戰(zhàn)略人生規(guī)劃

前言

　　我們生逢這樣一個偉大而又充滿危機(jī)的特殊時代：人類文明的歷史進(jìn)程在步入她輝煌頂峰的同時，自然生態(tài)危機(jī)的暗流已經(jīng)劇烈地涌動，為人類文明的未來布下了重重的陰影i全球經(jīng)濟(jì)在創(chuàng)造了驚人財富和高度生產(chǎn)力的同時，卻在動蕩的金融體系下日顯脆弱：中華文明幾經(jīng)曲折，在數(shù)千年的歷史長河中卓然獨(dú)立，而在100多年近代史中遭受>中擊，又在西方文明保持幾個世紀(jì)強(qiáng)勢后的今天，面臨著偉大復(fù)興的歷史使命?！　〗议_人類文明、全球發(fā)展以及中華文明這層層包裹著的宏大歷史畫卷，人們發(fā)現(xiàn)，在充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的文明進(jìn)程之中，在中華文明偉大復(fù)興進(jìn)程之中，不管是世界還是中國，都需要新思想的誕生，以便破解人類與國家發(fā)展的種種難題，開啟一個嶄新的、生機(jī)勃勃的、充滿希望的全球未來。

內(nèi)容概要

人生的迷茫源于認(rèn)識的不足，視野的狹隘和經(jīng)驗(yàn)的局限，而克服局限性的一個方法，就是以戰(zhàn)略為起點(diǎn)，用思想的“登高望遠(yuǎn)”，進(jìn)行一次人生的俯瞰。強(qiáng)調(diào)人生的戰(zhàn)略性，關(guān)注人生發(fā)展中的心智成長、知識學(xué)習(xí)、人際關(guān)系構(gòu)建、職業(yè)發(fā)展等關(guān)鍵領(lǐng)域，是《戰(zhàn)略人生規(guī)劃》書名的由來。    人生路漫漫，迷茫常相伴。對人生的迷茫是一個普遍的現(xiàn)象，許多人找不到發(fā)展的方向，缺乏成就感和幸福感;很多人走上了工作崗位后卻發(fā)現(xiàn)原來學(xué)非所用，或?qū)W非所長，學(xué)非所愛……人生的問題真是太多了！在教育系統(tǒng)有巨大缺陷，經(jīng)濟(jì)社會動蕩復(fù)雜，普通民眾缺乏穩(wěn)定感、方向感和安全感的當(dāng)下之中國，無數(shù)的人都渴望找到一條適合自我發(fā)展的道路，渴望知識、智慧、財富、人際關(guān)系和事業(yè)的順利成長。本書為幫助這些人們發(fā)展人生而作。

作者簡介

岳川博（岳喜敬），獨(dú)立學(xué)者，北京財富時代管理咨詢公司創(chuàng)辦人。
    曾任北京大學(xué)光華管理學(xué)院校外輔導(dǎo)員、北京大學(xué)企業(yè)管理案例研究中心研究部部長；
    曾主持中石油集團(tuán)、中移動集團(tuán)、東莞市等管理咨詢或研究課題，內(nèi)容涉及文化、戰(zhàn)略、品牌等，為清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國建設(shè)銀行總行等開展教學(xué)和管理培訓(xùn)；曾幫助眾多人員實(shí)現(xiàn)人生的重大進(jìn)步；
　  個人追求：“為個人立心，為組織立命，為中華增文明”；
　  生活理想：“財富自由、思想自由、行動自由”；
　  著有《MBA之路》、《新競爭優(yōu)勢》等。

書籍目錄

總序  迎接偉大的思想繁榮時代本書自序  迷茫多因心智小，欲解人生且登高第一章　人生的戰(zhàn)略思考　用心規(guī)劃的人生更容易成功　對人生戰(zhàn)略觀的詮釋　戰(zhàn)略人生，從確立人生的定位和目標(biāo)開始　案例分享：戰(zhàn)略對人生的價值第二章　職業(yè)發(fā)展篇　職業(yè)不是“求”來的，而是“修”來的　職業(yè)發(fā)展的上、中、下“三策”  　欲入職場，先修煉職業(yè)精神　職業(yè)的三重境界　尋找一個好的職業(yè)平臺　關(guān)于職業(yè)定位的三點(diǎn)建議　求職面試的哲學(xué)思考與方法技巧　好領(lǐng)導(dǎo)常常勝過好組織　案例分享：一個部委“無為青年”的職業(yè)轉(zhuǎn)型　舊文鏈接：“以應(yīng)試為中心”到“以就業(yè)為中心”的　時代已經(jīng)來臨第三章　創(chuàng)業(yè)篇　“我是企業(yè)家”宣言　創(chuàng)業(yè)三項(xiàng)要務(wù)：建班子、定戰(zhàn)略、創(chuàng)文化　創(chuàng)業(yè)四要素：夢想、激情、自信、智慧　創(chuàng)業(yè)的五個策略　創(chuàng)業(yè)的六項(xiàng)辯證第四章　社會關(guān)系發(fā)展篇　人與社會階層　“圈子”及其價值　尋找志同道合者　發(fā)現(xiàn)并實(shí)現(xiàn)他人的利益　愛是一切關(guān)系凝聚的核心　常有感激之情，常懷感恩之心　經(jīng)營人際關(guān)系的其他重要原則　如何看待和處理社會關(guān)系中的丑惡現(xiàn)象第五章　心智發(fā)展篇　什么筑就了你的心智空間　胸襟與理想使命　思想力的發(fā)展　人生的信念與價值體系　案例分享：理想與心靈的重塑　舊文鏈接：給女兒的一封信第六章　知識發(fā)展篇　一個誤導(dǎo)一代中國人的學(xué)習(xí)理念　語言的力量　詩與詩意的人生　金融、理財——知識的“維生素”  　哲學(xué)——提升生命的價值　歷史——人類生生不息的人生導(dǎo)師　政治學(xué)、軍事學(xué)——培植大智慧的學(xué)問　經(jīng)濟(jì)學(xué)——源頭狹隘的理論　管理學(xué)——平凡的常識與文明的輝煌　宗教——心靈的慰藉　科學(xué)——價值與局限性　向經(jīng)典學(xué)習(xí)　對經(jīng)理人員知識發(fā)展的建議　案例分享：兩個學(xué)子的成功專業(yè)轉(zhuǎn)型第七章　人生導(dǎo)師篇　人生導(dǎo)師及其五項(xiàng)基本職責(zé)　理想的人生導(dǎo)師素質(zhì)要求　如何尋找一個優(yōu)秀的導(dǎo)師　中國高校中的導(dǎo)師問題及需要的變革　普及企業(yè)的導(dǎo)師制度　人生導(dǎo)師與民營企業(yè)家下一代培養(yǎng)　案例分享：超越企業(yè)戰(zhàn)略——一個企業(yè)家“家庭戰(zhàn)略”的提出后記：我的“人生發(fā)展教育”之旅

章節(jié)摘錄

　　第1章 人生的戰(zhàn)略思考　　人們對人生的感喟，千古以來綿延不絕?！　〔ㄋ勾蟮蹘е偃f大軍西征希臘，過海勒斯朋海峽時，他站在將臺上看自己的大軍由橋船上源源不斷地渡過海峽，忽然涕淚滿面：“我想到了人生短促，看這樣多的大軍，百年之后，沒有一個人能夠活著，心中突然產(chǎn)生哀憫?！睎|晉桓溫北征，經(jīng)金城，見年輕時所種之柳皆已十圍，慨然曰：“樹猶如此，人何以堪！”攀枝執(zhí)條，泫然流淚?！　∪松肋h(yuǎn)都是單向的旅程。秦始皇雄才大略，他為了長生不老派出了龐大的徐福船隊(duì)去尋找仙方，但有始無終；而孔子在川上發(fā)出了對生命最深沉的嘆詠：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！薄　≌?yàn)槿松虝?，而要在短暫的人生中?chuàng)造輝煌，實(shí)現(xiàn)理想和幸福，就需要思考，需要謀劃，需要經(jīng)營，需要一種戰(zhàn)略的視界去觀察，去審視，去規(guī)劃——就像高翔的雄鷹一樣鳥瞰大地，洞察自身生存的環(huán)境，捕捉生命發(fā)展的機(jī)遇。　　用心規(guī)劃的人生更容易成功　　有這樣一個故事：　　1944年，美國洛杉礬郊區(qū)的一個沒有見過世面的15歲少年約翰·戈達(dá)德在《一生的志愿》表格上認(rèn)真地填寫了127個目標(biāo)。這些目標(biāo)包括：到尼羅河、亞馬遜河和剛果河探險；登上珠穆朗瑪峰、乞力馬扎羅山和麥特荷思山；騎上大象、駱駝、鴕鳥和野馬；探訪馬可·波羅、亞歷山大一世走過的道路；駕駛飛行器起飛降落；讀完莎士比亞、柏拉圖和亞里士多德的著作；寫一本書……　　寫完后，他給每個目標(biāo)編號說：“這就是我的生命志愿，我要用自己的生命去一一完成它！”　　16歲那年，他和父親到了喬治亞州的奧克費(fèi)諾基大沼澤和佛羅里達(dá)州的艾佛格萊茲探險，他完成了表上第一個項(xiàng)目；　　18歲的秋天，他踏著漫天落葉離開了自己的家鄉(xiāng)；　　20歲的時候，他成為了一名空軍駕駛員；　　21歲的時候，他已經(jīng)到21個國家旅行過；　　22歲，他在危地馬拉的叢林深處發(fā)現(xiàn)了一座瑪雅文化的古廟。同年，他成為了“洛杉磯探險家俱樂部”有史以來最年輕的成員……在亞馬遜河探險時，他幾次船毀落水，差點(diǎn)死去；在剛果河，他幾乎葬身魚腹；在乞力馬扎羅山上，他遇到雪崩，甚至被兇猛的雪豹追逐。將近60歲的時候，他已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了127項(xiàng)目標(biāo)中的106項(xiàng)。這在一個普通人看來實(shí)在是一個奇跡?！　∮纱丝梢?，人生是需要用心經(jīng)營的。事實(shí)上，我們每個人無時無刻不在經(jīng)營著自己的人生。歌德曾經(jīng)指出：你適合站在哪里就站在哪里。任何人都是自己人生的導(dǎo)演，不過有的導(dǎo)演高明一些，有些導(dǎo)演蹩腳一些而已?！　榱俗屪约旱谋鴮W(xué)發(fā)揮價值，孫子離開齊國遠(yuǎn)赴吳地，獻(xiàn)《孫子兵法》十三篇于吳王，并輔助吳王成就了一番霸業(yè)?！　±钏故艿嚼鲜笊姝h(huán)境的啟發(fā)，投奔秦國，登上了秦國丞相的寶座，也為秦國建立一個大一統(tǒng)的國家立下了汗馬功勞。　　一代領(lǐng)袖毛澤東，年輕時即有雄才大略，志懷興國，從讀書開始就廣泛涉獵政治、歷史、哲學(xué)等經(jīng)世治國之書，取思想致勝之道，終于成為一代開國偉人?！　≈劣趹伊捍坦?、臥薪嘗膽、聞雞起舞……都不過是經(jīng)營人生的一種策略。為了實(shí)現(xiàn)人生總體價值最大，韓信甚至可以容忍胯下之辱；為了自己的孩子將來有出息，最疼愛孩子的父母也會在清晨把孩子從床上趕起來去讀書。那些在山村中窮困潦倒的農(nóng)民，就是砸鍋賣鐵也要把自己的孩子送出去讀書，這又何嘗不是經(jīng)營自己延續(xù)的生命。在他們看來：哪怕生命是一出悲劇，也要演出內(nèi)心人格的壯美?！　∪欢F(xiàn)實(shí)生活中，對人生缺乏系統(tǒng)思考的人比比皆是。很多人在這個世界中淪為庸常，成為這個社會中隨波逐流的一分子。到老年的時候才發(fā)現(xiàn)“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及？”唯有悲痛哭號而已?！　θ松鷳?zhàn)略觀的詮釋　　“戰(zhàn)略”，是一個常用于軍事學(xué)和管理學(xué)的術(shù)語，最初源于軍事學(xué)。希臘文中“戰(zhàn)略”（strategicon）一詞的詞根就是“將軍”（general）的意思，因此從詞根看，“戰(zhàn)略”的根本含義是指“將道”（generalship），后幾經(jīng)演變，在軍事上，“戰(zhàn)略”的含義主要指戰(zhàn)爭的方略和藝術(shù)?！　樯羁贪盐铡皯?zhàn)略”的含義，我們引用幾個軍事學(xué)中“戰(zhàn)略”的定義：　　毛澤東說：“研究帶有全局性的戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律，是戰(zhàn)略學(xué)的任務(wù)?！薄　】藙谌S茨（西方著名軍事思想家，《戰(zhàn)爭論》一書作者）說：“戰(zhàn)略是為了達(dá)到戰(zhàn)爭目的而對戰(zhàn)斗的運(yùn)用?！薄　　逗喢鞑涣蓄嵃倏迫珪返亩x是：“在戰(zhàn)爭中利用軍事手段達(dá)到戰(zhàn)爭目的的科學(xué)和藝術(shù)?！薄　∵€有其他許多不同的對“戰(zhàn)略”的定義，限于主題和篇幅，不再羅列。　　“戰(zhàn)略”一詞起源于軍事，后來在各個方面都有所運(yùn)用。我個人對“戰(zhàn)略”的定義是：　　“戰(zhàn)略是對系關(guān)全局性的問題進(jìn)行整體的、長遠(yuǎn)性的和解決根本性問題的謀劃”，戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)整體性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和根本性?！　∮纱耍緯f的“戰(zhàn)略人生”，有“人道”的深層含義，我給出的定義是：“站在人生的整體的高度，審視和發(fā)展自我，發(fā)現(xiàn)社會的機(jī)遇，合理配置和擴(kuò)張自身一切有形的和無形的資源，創(chuàng)造人生的成功和幸福?！薄　∠旅婢蛷膽?zhàn)略人生的概念開始，重點(diǎn)解讀戰(zhàn)略人生的幾個方面：（1）完整的人生觀，即整體、系統(tǒng)和長遠(yuǎn)的人生觀；（2）對人生的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見；（3）深刻的認(rèn)識自我；（4）直指人生的根本命題?！　⊥暾娜松^——把人生視為一個整體，　　人生是一系列連續(xù)過程和事件的總和，任何-個生命的火花都具有意義?！　?zhàn)略人生理念，首先是強(qiáng)調(diào)人生的整體性、系統(tǒng)性和長遠(yuǎn)性，把人生的全部過程和全部的要素視為一個整體看待。如果不把人生作為一個整體看待，就很可能找不到人生發(fā)展的正確答案，甚至無法確立一個正確的人生觀和價值觀?！　⌒⊥禐槭裁磿禆|西？因?yàn)樗麤]有將人生當(dāng)做一個整體看待，他認(rèn)為偷是最富有效率的“勞動”，但為了這個最富有效率的“勞動”，他可能失去一生的幸福?！　∝澪蹫槭裁磿a(chǎn)生？是因?yàn)樨澒侔沿敻豢吹锰兀瑳]有考慮到幸福人生還有其他更有價值的成分，如精神的崇高對人形成的意義世界，心靈坦蕩的人生價值。這是一種局部價值觀和功利價值觀取代了整體的、系統(tǒng)的價值觀的錯誤。　　為什么有人在工作中偷懶？因?yàn)樗吹降闹皇菚簳r的享受，而不知道作為整體的人生，他的偷懶，導(dǎo)致了人們對他職業(yè)精神的否定，他事業(yè)的前景因?yàn)橥祽卸兊冒档?。　　為什么有人行騙？因?yàn)樗谝淮蔚尿_局中獲得成功，而忽略了行騙在整個生命過程中失去的信賴以及因?yàn)榉稿e、犯罪所可能產(chǎn)生的巨大風(fēng)險，這也是缺乏人生整體觀的一種表現(xiàn)。　　新東方校長俞敏洪在北京大學(xué)2008年開學(xué)典禮上的演講辭中提到了兩個故事，如果用整體的人生觀剖析，就能讀出其中的玄機(jī)?！　〉谝粋€故事，說有一個企業(yè)家，他大學(xué)時候班里有一個同學(xué)，家庭比較富有，每個禮拜都會帶六個蘋果到學(xué)校來。宿舍里的同學(xué)以為是一人一個，結(jié)果他是自己一天吃一個。盡管蘋果是他的，不給你也不能搶，但是從此同學(xué)們留下一個印象，就是這個孩子太自私。后來這個企業(yè)家辦事業(yè)很成功，而那個吃蘋果的同學(xué)還沒有取得成功，就希望加入到這個企業(yè)家的隊(duì)伍里來。但后來大家一商量，說不能讓他加盟，原因很簡單，因?yàn)樵诖髮W(xué)的時候他從來沒有表現(xiàn)過分享精神。　　第二個故事，說是俞敏洪在北大當(dāng)學(xué)生的時候，一直具備有為同學(xué)服務(wù)的精神。他到北大后每天為宿舍打掃衛(wèi)生，這一打掃就是四年，以至于俞敏洪的宿舍從來沒排過衛(wèi)生值日表。另外，俞敏洪每天都拎著宿舍的水壺去給同學(xué)打水，把它當(dāng)做一種體育鍛煉。大家看俞敏洪有打水的習(xí)慣，最后還產(chǎn)生這樣一種情況，有的時候俞敏洪忘了打水，同學(xué)就說“俞敏洪怎么還不去打水”。又過了10年，到了1995年年底的時候，新東方做到了一定規(guī)模，俞敏洪希望找合作者，結(jié)果就跑到了美國和加拿大去尋找他的那些同學(xué)。這些同學(xué)在大學(xué)的時候都很優(yōu)秀，其中包括后來加盟新東方的王強(qiáng)老師等。俞敏洪為了誘惑他們回來還帶了一大把美元，每天在美國非常大方地花錢，想讓他們知道在中國也能賺錢。俞敏洪想大概這樣就能讓他們回來。后來他們回來了，但是給了俞敏洪一個十分意外的理由。他們說：“俞敏洪，我們回來是沖著你過去為我們打了四年水?！彼麄冞€說：“我們知道，你有這樣的一種精神，你有飯吃肯定不會給我們粥喝，所以讓我們一起回中國，共同干新東方。”才有了新東方的今天。

編輯推薦

　　“以心智為中心” 的時代已經(jīng)來臨，“人生教育工程”刻不容緩。　　——授人以漁不如授人以欲。　　——“以應(yīng)試為中心”的時代已經(jīng)開始逐漸為“以就業(yè)為中心”的時代取代?！拔锔偺鞊?，適者生存”。在一個勞動力相對過剩的時代，找一個好的職業(yè)已經(jīng)越來越難，甚至可以說，未來中國社會的一大問題就是普遍的理想職位的缺乏，“畢業(yè)即失業(yè)”將大規(guī)模流行?！　　獎?chuàng)業(yè)不僅僅是財富的創(chuàng)造和成就的獲得，創(chuàng)業(yè)更是人的成長——它是生活方式的變革、機(jī)會的創(chuàng)造、自由的獲得、自我的完善、個性的舒展，以及生命質(zhì)量的提升。創(chuàng)業(yè)，常常使人生少了一分遺憾，而多了一分光輝燦爛的可能?！　　P(guān)系經(jīng)營的本質(zhì)是經(jīng)營人心，經(jīng)營人心的核心哲學(xué)，是發(fā)現(xiàn)人心所向，為他人創(chuàng)造價值。只有在實(shí)現(xiàn)他人的需要和利益中，自己的目的才能有效達(dá)成，一個人的價值就存在于他人的理解和信任之中。

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