國語

前言

先秦史書中，《國語》是一部很有特點(diǎn)的著作，它采取了按國別分編史料的形式，所以被公認(rèn)為我國第一部分國記事的國別史?！秶Z》記載史事的時(shí)間，上起西周穆王，下止東周貞定王時(shí)期?！稘h書?藝文志》著錄《國語》為“二十一篇”，《隋書?經(jīng)籍志》著錄為“二十一卷”。今傳本亦為二十一卷，其中，《周語》三卷，《魯語》二卷，《齊語》一卷，《晉語》九卷，《鄭語》一卷，《楚語》二卷，《吳語》一卷，《越語》二卷，凡七萬余字。《國語》中的“國”即其所記的八個(gè)國家。《國語》中的“語”，是我國古代的一種著作形式?！秶Z?楚語》記載，楚莊王欲教育太子，大夫申叔時(shí)提出了九種教育科目，分別為“春秋”、“世”、“詩”、“禮”、“樂”、“令”、“語”、“故志”、“訓(xùn)典”。其中“語”的作用是“使明其德，而知先王之務(wù)用明德于民也”。由此可知，“語”這種體裁的著作，是我國古代用以教育貴族子弟的教科書之一。既然是教科書，當(dāng)時(shí)此類著作的數(shù)量肯定很多。可惜由于時(shí)代久遠(yuǎn)，大多散佚而不存了。能夠流傳至今的“語”類著作，比較完整的僅此一部，其價(jià)值也就彌足珍貴了。因之，我們想要了解這種“語”體著作的編撰特點(diǎn)，也只有借助于這部《國語》了?？v觀全書文字，在記錄八個(gè)國家的歷史片斷時(shí)，大都是通過相關(guān)人物的言論、對話和相互駁難的方式表達(dá)出來的，言論、對話和相互駁難均為事實(shí)而發(fā)，而事實(shí)又作為言論、對話和相互駁難的驗(yàn)證，兩者相輔相成，互為表里。其主旨，即是通過“邦國成敗，嘉言善語”來教化貴族子弟，使他們“知先王之務(wù)用明德于民也”的道理。

內(nèi)容概要

這次整理，由于《國語》篇幅不大，所以系全書收錄。在工作之中，把著力點(diǎn)放在注釋和導(dǎo)讀上。注釋中，力求簡約精當(dāng)，重點(diǎn)突出，一般不進(jìn)行考證。導(dǎo)讀中，主要以申明己見為主，同時(shí)尊重并注意吸收學(xué)術(shù)已有的研究成果，簡要地介紹各篇的時(shí)代背景、思想內(nèi)容或?qū)懽魈攸c(diǎn)，以及藝術(shù)成就等。本書的原文，依照上海古籍出版社出版的《國語》校點(diǎn)本抄錄，并適當(dāng)參考其他版本，擇善而從。在注釋和品評過程中，廣泛地參閱了近年出版的有關(guān)《國語》的注本和譯本。

作者簡介

作者：(春秋)左丘明 解說詞：李德山

書籍目錄

前言  卷一　周語上卷二　周語中 卷三　周語下卷四　魯語上卷五　魯語下卷六　齊語卷七　晉語一卷八　晉語二卷九　晉語三卷十　晉語四卷十一　晉語五卷十二　晉語六卷十三　晉語七卷十四　晉語八卷十五　晉語九卷十六　鄭語卷十七　楚語上卷十八　楚語下卷十九　吳語卷二十　越語上卷二十一　越語下

章節(jié)摘錄

齊姜勸重耳勿懷安齊侯妻之，甚善焉。有馬二十乘①，將死于齊而已矣。日：“民生安樂，誰知其他？”桓公卒，孝公即位②，諸侯叛齊。子犯知齊之不可以動，而知文公之安齊而有終焉之志也，欲行，而患之，與從者謀于桑下。蠶妾在焉，莫知其在也。妾告姜氏③，姜氏殺之，而言于公子日：“從者將以子行，其聞之者吾已除之矣。子必從之，不可以貳，貳無成命?！对姟吩脾埽骸系叟R女，無貳爾心。，先王其知之矣，貳將可乎？子去晉難而極于此。自子之行，晉無寧歲，民無成君。天未喪晉，無異公子，有晉國者，非子而誰？子其勉之！上帝臨子，貳必有咎。”公子日：“吾不動矣，必死于此?！苯眨骸安蝗??！吨茉姟啡闸荩骸份氛鞣?，每懷靡及?！硪拐餍校诲貑⑻?，猶懼無及。況其順身縱欲懷安，將何及矣？人不求及，其能及乎？日月不處，人誰獲安？西方之書有之曰：‘懷與安，實(shí)疚大事?！多嵲姟吩脾蓿骸倏蓱岩玻酥嘌?，亦可畏也?！艄芫粗儆醒寓?，小妾聞之，日：‘畏威如疾，民之上也。從懷如流，民之下也。見懷思威，民之中也。畏威如疾，乃能威民。威在民上，弗畏有刑。從懷如流，去威遠(yuǎn)矣，故謂之下。其在辟也，吾從中也?！多嵲姟分?，吾其從之?！舜蠓蚬苤僦约o(jì)綱齊國，裨輔先君而成霸者也。子而棄之，不亦難乎？齊國之政敗矣，晉之無道久矣，從者之謀忠矣，時(shí)日及矣，公子幾矣。君國可以濟(jì)百姓，而釋之者，非人也。敗不可處，時(shí)不可失，忠不可棄，懷不可從，子必速行。吾聞晉之始封也，歲在大火⑥，閼伯之星也⑨，實(shí)紀(jì)商人。商之饗國三十一王。瞽史之紀(jì)日⑩：‘唐叔之世⑩，將如商數(shù)?！裎窗胍?。亂不長世，公子唯子，子必有晉。若何懷安？”公子弗聽。

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《國語》是由鳳凰出版社出版的。

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