清史十五講

內(nèi)容概要

“清華、復(fù)旦、南開、南大、北師大等著名高校學(xué)者共同打造，集學(xué)術(shù)性與通俗性于一體的中國(guó)史系列讀本”。作者何孝榮，南開大學(xué)歷史學(xué)院研究員，博士生導(dǎo)師。該書共分十五講，從滿族的崛起直至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，全面講述有清一代歷史。本書內(nèi)容是何教授根據(jù)課堂講義改編而成，經(jīng)過課堂實(shí)踐檢驗(yàn)，頗受學(xué)生好評(píng)。此次出版，又精心選配了數(shù)十幅插圖，使讀者可以更直觀的了解清朝歷史，希望可以滿足更多歷史愛好者的閱讀需要。

作者簡(jiǎn)介

何孝榮，1966年生，江蘇省漣水縣人。南開大學(xué)歷史學(xué)院研究員，博士生導(dǎo)師。中國(guó)明史學(xué)會(huì)理事。中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事，中華大藏經(jīng)續(xù)編(漢文部分)編委。
　　研究方向明清史、中國(guó)佛教史。出版專著《明代南京寺院研究》、《明代北京佛教寺院修建研究》，合著《中國(guó)帝王后妃外傳·明代卷》、《明代文化研究》、《清史紀(jì)事本末》(康熙朝卷)，點(diǎn)?！督鹆觇髣x志》，發(fā)表論文七十余篇。主持國(guó)家重大出版工程項(xiàng)目及國(guó)家社科基金項(xiàng)目、教育部人文社科項(xiàng)目等多項(xiàng)。

書籍目錄

緒論　一、清朝在中國(guó)歷史上的地位　二、清朝帝系與清史分期　三、清史基本資料　四、清史研究概況　五、國(guó)家清史纂修工程　六、關(guān)于本書第一講　努爾哈赤與滿族崛起　一、滿族族源　二、努爾哈赤統(tǒng)一女真各部　三、后金政權(quán)的建立　四、薩爾滸之戰(zhàn)　五、后金奪占遼、沈與遷都　六、寧遠(yuǎn)之戰(zhàn)與努爾哈赤之死第二講　皇太極與清朝建立　一、皇太極繼位　二、改革內(nèi)政　三、后金軍事攻略　四、皇太極建立清朝　五、清軍入關(guān)襲擾與松錦之戰(zhàn)　六、征服朝鮮與統(tǒng)一黑龍江流域　七、清太宗之死與世祖繼位第三講　清軍人關(guān)和統(tǒng)一中國(guó)　一、農(nóng)民起義推翻明朝統(tǒng)治　二、多爾袞決策進(jìn)關(guān)和遷都北京　三、鎮(zhèn)壓明末農(nóng)民起義軍　四、攻滅南明諸政權(quán)　五、平復(fù)其他反清勢(shì)力　六、鄭成功抗清與收復(fù)臺(tái)灣第四講　順治時(shí)期的統(tǒng)治政策　一、順治年間的政局　二、創(chuàng)新政治制度　三、恢復(fù)封建經(jīng)濟(jì)　四、實(shí)行民族壓迫第五講　康熙時(shí)期中央集權(quán)統(tǒng)治的加強(qiáng)　一、圣祖繼位　二、四大臣輔政　三、圣祖親政與清除鰲拜集團(tuán)　四、平定三藩之亂　五、統(tǒng)一臺(tái)灣　六、康熙中期加強(qiáng)和鞏固封建統(tǒng)治　七、康熙后期政治　八、各地人民的反抗斗爭(zhēng)第六講　康熙時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政策和邊疆經(jīng)營(yíng)　一、恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)　二、治理黃河和渾河　三、改革賦役制度　四、發(fā)展工商業(yè)　五、抗擊沙俄對(duì)東北的侵略　六、平定準(zhǔn)噶爾部噶爾丹叛亂　七、加強(qiáng)對(duì)西藏的管理第七講　雍正日搠專制主義中央集漢的進(jìn)—步強(qiáng)化　一、世宗繼位之謎　……第八講　雍正時(shí)期的賦役改革和對(duì)邊疆的繼續(xù)經(jīng)營(yíng)第九講　乾隆前期、中期中央集權(quán)統(tǒng)治的完備第十講　乾隆前期、中期平定邊疆叛亂和征緬之役第十一講　乾隆后期的政治和社會(huì)第十二講　康雍乾盛世第十三講　嘉慶年間的社會(huì)危機(jī)與清朝中衰第十四講　道光年間（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前）清朝的衰微與禁煙運(yùn)動(dòng)第十五講　清朝的文化

章節(jié)摘錄

　　第一講　努爾哈赤與滿族崛起　　清王朝興起于遼東，努爾哈赤建立的后金政權(quán)是清朝政權(quán)的前身?！　∫?、滿族族源　　1.滿族起源傳說　　清朝是由滿族建立的。對(duì)于滿族的起源，《滿洲實(shí)錄》記載著一個(gè)美麗的傳說：　　滿洲原起于長(zhǎng)白山之東北布庫哩山下一泊，名布勒瑚里。初，天降三仙女，浴于泊，長(zhǎng)名恩古倫，次名正古倫，三名佛庫倫。浴畢，上岸，有神鵲銜一朱果，置佛庫倫衣上，色甚鮮妍。佛庫倫愛之，不忍釋手，遂銜口中。甫著衣，其果入腹中，即感而成孕。告二姊日：“吾覺腹重，不能同升，奈何”二姊日：“吾等曾服丹藥，諒無死理。此乃天意，俟?fàn)柹磔p，上升未晚。”遂別去；．佛庫倫后生一男，生而能言，倏爾長(zhǎng)成。母告子日：“天生汝，實(shí)令汝以定亂國(guó)，可往彼處?！睂⑺売?，一一詳說，乃與一舟？“順?biāo)?，即其地也?！毖杂?，忽不見。其子乘舟順流而下，至于人居之處，登岸，折柳條為坐具，似椅形，獨(dú)踞其上。彼時(shí)，長(zhǎng)白山東南鄂謨輝地名鄂多理城名內(nèi)，有三姓，爭(zhēng)為雄長(zhǎng)，終日互相殺傷。適一人來取水，見其子舉止奇異，相貌非常，回至爭(zhēng)斗之處，告眾日：“汝等無爭(zhēng)。我于取水處，遇一奇男子，非凡人也。

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無

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