中山出游-中國(guó)人物畫(huà)通鑒-7

出版時(shí)間:2010-12  出版社:上海書(shū)畫(huà)  作者:宋力|主編:盧輔圣  頁(yè)數(shù):218  
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內(nèi)容概要

  隨著《中國(guó)山水畫(huà)通鑒》和《中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)通鑒》的相繼出版,我們又推出了《中國(guó)人物畫(huà)通鑒》,至此,經(jīng)由不同面貌的門(mén)類(lèi)藝術(shù)發(fā)展史組構(gòu)而成的中國(guó)繪畫(huà)通史,也就頗具規(guī)模了?! 【退囆g(shù)獨(dú)特性而言,中國(guó)人物畫(huà)不如山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà),無(wú)論反映在形態(tài)史還是觀念史上,它都具有與域外繪畫(huà)更多的共性表現(xiàn)。個(gè)中緣由,也許與人物畫(huà)題材不像山水、花鳥(niǎo)那樣適合文人暢神寄興,從而很少受到文人畫(huà)價(jià)值體系的灌溉有一定關(guān)系。但中國(guó)特有的文化土壤,仍然賦予其鮮明而優(yōu)渥的民族文化色彩,從早期人物畫(huà)的發(fā)生發(fā)展,到漢唐、明清、近現(xiàn)代數(shù)度中外文化交流形勢(shì)下的演化鼎革,這種色彩不僅始終未曾消褪,而且有時(shí)還會(huì)成為藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)的重要依憑?! 】v觀數(shù)千年的中國(guó)人物畫(huà)發(fā)展史,領(lǐng)略其倫理教化、體道言志之類(lèi)繪畫(huà)功能觀的流行變易,以及主題、風(fēng)格、形式技法、美學(xué)趣味等等藝術(shù)要素和藝術(shù)呈現(xiàn)方式的錯(cuò)綜延遷,并對(duì)人物畫(huà)在古往今來(lái)各種時(shí)空條件下不斷嬗變著的社會(huì)關(guān)系作一巡視,是《中國(guó)人物畫(huà)通鑒》的基本宗旨。它以史論交互、點(diǎn)面結(jié)合、圖文應(yīng)對(duì)的敘述方式,按發(fā)展時(shí)序分為十冊(cè),盡可能豐富系統(tǒng)并且深入淺出地呈現(xiàn)中國(guó)人物畫(huà)史全貌?!  吨袊?guó)人物畫(huà)通鑒7:中山出游》為第七冊(cè),從各個(gè)角度論述了元代人物畫(huà)的慨況。

書(shū)籍目錄

一 前朝今世--南宋遺民畫(huà)家二 “古意”與趙孟煩的人物畫(huà)三 傳神寫(xiě)真--宮廷中的人物畫(huà)四 王繹《寫(xiě)像秘訣》與民間肖像畫(huà)的發(fā)展五 道教壁畫(huà)的巔峰六 俗世之愉的民間神廟壁畫(huà)七 莊嚴(yán)優(yōu)雅的佛教壁畫(huà)八 家園記--元代墓室壁畫(huà)九 結(jié)語(yǔ)

章節(jié)摘錄

  這一時(shí)期的肖像畫(huà)作品中還有一幅名為元人《名賢四像圖》,現(xiàn)藏于美國(guó)辛辛那提美術(shù)館,畫(huà)中描繪了吳澄、虞集、歐陽(yáng)玄、揭侯斯等當(dāng)時(shí)幾位大文士的肖像,氣度沖融,風(fēng)采各異,但畫(huà)上也沒(méi)有留下畫(huà)家的姓名?! ”狈降男は癞?huà)傳統(tǒng)因?yàn)樵跏业膸?dòng)下不僅發(fā)展為一項(xiàng)專(zhuān)門(mén)技藝,在民間也出現(xiàn)了眾多需要者,而肖像畫(huà)的酬謝也較為豐厚,故從事者逐漸增多,其中不獨(dú)畫(huà)工,也有學(xué)士,肖像畫(huà)成為元代一個(gè)民間十分普遍的繪畫(huà)門(mén)類(lèi)?! ?jù)《圖繪寶鑒》卷五所列元代畫(huà)家,即有劉貫道、楊說(shuō)巖、道士丁清溪、王景升、蕭月潭等“工畫(huà)釋道人物”、“神佛”?! ∶鞔熘\亙的《畫(huà)史會(huì)要))中記載焦善甫、楊說(shuō)巖、顧逵、沈麟、陳鑒如父子、佟士明、冷起巖、王繹、潘桂等“右九人工寫(xiě)貌,鑒如推當(dāng)時(shí)第一手,王繹尤長(zhǎng)小像,最得神氣……”  史書(shū)所記載的畫(huà)家除去宮廷中的畫(huà)家外,還有張翁、王勝甫、吳若水、吳宗起、朱大年、田景廷等,皆以“工寫(xiě)照”或“善傳貌”而傳名。以元代不足百年的時(shí)間來(lái)看,肖像繪畫(huà)的能手確實(shí)不在少數(shù)。  元代的肖像畫(huà)不僅在京城貴族間蔚然成風(fēng),在民間也逐漸引為時(shí)尚,以肖像畫(huà)作為相互往來(lái)的禮品或是獎(jiǎng)勵(lì),為來(lái)訪(fǎng)的賓客畫(huà)像是表示尊重的最高禮儀。肖像畫(huà)的水平也逐漸受到世人認(rèn)可。據(jù)摩洛哥人依賓拔都他《游歷中國(guó)記》稱(chēng):“至如繪畫(huà)之高妙,世界人中,莫可倫比?!薄  ?/pre>

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