山島雨林，他的身影孤單而飄逸。他譯的拜倫的詩(shī)《哀希臘》影響廣大。他還是中國(guó)現(xiàn)代佛教小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者。他的一幅《汾堤吊夢(mèng)圖》，更是成為畫(huà)壇流傳不休的佳話。　　也許，讓我感到最為親近的，還是那個(gè)近代法蘭西的靈魂，被歌德稱為“開(kāi)始了一個(gè)時(shí)代”的人——讓-雅克•盧梭。他的一生是震撼世界的，是他率先發(fā)出了“人人生而平等”的呼喊聲，肯定人的價(jià)值，要求個(gè)性解放，對(duì)專制制度和教會(huì)的黑暗發(fā)出了強(qiáng)烈的抗議。他因?yàn)楠?dú)立不羈的自由思想，理所當(dāng)然地成為政府、教會(huì)和愚昧民眾的迫害對(duì)象。但他沒(méi)有屈服，他在《懺悔錄》中無(wú)畏地為自己作了辯護(hù)。他最后的著作是《孤獨(dú)散步者的沉思》。他是在寫(xiě)作中死去的，在一個(gè)人的孤獨(dú)路途上，停止了他不屈的呼吸?！　∵€有那個(gè)我一時(shí)忘記了姓名的美國(guó)詩(shī)人，他一生都沒(méi)有擁有過(guò)屬于自己的房子或者說(shuō)家。他不斷地從一個(gè)地方走到另一個(gè)地方。他的一生都在路上，在各種交通工具和旅館中度過(guò)。他不是沒(méi)有能力為自己買(mǎi)一座房子，卻一意孤行地選擇了行走，選擇了“一直在路上”這樣一種生存方式。后來(lái)，美國(guó)政府鑒于他對(duì)文化藝術(shù)所做的貢獻(xiàn)，也鑒于他已年老體衰，決定免費(fèi)為他提供住宅，讓他能夠定居下來(lái)以度晚年，但他拒絕了。就這樣，這位特立獨(dú)行的行吟詩(shī)人，在旅館和路途中度過(guò)了自己的一生，直到90多歲時(shí)逝世。他死后，他的朋友為他整理遺物時(shí)發(fā)現(xiàn)，他一生的物質(zhì)財(cái)富，就是一個(gè)簡(jiǎn)單的行囊，行囊里是寫(xiě)作必需的紙和筆及簡(jiǎn)單用品。而在精神財(cái)富方面，他卻給這個(gè)世界留下了大量?jī)?yōu)美的詩(shī)歌和隨筆?！　∈堑?，毋庸置疑，無(wú)論是中國(guó)或外國(guó)，也無(wú)論是現(xiàn)代還是古代，那些偉大的靈魂，他們都行走在一個(gè)人的路上。不是他們想要孤獨(dú)，而是他們不能不孤獨(dú)?！　∈澜缈梢圆唤蛹{他們，可以不理解、不理睬，甚至敵視和迫害他們，但世界卻不能沒(méi)有他們。他們是世界的良心，是世界的光，是探路的人。世界因?yàn)橛辛怂麄?，才有了色彩和聲音，才免于徹底的庸俗和墮落。　　一個(gè)人的路上，總會(huì)有許多東西需要思想，有許多東西要去面對(duì)。　　我知道我還不能進(jìn)入那些聲名卓著者的行列，這有點(diǎn)為時(shí)過(guò)早。他們已經(jīng)完成了各自的使命，將身影定格成路邊的雕像。而我，卻必須繼續(xù)走下去。　　在經(jīng)過(guò)他們的身邊時(shí)，我會(huì)向他們問(wèn)一聲好，打個(gè)招呼，然后揮手，繼續(xù)默默向前走。　　他們被后人紀(jì)念，但他們已經(jīng)停止了呼吸的力量和前進(jìn)的腳步。我暫時(shí)不為人知，這正是我必須繼續(xù)前行的理由和動(dòng)力。我有我的使命，我將繼續(xù)的，是他們沒(méi)有的路；我將抵達(dá)的，是他們沒(méi)有抵達(dá)的目標(biāo)。想到這些，我信心百倍，勇氣十足，將一時(shí)的挫折和困苦置于腦后，踩在腳下?！　∶總€(gè)人的道路都將獨(dú)一無(wú)二，我將完成我必須完成的那一部分。我必須超越那些我所敬愛(ài)的人，因?yàn)槲沂呛髞?lái)者。這不僅僅是我的權(quán)利，更是不可推卸的一份責(zé)任?！　‘?dāng)我坐在臨時(shí)租來(lái)的房間里，將手放在鍵盤(pán)上，面對(duì)電腦屏幕寫(xiě)作的時(shí)候，我也在想，若有一個(gè)相伴的人是否更好？但這是一件可遇不可求的事情。　　那與我相伴路途、攜手共行的人，一定是一個(gè)與我可以相互接納的人，可以共度幸福也可以共度危難的人。我知道，這個(gè)人一直還沒(méi)有出現(xiàn)。她也許只是一個(gè)虛擬的影像，在我還沒(méi)有抵達(dá)的道路前方，吸引我，召喚我，促我向前走?！　≡诼飞?，一個(gè)人走，當(dāng)然不是最好，但也不會(huì)是最壞。原因是，不管那個(gè)可以相伴的人是否出現(xiàn)，路都在那里等著，你都必須去走?！　?hellip;…

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　南北散文的最突出特點(diǎn)，就是表現(xiàn)出了心靈悟境和自然合一的質(zhì)樸之美，智慧之美，性靈之美。閱讀南北的文字，總是意外地被帶入另一種境界。盡管在此之前，我并不知道世上還有這種新異的、自然清美的生命大化之境，但因被他的文字引領(lǐng)著抵達(dá)這種境界，便獲得了內(nèi)心的安寧和愉悅。時(shí)間久了，才讀懂了南北散文悟境的遼闊和萬(wàn)千詩(shī)意，都源自他的自性本心?！　?mdash;—碧青（禪意散文作家，詩(shī)人）　　南北的文字是寧?kù)o的，悠然的，綠色的。他筆下的世界，是他真實(shí)、豐富人生經(jīng)歷的一份寫(xiě)照，更是他對(duì)生命對(duì)自然的禪意體悟。　　——張黎（新銳文學(xué)評(píng)論家，詩(shī)人）　　在我漫長(zhǎng)的閱讀生涯中，我也讀到過(guò)許多被稱為高僧與佛門(mén)居士的書(shū)，但他們中的許多文字要么晦澀無(wú)比、高不可攀，要么就是拿腔拿調(diào)、言不由衷，弄得我等慧根淺薄之人一頭霧水、敗興不已?！　?mdash;—蔣驥（書(shū)評(píng)家，紀(jì)錄片制作人） 

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