我這五十年

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　　書(shū)法藝術(shù)本身的審美要求，尚難有千人一律的統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定奪。從技法來(lái)區(qū)分，有生熟的判別，生熟之間的差異是可以用時(shí)間來(lái)補(bǔ)償?shù)?；從氣格?lái)區(qū)分，則有雅與俗的差異，牽涉到執(zhí)筆者品學(xué)、修養(yǎng)的高下，遠(yuǎn)非時(shí)間所能解決得了的。構(gòu)成雅的條件是具有書(shū)卷氣，要多讀書(shū)，廣見(jiàn)識(shí)，反之則趨于俚俗。人們熟知評(píng)論文章的優(yōu)劣，無(wú)不從詞句入手，而品評(píng)書(shū)法功力的深淺，更須從點(diǎn)晝的起承轉(zhuǎn)合著眼，始能鞭辟入襄，抓住要害。志賢從九六三年起就直孜孜炮砣地研習(xí)書(shū)法，即使在生活環(huán)境極為困頓、物質(zhì)條件極端匱乏期間，他都千方百計(jì)地堅(jiān)持了下來(lái)。近年來(lái)，志賢有幸走遍大江南北，世界各地。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，歷訪賢達(dá)名跡、鐘靈毓秀。眼界日益寬廣，胸襟日益豁達(dá)。臨池落筆或尚漠魏，或似晉唐，有一種古雅淳樸之氣撲人眉宇。瑰麗喬皇，耀眼欲迷。伴隨如此胸襟、如此視野俱來(lái)的美學(xué)修養(yǎng)，自然也水漲船高非同一般了。

書(shū)籍目錄

臨柳公權(quán)玄秘塔碑臨柳公權(quán)神策車(chē)碑臨鄭道昭鄭文公碑行書(shū)毛澤東詞臨智永正書(shū)千字文雙勾顏真卿祭侄文稿（四屏）臨石鼓文（四屏）臨王羲之黃庭經(jīng)卷（局部）臨王羲之黃庭經(jīng)卷臨蘇軾黃州寒食帖臨黃庭堅(jiān)送四十九侄詩(shī)臨蘇軾洞庭春色賦臨懷素小草千字文二八屏）臨蘇軾赤壁賦（八屏）行書(shū)劉禹錫詩(shī)臨張遷碑額臨王羲之大道帖臨王羲之行穰帖草書(shū)賈島詩(shī)行書(shū)蘇軾詩(shī)行書(shū)賀知章詩(shī)草書(shū)蘇軾詩(shī)行書(shū)蘇軾詩(shī)臨王羲之蘭亭序小楷王羲之蘭串序扇面小楷（四屏）小草蘇軾詩(shī)扇面小草節(jié)錄蘇軾赤壁賦扇面草書(shū)蘇軾詩(shī)草書(shū)蘇軾詩(shī)隸書(shū)八言聯(lián)行書(shū)蘇軾詩(shī)臨古法帖（八屏）草書(shū)蘇軾詩(shī)爭(zhēng)勝無(wú)為臨張猛龍碑（四屏）楷書(shū)千字文（四屏）楷書(shū)蘇軾赤壁賦小草蘇軾赤壁賦卷小草蘇軾赤壁賦卷（局部）楷書(shū)蘇軾詩(shī)楷書(shū)蘇軾詩(shī)臨衡方碑草書(shū)蘇軾詩(shī)草書(shū)蘇軾詩(shī)楷書(shū)千字文（四屏）臨桂馥書(shū)草書(shū)蘇軾詩(shī)臨大開(kāi)通臨石門(mén)頌臨鄭道昭仙壇詩(shī)臨褚遂良陰符經(jīng)篆書(shū)七言聯(lián)隸書(shū)五言聯(lián)隸書(shū)七言聯(lián)金文八言聯(lián)草書(shū)五言聯(lián)草書(shū)十八言聯(lián)楷書(shū)五言聯(lián)楷書(shū)七言聯(lián)臨張旭冠車(chē)帖難得胡涂布施福德楷書(shū)蘇軾詩(shī)篆書(shū)八言聯(lián)隸書(shū)十九言聯(lián)隸書(shū)心經(jīng)草書(shū)蘇軾詩(shī)篆書(shū)唐詩(shī)四屏（選二）臨馬衡秦公敦（四屏）篆書(shū)周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)篆書(shū)廿八言聯(lián)楷書(shū)蘇軾詩(shī)楷書(shū)蘇軾詩(shī)楷書(shū)蘇軾詩(shī)隸書(shū)六言聯(lián)小草干宇文大草千字文大草千字文（局部）臨大觀帖卷六臨大觀帖卷六（局部）行書(shū)蘇軾詩(shī)行書(shū)蘇軾詩(shī)草書(shū)蘇軾詞行書(shū)蘇軾詩(shī)行書(shū)蘇軾詩(shī)心正則筆正楷書(shū)五言聯(lián)正氣壽藝術(shù)簡(jiǎn)歷常用印選

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