毛宗崗批評本三國演義(上下）

內(nèi)容概要

《三國演義》為中國四大名著之一。小說描寫了東漢末年和整個三國時代以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭，展現(xiàn)了那一段激蕩人心的歷史風(fēng)云。    三國的故事自古深受百姓的喜愛，它的成書也是一個漫長的過程。    在唐代時，三國的故事就流轉(zhuǎn)甚廣，著名詩人李商隱的《嬌兒》一詩中就曾經(jīng)寫道：“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃?！睆奈墨I記載看，北宋時講說三國故事是很風(fēng)行很時尚的，并在勾欄瓦舍中形成了專門的一個分支——“說三分”，而且產(chǎn)生了諸如“霍四究”等“說三分”專家（孟元老《東京夢華錄》）。據(jù)《東京夢華錄》回憶“崇（寧）、（大）觀以來，在京瓦肆伎藝”說：“孫寬、孫十五、曾無黨、高恕、李孝祥，講史。李憷、楊中立、張十一、徐明、趙世亨、賈九，小說……孔三傳、耍秀才，諸官調(diào)。毛祥、霍伯丑，商謎。吳八兒，合生。張山人，說諢話……李敦等，雜扮。外入孫三，神鬼?；羲木?，說三分。尹常賣，五代史。文八娘，叫果子。其余不可勝數(shù)。不以風(fēng)雨寒暑，諸棚看人，日日如是。”可見當(dāng)時的盛況。大體到了宋代，三國故事已經(jīng)在民間非常明顯地表現(xiàn)出傾向性?！巴肯镏行罕×?，其家所厭苦，輒與錢，令聚坐聽說古話。至說三國事，聞劉玄德敗，頻蹙眉，有了出涕者；聞曹操敗，即喜唱快?！保ㄌK軾《東坡志林·懷古》）元代陶宗儀的《南村輟耕錄》中也記載了不少被改編成戲劇的三國故事，如《赤壁鏖兵》、《大劉備》等。應(yīng)該說，羅貫中的創(chuàng)作，是在前人的基礎(chǔ)上，通過他高超的才智、精美的藝術(shù)加工，將這部小說提高到完全嶄新的高度。

作者簡介

作者：(明朝)羅貫中

書籍目錄

毛宗崗批評本三國演義　上　第一回　宴桃園豪杰三結(jié)義斬黃巾英雄首立功　第二回　張翼德怒鞭督郵何國舅謀誅宦豎　第三回　議溫明董卓叱丁原饋金珠李肅說呂布　第四回　廢漢帝?留踐位謀董賊孟德獻刀　第五回　發(fā)矯詔諸鎮(zhèn)應(yīng)曹公破關(guān)兵三英戰(zhàn)呂布　第六回　焚金闕董卓行兇匿玉璽孫堅背約　第七回　袁紹磐河戰(zhàn)公孫孫堅跨江擊劉表　第八回　王司徒巧使連環(huán)計董太師大鬧鳳儀亭　第九回　除兇暴呂布助司徒犯長安李傕聽賈詡　第十回　勤王室馬騰舉義報父仇曹操興師　第十一回　劉皇叔北海救孔融呂溫侯濮陽破曹操　第十二回　陶恭祖三讓徐州曹孟德大破呂布　第十三回　李催郭汜大交兵楊奉董承雙救駕　第十四回　曹孟德移駕幸許都呂奉先乘夜襲徐郡　第十五回　太史慈酣斗小霸王孫?符大戰(zhàn)嚴(yán)白虎　第十六回　呂奉先射戟轅門曹孟德敗師清水　第十七回　袁公路大起七軍曹孟德會合三將　第十八回　賈文和料敵決勝夏侯悖拔矢啖睛　第十九回　下邳城曹操鏖兵白門樓呂布?xì)屆〉诙亍〔馨⒉m許田打圍董國舅內(nèi)閣受詔　第二十一回　曹操煮酒論英雄關(guān)公賺城斬車胄　第二十二回　袁曹各起馬步三軍關(guān)張共擒王劉二將　第二十三回　禰正平裸衣罵賊吉太醫(yī)下毒遭刑　第二十四回　國賊行兇殺貴妃皇叔敗走投袁紹　第二十五回　屯土山關(guān)公約三事救白馬曹操解重圍　第二十六回　袁本初敗兵折將?云長掛印封金　第二十七回　美髯公千里走單騎漢壽侯五關(guān)斬六將　第二十八回　斬蔡陽兄弟釋疑會古城主臣聚義　……毛宗崗批評本三國演義　下

章節(jié)摘錄

　　禰衡、孔融、楊修三人，才同而其品則有不同。楊修事操者也，孔融不事操而猶與操周旋者也，禰衡則不事操，而并不屑與操周旋者也。三人皆為操所殺，而三人之中，惟衡最剛。故三人之死，亦惟衡獨蚤。操自負(fù)奸雄，其才力足以推倒一世，而禰衡鄙夷傲睨，視若無物，非膽勇過人，安能如此！生前既罵曹操，死后又罵王敦，至今鸚鵡洲英靈不泯，豈得僅以文人才士目之耶？ 或謂：罵操如陳琳而不殺之，何以獨忌禰正平乎？操之出使正平于諸侯者，以正平恃才而狂，欲使人磨折他一番，挫其銳氣，然后用之耳，不虞黃祖之遽殺之也。先儒有代曹操責(zé)黃祖書，備言此意。予曰：不然。為此說者，未知禰、陳兩人之優(yōu)劣也。禰衡罵操以口，陳琳罵操以筆，雖同一罵，而衡之罵操，自罵者也；琳之罵操，代人罵者也。夫自罵之與代人罵，則有間矣。琳之言曰：“箭在弦上，不得不發(fā)。”使操用之以射人，則其代操罵敵，亦猶是也。陳琳罵操而終于事操，禰衡罵操則必不事操。代人罵者可降，自罵者斷不降，此操之所為不殺琳而必殺衡與！ 為劉表計者，既知曹操使禰衡之意，便不當(dāng)使衡見黃祖，當(dāng)仍令衡還許都，方是高曹操一頭地。今操借刃于表，表復(fù)借刃于祖，是與操一般見識，終在曹操術(shù)中耳?！　《性粔簦纹淇煨?！奈此夢不應(yīng)，可為惋惜。雖然，天地夢藪也，人生夢魂也。漢之變而為三國，三國之變而為晉，猶之蕉耳鹿耳，蝴蝶耳，邯鄲與南柯耳。事之真者何必非夢？則事之夢者何必非真？夢如董承，直謂真焉可矣。　　嘗讀《曇花記》，見冥王坐勘曹操，考之問之，打之罵之?；蛟唬骸４撕笕擞蛊鋺?，無聊之極思耳。予曰：不然。理應(yīng)如是，不可謂之戲也。古來缺憾不平之事，有欲反其事以補之者：一日鄧伯道父子團圓，一日荀奉荷夫妻偕老，一日屈大夫重興楚國，一日燕太子克復(fù)秦仇，一日王明妃再入漢關(guān)，一日侯夫人生逢煬帝，一日岳武穆寸斬秦檜，一日南霽云立滅賀蘭：斯皆以天數(shù)倪從人心，以人心挽回天數(shù)。然則董承劍起，曹操頭落，忠魂所結(jié)，競當(dāng)作如是觀?！　∩厢t(yī)醫(yī)國，其吉平之謂乎？若吉平者，不愧為太醫(yī)矣。以其藥醫(yī)曹操之頭風(fēng)，是毒藥也；以其藥醫(yī)漢帝之心病，是良藥也。人謂其誤以詐病為真病，不得謂之知?。晃抑^其能以毒藥為良藥，斯真謂之知醫(yī)。惜乎其藥不行耳！欲生人則生之，欲殺人則殺之。能生人是良醫(yī)，能殺人亦是良醫(yī)。獨怪今之醫(yī)家，心則華佗救周泰之心，藥則吉平毒曹操之藥，殺人而猶執(zhí)生人之方，生人而適作殺人之孽，吾不知其醫(yī)術(shù)居何等也?！　】兹谒]禰衡一篇文字，十分光彩。閱至此掀髯稱快，當(dāng)滿引一大白。禰衡鼓擊三撾，令人泣下；吉平血流九指，令人眥裂。閱至此慷慨悲懷，又當(dāng)滿一大白。　　此卷起處，正是曹操欲攻劉備，卻因招安表、繡放下劉備，忽然接入董承。及董承事露，而首人不知有劉備，至搜出義狀，而曹操始知與承同謀者之有劉備。于是下文攻劉備，更不容緩矣。然則此卷雖無劉備之事，而實劉備傳中一大關(guān)目也?！　145-146 嘗詠唐人吊馬嵬詩曰：“可憐四紀(jì)為天子，不及羅家有莫愁。”其言可謂悲矣。然楊妃之死，死于其兄之誤國；董妃之死，死于其兄之愛君。夫以兄之罪而殺楊妃，今人猶為之惋惜；況以兄之忠而殺董妃，能不為之悼嘆乎哉！吾以為董妃之冤，冤于太真，則獻帝之痛，更痛于玄宗矣。　　以天子之尊，而束縛于權(quán)臣，不得已耳；以方伯之重，而牽之于小兒，亦不得已耶。衣帶詔之事既聞，董貴妃之事甚慘。正忠臣肝腦涂地之秋，義士發(fā)憤立功之日，而乃遷延歲月，坐失機會，天子不能保其嬪妃，諸侯且欲戀其家室。己之幼子有疾，猶然系懷；君之孕嗣遭殃，不為動念。以四世三公，代食漢祿者，反不如一醫(yī)生之盡節(jié)，良可嘆也！ 讀徐文長《四聲猿》，有禰衡罵曹操一篇文字，將禰衡死后之事，補罵一番，殊為痛快。今恨不將陳琳檄后之事，再教陳琳補罵一番也。雖然，惟無瑕者，可以戮人。袁紹不奉天子之命，而襲取冀州，欺韓馥，又賣公孫瓚，其罪一；催、汜之亂。不聞勤王，其罪二；袁術(shù)僭號而不能討，及術(shù)歸帝號，而又欲迎之，其罪三。為紹計者，恐我盡言以責(zé)操，而操亦盡言以責(zé)我，故一罵之后，不服更罵耳。昔齊桓公抉天子以令諸侯，行權(quán)力以假仁義，聶北之救，坐視邢亡，楚邱之封，直待衛(wèi)滅，又兄弟姊妹之間，多慚德焉?！　∈且云湄?zé)楚也，不責(zé)其僭稱王號，吞并諸姬，而但問以包、茅不貢，昭王不復(fù)，舍其大而責(zé)其小，舍其近而責(zé)其遠(yuǎn)，其同此意也夫？ 田豐前欲緩戰(zhàn)，今欲急戰(zhàn)，前則無隙可伺，今則有虛可乘，審時勢而為謀，惜袁紹之不能用耳。然吾怪郭圖、審配，獨無一言，何也？蓋二人與田豐不和。故前者豐不欲戰(zhàn)，二人以宜戰(zhàn)之說爭之；今者豐既欲戰(zhàn)，二人更以不宜戰(zhàn)之說助之。但從自己門戶起見，不從國家大事起見，古來朋黨之害，往往坐此。唐有牛、李之互持，宋有朔、洛、蜀之角立，朝廷且受其患，況袁紹一隅之主乎！ 為天下者不顧家。玄德前敗于呂布，遂棄妻小而不顧；今敗于曹操，又棄妻小而不顧。與高祖委呂后于項羽，正復(fù)相同。彼袁紹室家情重，戀戀小兒，豈得為成大事之人？ 袁紹與玄德三番相見：第一次在虎牢，第二次在磐河，第三次在冀州。　　玄德于袁紹三番求救：第一次鄭玄作柬，第二次自己致書，第三次單騎親往。紹則前倨而后恭，備亦昔疏而今密。非紹之賢而納備，乃備之急而投紹耳。前乎此者，依托呂布，又依托曹操；后乎此者，依托劉表，叉依托孫權(quán)。　　煢煢一身，常為客子，然則備之為君，殆在旅之六五云?！　〔僦?dāng)辰B，能以寡勝眾；備之?dāng)巢?，不能以寡勝眾：是備之用兵不如操矣。然為將之道，在能用兵；為君之道，不在能用兵，而在能用用兵之人?！　渲詳≌?，以此時未遇諸葛亮耳。未遇諸葛，雖關(guān)、張之勇，無所用之；既遇諸葛，雖曹操之智，不能當(dāng)耳。而諸葛不為操所得，獨為備所得，善乎！唐太宗之論操曰：“一將之智有余，萬乘之才不足。”韓信善將兵，一將之智也；高祖不善將兵，而善將將，萬乘之才也。豈非操之用兵則勝于備，而用人則遜于備與？　　……

編輯推薦

　　滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。古典名著在中國文學(xué)史上地位的確立，首先當(dāng)然是這些名著本身所具有的獨特魅力所致，但是也與這些小說刊刻之后，一大批眼光獨到的小說批評家們極力批點評說有極大的關(guān)系。像李卓吾、金圣嘆、毛宗崗、脂硯齋等名字在人們的心目中，就是與《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》密切相連的。他們不僅開創(chuàng)了中國古典小說批評史的新局面，也使更多的讀者通過他們的批評更深入地了解了這些古典名著的精髓和魅力?！睹趰徟u本三國演義（上下）》就是經(jīng)典的一例！

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    毛宗崗批評本三國演義(上下） PDF格式下載

---