敦煌書法

前言

　　沒想到，由酒泉電視臺制作的《敦煌書法》在中央電視臺幾個頻道播出后，會引起如此巨大反響。從書法藝術(shù)史學的視角看敦煌寶藏，它既是學術(shù)的，又是藝術(shù)的，深入淺出，妙趣橫生，讓國人頗有刮目之感。說它是學術(shù)的，是指它的現(xiàn)代藝術(shù)史方法論特征；說它是藝術(shù)的，則是指它豐富生動的影像視覺形象?！　〈蠹抑?，“敦煌學”是當今世界一百年來的顯學，但“敦煌學”中的書法藝術(shù)學卻并不顯，還有些冷落。王國維與陳寅恪二位先哲早就論述過敦煌寶藏重現(xiàn)天日后的學術(shù)意義，至今仍是當代學者的治學方法論箴言。王國維《最近二三十年中中國新發(fā)現(xiàn)之學問》一文，謂“古來新學問起，大都由于新發(fā)現(xiàn)”，于是列舉殷墟甲骨文字、敦煌簡牘等為證。陳寅恪又專就敦煌發(fā)現(xiàn)的材料立說，認為：“一時代之學術(shù)，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研究問題，則為此時代學術(shù)之新潮流?！?/pre>


內(nèi)容概要
本書是在電視紀錄片《敦煌書法》的基礎(chǔ)上改編而成的書版，通過圖文介紹了敦煌書法的發(fā)現(xiàn)、特點、意義，尤其是敦煌書法對我國現(xiàn)代書法藝術(shù)的重大影響。文字優(yōu)美生動，圖片精美罕見，很值得渴望了解敦煌書法藝術(shù)以及書法愛好者閱讀和收藏。


作者簡介
秦川，生于敦煌，廣結(jié)善緣。在電視界會寫書法，在書法界會做導演，遂有四集紀錄片《敦煌書法》登陸CCTV《探索•發(fā)現(xiàn)》?，F(xiàn)任酒泉電視臺副臺長，中國廣播電視協(xié)會紀錄片工作委員會副秘書長，中國電視藝術(shù)家協(xié)會會員，甘肅省書法家協(xié)會會員，酒泉市書法家協(xié)會主席。曾獲全國廣播影視系統(tǒng)先進工作者，第六屆全國德藝雙馨電視藝術(shù)工作者稱號，電視紀錄片代表作還有《大河西流》《黑戈壁·黑喇嘛》等。


書籍目錄
第一輯 流沙墜簡第二輯 草圣故里第三輯 寫經(jīng)風流第四輯 翰黑千秋跋參考文獻


章節(jié)摘錄
　　創(chuàng)作草書的時候，他們的甘肅老鄉(xiāng)趙壹就在《非草書》中說風涼話了，他說“鄉(xiāng)邑不以此較能，朝廷不以此科吏，博士不以此講試，四科不以此求備，征聘不問此意，考績不課此字”，意思是這東西既不能升官發(fā)財，又沒有實用價值，何必勞心費神？張芝豈不是在誤人子弟？　　而在《非草書》中，趙壹也無意中透露了當時草書流行的情況，而這種情況現(xiàn)在看來都讓人動容：“專用為務(wù)，鉆堅仰高，忘其疲勞，夕惕不息，仄不暇食。十日一筆，月數(shù)丸墨。領(lǐng)袖如皂，唇齒常黑，雖處眾坐，不遑談戲，展指畫地，以草劌壁，臂穿皮刮，指爪摧折，見勰出血，猶不休輟。”在趙壹眼里，這些張芝的追隨者成天什么事情都不做，就是如癡如狂地寫字，他們的領(lǐng)口、袖口臟兮兮的，牙齒、嘴巴都染黑了，站著的時候就拿草稈劃墻壁，坐下來就用手指頭畫地皮，指甲都磨掉、骨頭露出來了也不停止。華人德教授說：“《非草書》是批評草書，他是用賦的體裁寫的，所以比較夸張，把他們漫畫化了。但是也說明了一個問題，當時的人對草書很癡迷。這些人寫張芝的草書，不一定就是張芝親收的弟子，但是他們離得很近，因為能看到張芝的東西。這種風氣流傳了有一個多世紀，說明這是一個流派，而且是書法史上第一個流派。沒有比這個更早的?！薄　∈聦嵶C明，張芝創(chuàng)立草書以后，書法才最終成為一門獨立的藝術(shù)，而這門藝術(shù)在漢代形成了以敦煌書法為代表的中國書法史上第一個高峰期。








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