戰(zhàn)略人生規(guī)劃

前言

　　我們生逢這樣一個偉大而又充滿危機的特殊時代：人類文明的歷史進程在步入她輝煌頂峰的同時，自然生態(tài)危機的暗流已經劇烈地涌動，為人類文明的未來布下了重重的陰影i全球經濟在創(chuàng)造了驚人財富和高度生產力的同時，卻在動蕩的金融體系下日顯脆弱：中華文明幾經曲折，在數(shù)千年的歷史長河中卓然獨立，而在100多年近代史中遭受>中擊，又在西方文明保持幾個世紀強勢后的今天，面臨著偉大復興的歷史使命?！　〗议_人類文明、全球發(fā)展以及中華文明這層層包裹著的宏大歷史畫卷，人們發(fā)現(xiàn)，在充滿機遇與挑戰(zhàn)的文明進程之中，在中華文明偉大復興進程之中，不管是世界還是中國，都需要新思想的誕生，以便破解人類與國家發(fā)展的種種難題，開啟一個嶄新的、生機勃勃的、充滿希望的全球未來。

內容概要

人生的迷茫源于認識的不足，視野的狹隘和經驗的局限，而克服局限性的一個方法，就是以戰(zhàn)略為起點，用思想的“登高望遠”，進行一次人生的俯瞰。強調人生的戰(zhàn)略性，關注人生發(fā)展中的心智成長、知識學習、人際關系構建、職業(yè)發(fā)展等關鍵領域，是《戰(zhàn)略人生規(guī)劃》書名的由來。    人生路漫漫，迷茫常相伴。對人生的迷茫是一個普遍的現(xiàn)象，許多人找不到發(fā)展的方向，缺乏成就感和幸福感;很多人走上了工作崗位后卻發(fā)現(xiàn)原來學非所用，或學非所長，學非所愛……人生的問題真是太多了！在教育系統(tǒng)有巨大缺陷，經濟社會動蕩復雜，普通民眾缺乏穩(wěn)定感、方向感和安全感的當下之中國，無數(shù)的人都渴望找到一條適合自我發(fā)展的道路，渴望知識、智慧、財富、人際關系和事業(yè)的順利成長。本書為幫助這些人們發(fā)展人生而作。

作者簡介

岳川博（岳喜敬），獨立學者，北京財富時代管理咨詢公司創(chuàng)辦人。
    曾任北京大學光華管理學院校外輔導員、北京大學企業(yè)管理案例研究中心研究部部長；
    曾主持中石油集團、中移動集團、東莞市等管理咨詢或研究課題，內容涉及文化、戰(zhàn)略、品牌等，為清華大學、北京大學、中國建設銀行總行等開展教學和管理培訓；曾幫助眾多人員實現(xiàn)人生的重大進步；
　  個人追求：“為個人立心，為組織立命，為中華增文明”；
　  生活理想：“財富自由、思想自由、行動自由”；
　  著有《MBA之路》、《新競爭優(yōu)勢》等。

書籍目錄

總序  迎接偉大的思想繁榮時代本書自序  迷茫多因心智小，欲解人生且登高第一章　人生的戰(zhàn)略思考　用心規(guī)劃的人生更容易成功　對人生戰(zhàn)略觀的詮釋　戰(zhàn)略人生，從確立人生的定位和目標開始　案例分享：戰(zhàn)略對人生的價值第二章　職業(yè)發(fā)展篇　職業(yè)不是“求”來的，而是“修”來的　職業(yè)發(fā)展的上、中、下“三策”  　欲入職場，先修煉職業(yè)精神　職業(yè)的三重境界　尋找一個好的職業(yè)平臺　關于職業(yè)定位的三點建議　求職面試的哲學思考與方法技巧　好領導常常勝過好組織　案例分享：一個部委“無為青年”的職業(yè)轉型　舊文鏈接：“以應試為中心”到“以就業(yè)為中心”的　時代已經來臨第三章　創(chuàng)業(yè)篇　“我是企業(yè)家”宣言　創(chuàng)業(yè)三項要務：建班子、定戰(zhàn)略、創(chuàng)文化　創(chuàng)業(yè)四要素：夢想、激情、自信、智慧　創(chuàng)業(yè)的五個策略　創(chuàng)業(yè)的六項辯證第四章　社會關系發(fā)展篇　人與社會階層　“圈子”及其價值　尋找志同道合者　發(fā)現(xiàn)并實現(xiàn)他人的利益　愛是一切關系凝聚的核心　常有感激之情，常懷感恩之心　經營人際關系的其他重要原則　如何看待和處理社會關系中的丑惡現(xiàn)象第五章　心智發(fā)展篇　什么筑就了你的心智空間　胸襟與理想使命　思想力的發(fā)展　人生的信念與價值體系　案例分享：理想與心靈的重塑　舊文鏈接：給女兒的一封信第六章　知識發(fā)展篇　一個誤導一代中國人的學習理念　語言的力量　詩與詩意的人生　金融、理財——知識的“維生素”  　哲學——提升生命的價值　歷史——人類生生不息的人生導師　政治學、軍事學——培植大智慧的學問　經濟學——源頭狹隘的理論　管理學——平凡的常識與文明的輝煌　宗教——心靈的慰藉　科學——價值與局限性　向經典學習　對經理人員知識發(fā)展的建議　案例分享：兩個學子的成功專業(yè)轉型第七章　人生導師篇　人生導師及其五項基本職責　理想的人生導師素質要求　如何尋找一個優(yōu)秀的導師　中國高校中的導師問題及需要的變革　普及企業(yè)的導師制度　人生導師與民營企業(yè)家下一代培養(yǎng)　案例分享：超越企業(yè)戰(zhàn)略——一個企業(yè)家“家庭戰(zhàn)略”的提出后記：我的“人生發(fā)展教育”之旅

章節(jié)摘錄

　　第1章 人生的戰(zhàn)略思考　　人們對人生的感喟，千古以來綿延不絕?！　〔ㄋ勾蟮蹘е偃f大軍西征希臘，過海勒斯朋海峽時，他站在將臺上看自己的大軍由橋船上源源不斷地渡過海峽，忽然涕淚滿面：“我想到了人生短促，看這樣多的大軍，百年之后，沒有一個人能夠活著，心中突然產生哀憫。”東晉桓溫北征，經金城，見年輕時所種之柳皆已十圍，慨然曰：“樹猶如此，人何以堪！”攀枝執(zhí)條，泫然流淚。　　人生永遠都是單向的旅程。秦始皇雄才大略，他為了長生不老派出了龐大的徐福船隊去尋找仙方，但有始無終；而孔子在川上發(fā)出了對生命最深沉的嘆詠：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”　　正因為人生短暫，而要在短暫的人生中創(chuàng)造輝煌，實現(xiàn)理想和幸福，就需要思考，需要謀劃，需要經營，需要一種戰(zhàn)略的視界去觀察，去審視，去規(guī)劃——就像高翔的雄鷹一樣鳥瞰大地，洞察自身生存的環(huán)境，捕捉生命發(fā)展的機遇?！　∮眯囊?guī)劃的人生更容易成功　　有這樣一個故事：　　1944年，美國洛杉礬郊區(qū)的一個沒有見過世面的15歲少年約翰·戈達德在《一生的志愿》表格上認真地填寫了127個目標。這些目標包括：到尼羅河、亞馬遜河和剛果河探險；登上珠穆朗瑪峰、乞力馬扎羅山和麥特荷思山；騎上大象、駱駝、鴕鳥和野馬；探訪馬可·波羅、亞歷山大一世走過的道路；駕駛飛行器起飛降落；讀完莎士比亞、柏拉圖和亞里士多德的著作；寫一本書……　　寫完后，他給每個目標編號說：“這就是我的生命志愿，我要用自己的生命去一一完成它！”　　16歲那年，他和父親到了喬治亞州的奧克費諾基大沼澤和佛羅里達州的艾佛格萊茲探險，他完成了表上第一個項目；　　18歲的秋天，他踏著漫天落葉離開了自己的家鄉(xiāng)；　　20歲的時候，他成為了一名空軍駕駛員；　　21歲的時候，他已經到21個國家旅行過；　　22歲，他在危地馬拉的叢林深處發(fā)現(xiàn)了一座瑪雅文化的古廟。同年，他成為了“洛杉磯探險家俱樂部”有史以來最年輕的成員……在亞馬遜河探險時，他幾次船毀落水，差點死去；在剛果河，他幾乎葬身魚腹；在乞力馬扎羅山上，他遇到雪崩，甚至被兇猛的雪豹追逐。將近60歲的時候，他已經實現(xiàn)了127項目標中的106項。這在一個普通人看來實在是一個奇跡?！　∮纱丝梢姡松切枰眯慕洜I的。事實上，我們每個人無時無刻不在經營著自己的人生。歌德曾經指出：你適合站在哪里就站在哪里。任何人都是自己人生的導演，不過有的導演高明一些，有些導演蹩腳一些而已?！　榱俗屪约旱谋鴮W發(fā)揮價值，孫子離開齊國遠赴吳地，獻《孫子兵法》十三篇于吳王，并輔助吳王成就了一番霸業(yè)?！　±钏故艿嚼鲜笊姝h(huán)境的啟發(fā)，投奔秦國，登上了秦國丞相的寶座，也為秦國建立一個大一統(tǒng)的國家立下了汗馬功勞。　　一代領袖毛澤東，年輕時即有雄才大略，志懷興國，從讀書開始就廣泛涉獵政治、歷史、哲學等經世治國之書，取思想致勝之道，終于成為一代開國偉人?！　≈劣趹伊捍坦?、臥薪嘗膽、聞雞起舞……都不過是經營人生的一種策略。為了實現(xiàn)人生總體價值最大，韓信甚至可以容忍胯下之辱；為了自己的孩子將來有出息，最疼愛孩子的父母也會在清晨把孩子從床上趕起來去讀書。那些在山村中窮困潦倒的農民，就是砸鍋賣鐵也要把自己的孩子送出去讀書，這又何嘗不是經營自己延續(xù)的生命。在他們看來：哪怕生命是一出悲劇，也要演出內心人格的壯美?！　∪欢F(xiàn)實生活中，對人生缺乏系統(tǒng)思考的人比比皆是。很多人在這個世界中淪為庸常，成為這個社會中隨波逐流的一分子。到老年的時候才發(fā)現(xiàn)“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及？”唯有悲痛哭號而已?！　θ松鷳?zhàn)略觀的詮釋　　“戰(zhàn)略”，是一個常用于軍事學和管理學的術語，最初源于軍事學。希臘文中“戰(zhàn)略”（strategicon）一詞的詞根就是“將軍”（general）的意思，因此從詞根看，“戰(zhàn)略”的根本含義是指“將道”（generalship），后幾經演變，在軍事上，“戰(zhàn)略”的含義主要指戰(zhàn)爭的方略和藝術?！　樯羁贪盐铡皯?zhàn)略”的含義，我們引用幾個軍事學中“戰(zhàn)略”的定義：　　毛澤東說：“研究帶有全局性的戰(zhàn)爭指導規(guī)律，是戰(zhàn)略學的任務。”　　克勞塞維茨（西方著名軍事思想家，《戰(zhàn)爭論》一書作者）說：“戰(zhàn)略是為了達到戰(zhàn)爭目的而對戰(zhàn)斗的運用。”　　《簡明不列顛百科全書》的定義是：“在戰(zhàn)爭中利用軍事手段達到戰(zhàn)爭目的的科學和藝術。”　　還有其他許多不同的對“戰(zhàn)略”的定義，限于主題和篇幅，不再羅列?！　　皯?zhàn)略”一詞起源于軍事，后來在各個方面都有所運用。我個人對“戰(zhàn)略”的定義是：　　“戰(zhàn)略是對系關全局性的問題進行整體的、長遠性的和解決根本性問題的謀劃”，戰(zhàn)略強調整體性、系統(tǒng)性、預見性和根本性?！　∮纱耍緯f的“戰(zhàn)略人生”，有“人道”的深層含義，我給出的定義是：“站在人生的整體的高度，審視和發(fā)展自我，發(fā)現(xiàn)社會的機遇，合理配置和擴張自身一切有形的和無形的資源，創(chuàng)造人生的成功和幸福?！薄　∠旅婢蛷膽?zhàn)略人生的概念開始，重點解讀戰(zhàn)略人生的幾個方面：（1）完整的人生觀，即整體、系統(tǒng)和長遠的人生觀；（2）對人生的戰(zhàn)略遠見；（3）深刻的認識自我；（4）直指人生的根本命題?！　⊥暾娜松^——把人生視為一個整體，　　人生是一系列連續(xù)過程和事件的總和，任何-個生命的火花都具有意義?！　?zhàn)略人生理念，首先是強調人生的整體性、系統(tǒng)性和長遠性，把人生的全部過程和全部的要素視為一個整體看待。如果不把人生作為一個整體看待，就很可能找不到人生發(fā)展的正確答案，甚至無法確立一個正確的人生觀和價值觀?！　⌒⊥禐槭裁磿禆|西？因為他沒有將人生當做一個整體看待，他認為偷是最富有效率的“勞動”，但為了這個最富有效率的“勞動”，他可能失去一生的幸福?！　∝澪蹫槭裁磿a生？是因為貪官把財富看得太重，沒有考慮到幸福人生還有其他更有價值的成分，如精神的崇高對人形成的意義世界，心靈坦蕩的人生價值。這是一種局部價值觀和功利價值觀取代了整體的、系統(tǒng)的價值觀的錯誤?！　槭裁从腥嗽诠ぷ髦型祽?？因為他看到的只是暫時的享受，而不知道作為整體的人生，他的偷懶，導致了人們對他職業(yè)精神的否定，他事業(yè)的前景因為偷懶而變得暗淡?！　槭裁从腥诵序_？因為他在一次的騙局中獲得成功，而忽略了行騙在整個生命過程中失去的信賴以及因為犯錯、犯罪所可能產生的巨大風險，這也是缺乏人生整體觀的一種表現(xiàn)。　　新東方校長俞敏洪在北京大學2008年開學典禮上的演講辭中提到了兩個故事，如果用整體的人生觀剖析，就能讀出其中的玄機?！　〉谝粋€故事，說有一個企業(yè)家，他大學時候班里有一個同學，家庭比較富有，每個禮拜都會帶六個蘋果到學校來。宿舍里的同學以為是一人一個，結果他是自己一天吃一個。盡管蘋果是他的，不給你也不能搶，但是從此同學們留下一個印象，就是這個孩子太自私。后來這個企業(yè)家辦事業(yè)很成功，而那個吃蘋果的同學還沒有取得成功，就希望加入到這個企業(yè)家的隊伍里來。但后來大家一商量，說不能讓他加盟，原因很簡單，因為在大學的時候他從來沒有表現(xiàn)過分享精神?！　〉诙€故事，說是俞敏洪在北大當學生的時候，一直具備有為同學服務的精神。他到北大后每天為宿舍打掃衛(wèi)生，這一打掃就是四年，以至于俞敏洪的宿舍從來沒排過衛(wèi)生值日表。另外，俞敏洪每天都拎著宿舍的水壺去給同學打水，把它當做一種體育鍛煉。大家看俞敏洪有打水的習慣，最后還產生這樣一種情況，有的時候俞敏洪忘了打水，同學就說“俞敏洪怎么還不去打水”。又過了10年，到了1995年年底的時候，新東方做到了一定規(guī)模，俞敏洪希望找合作者，結果就跑到了美國和加拿大去尋找他的那些同學。這些同學在大學的時候都很優(yōu)秀，其中包括后來加盟新東方的王強老師等。俞敏洪為了誘惑他們回來還帶了一大把美元，每天在美國非常大方地花錢，想讓他們知道在中國也能賺錢。俞敏洪想大概這樣就能讓他們回來。后來他們回來了，但是給了俞敏洪一個十分意外的理由。他們說：“俞敏洪，我們回來是沖著你過去為我們打了四年水?！彼麄冞€說：“我們知道，你有這樣的一種精神，你有飯吃肯定不會給我們粥喝，所以讓我們一起回中國，共同干新東方。”才有了新東方的今天。

編輯推薦

　　“以心智為中心” 的時代已經來臨，“人生教育工程”刻不容緩。　　——授人以漁不如授人以欲?！　　耙詰嚍橹行摹钡臅r代已經開始逐漸為“以就業(yè)為中心”的時代取代。“物競天擇，適者生存”。在一個勞動力相對過剩的時代，找一個好的職業(yè)已經越來越難，甚至可以說，未來中國社會的一大問題就是普遍的理想職位的缺乏，“畢業(yè)即失業(yè)”將大規(guī)模流行?！　　獎?chuàng)業(yè)不僅僅是財富的創(chuàng)造和成就的獲得，創(chuàng)業(yè)更是人的成長——它是生活方式的變革、機會的創(chuàng)造、自由的獲得、自我的完善、個性的舒展，以及生命質量的提升。創(chuàng)業(yè)，常常使人生少了一分遺憾，而多了一分光輝燦爛的可能?！　　P系經營的本質是經營人心，經營人心的核心哲學，是發(fā)現(xiàn)人心所向，為他人創(chuàng)造價值。只有在實現(xiàn)他人的需要和利益中，自己的目的才能有效達成，一個人的價值就存在于他人的理解和信任之中。

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