浦江清講中國文學(近代學術(shù)名家大講堂)

前言

　　學術(shù)研究需要長期的積累，也需要一代又一代的傳承。有了前人的成果，后人才能有發(fā)展的基礎。如果沒有前人的成果，后人不得不重復前人的研究，而且未必能達到前人的高度，“廣陵絕響”是人類學術(shù)史上經(jīng)常不得不面對的千古遺恨。要是人類的學術(shù)研究成果始終能得到傳承，人類能取得的進步肯定要大得多?！　∏厥蓟蕰r代，多數(shù)儒家經(jīng)典被付之一炬，或者被禁止傳播。博士伏生將《尚書》藏在墻壁間，秦漢之際的戰(zhàn)亂過后大部分已經(jīng)遺失，只剩下二十九篇。伏生就以此為基礎，終身傳授《尚書》。在他九十余歲時，漢文帝派晁錯去他家學習。此時伏生已口齒不清，由他女兒轉(zhuǎn)述才大致完成傳授。盡管由于雙方所操方言的差異，導致晁錯的一些誤解，但基本內(nèi)容還是得以流傳。“薪盡火傳”，靠的是火種不滅。中華文明能夠長盛不衰，并發(fā)揚光大，靠的就是一代代的火種?！　∮∷⑿g(shù)的發(fā)達在很大程度上保證了書籍的流傳，但人為的破壞還是會使有些書籍從此毀滅，往往使一門學問后繼無人。而且，對嚴謹?shù)膶W者來說，總會有一些研究的心得或某項具體成果來不及整理成文，或者因種種原因沒有發(fā)表，只能靠口耳相傳。

內(nèi)容概要

　　學術(shù)研究需要長期的積累，也需要一代又一代的傳承。有了前人的成果，后人才能有發(fā)展的基礎。如果沒有前人的成果，后人不得不重復前人的研究，而且未必能達到前人的高度，“廣陵絕響”是人類學術(shù)史上經(jīng)常不得不面對的千古遺恨。要是人類的學術(shù)研究成果始終能得到傳承，人類能取得的進步肯定要大得多?！　∏厥蓟蕰r代，多數(shù)儒家經(jīng)典被付之一炬，或者被禁止傳播。博士伏生將《尚書》藏在墻壁間，秦漢之際的戰(zhàn)亂過后大部分已經(jīng)遺失，只剩下二十九篇。伏生就以此為基礎，終身傳授《尚書》。在他九十余歲時，漢文帝派晁錯去他家學習。此時伏生已口齒不清，由他女兒轉(zhuǎn)述才大致完成傳授。盡管由于雙方所操方言的差異，導致晁錯的一些誤解，但基本內(nèi)容還是得以流傳。“薪盡火傳”，靠的是火種不滅。中華文明能夠長盛不衰，并發(fā)揚光大，靠的就是一代代的火種?！　∮∷⑿g(shù)的發(fā)達在很大程度上保證了書籍的流傳，但人為的破壞還是會使有些書籍從此毀滅，往往使一門學問后繼無人。而且，對嚴謹?shù)膶W者來說，總會有一些研究的心得或某項具體成果來不及整理成文，或者因種種原因沒有發(fā)表，只能靠口耳相傳。

作者簡介

　　浦江清（1904-1957），著名古典文學研究專家。出生于江蘇松江（今上海松江區(qū)）。家境清寒，聰穎好學。1922年，入東南大學，1926年經(jīng)吳宓推薦到清華國學研究院任陳寅恪助教，1929年轉(zhuǎn)入清華大學文學院，1938年任西南聯(lián)合大學中文系教授。1948年朱自清病逝，由他繼任清華大學中文系代理主任。1952年調(diào)任北京大學中文系教授。1957年因病逝世。主要論文有：《八仙考》、《花蕊夫人宮詞考證》、《詞的講解》、《詞曲探源》、《屈原生年月目的推算問題》等。

書籍目錄

八仙考詞的講解評王著《元詞斟律》詞曲探源詞曲探源(續(xù)錄)屈原屈原生年月日的推算問題談端午節(jié)李紳《樂府新題》及其他論小說說《三國演義》小說雜記古文選讀

章節(jié)摘錄

　　第三，當時秦國最強，尤其有侵略的野心。楚威王曾經(jīng)加入“合從”聯(lián)盟，以阻遏秦國。到了懷王即位，忽而伐魏、伐齊，忽而做六國盟長，沒有固定的外交策略。秦惠王用張儀為相，決心要破壞六國聯(lián)盟，并且派兵攻下了蜀國，在西邊和北邊兩面威脅楚國。屈原是堅決主張和齊、魏聯(lián)好以抵制秦國的；唯有這樣，才可以保障楚國的安全。　　這三點都很正大。懷王一朝是楚民族興亡、成敗的轉(zhuǎn)折點，關(guān)系重大?？上沼羞h大的政治理想、敏銳的政治眼光，他得到懷王的信任，時期極短。他遭到同僚的嫉妒，貴族黨人的仇視，敵國間諜的離間，終于被迫去職了?！　　妒酚洝飞嫌涊d這樣一件故事：有一位上官大夫妒忌屈原的才能，要奪取他的草稿，屈原不肯給他，他在懷王面前進了讒言，激起懷王的憤怒，把屈原疏遠不用了。事實怕不是這樣簡單的，論屈原的才能和地位，未必就為了一件事情便站立不??；當時尖銳的斗爭存在于他和“黨人”之間。他說，“眾女嫉余之娥眉兮”，可知仇視他的不止一人。他要求國王修明法度，任用賢能，必定要和當權(quán)的貴族沖突。他所說的“黨人”，就是指當時貪婪專權(quán)的貴族和國王左右的佞臣那內(nèi)外勾結(jié)的一黨。當時公族三姓之中，要數(shù)楚昭王之后的昭氏，對王室親近，權(quán)勢也最盛；在宣王朝有煊赫一世的昭奚恤，在懷王初年總攬軍政大權(quán)的是上柱國令尹昭陽，和屈原同朝的有昭睢①、昭過、昭鼠等。公族中間的宗派主義是存在著的，照我們推測，排擠屈原最厲害的就是昭氏貴黨。到秦國派張儀來楚，施用離間計，昭睢和張儀密切勾結(jié)，對立的形勢更其顯然?！? ……

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    浦江清講中國文學(近代學術(shù)名家大講堂) PDF格式下載

---