原創(chuàng)性藝術(shù)

前言

如今，“現(xiàn)代藝術(shù)”一詞似乎已經(jīng)成為了一個過時的文化概念，在藝術(shù)家那里，人們更加喜歡使用一個詞匯——“當代藝術(shù)”（ContcmporaryAn。）。那么，“當代藝術(shù)”確切地說是一個怎樣的含義呢？在當代文化中，“當代藝術(shù)”是指藝術(shù)家以當代人的文化價值觀和審視方法，在對歷史、現(xiàn)實和人的表現(xiàn)中，體現(xiàn)出當代人的思維方式和認識特點。從藝術(shù)方面來說，即在藝術(shù)創(chuàng)作中開創(chuàng)出具有獨特個性的表達方式。所謂獨特的表達方式，就是指藝術(shù)家在表現(xiàn)中具有個人明確的藝術(shù)風(fēng)格，形式語言上鮮明的個性化，不是運用以往的傳統(tǒng)樣式和時下流行的泛化手法，避免與已有藝術(shù)現(xiàn)象的相似性，展現(xiàn)出藝術(shù)家創(chuàng)造某種個人原創(chuàng)性藝術(shù)面貌的能力。亦即在表達中，由個人大膽的創(chuàng)造精神和思想智能，創(chuàng)造出一種在藝術(shù)世界中從未有過的表現(xiàn)樣式和內(nèi)容，這是界定藝術(shù)表現(xiàn)是否具有當代性的一個重要的依據(jù)和前提（當然，這里所說的只是涉及到當代藝術(shù)含義的一個方面，有關(guān)當代藝術(shù)的含義，還有很多值得討論的地方，這不是本書所要論述和探討的主要問題）。

內(nèi)容概要

本書是關(guān)于研究美術(shù)創(chuàng)作的專著，書中具體包括了：我們曾經(jīng)在藝術(shù)表現(xiàn)上的原創(chuàng)精神、創(chuàng)意在建立原創(chuàng)性藝術(shù)中的意義、如何實現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)的原創(chuàng)性、生命歷程變化與原創(chuàng)性藝術(shù)表達方式的轉(zhuǎn)化等內(nèi)容。     本書適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

書籍目錄

前言第一章  二手貨藝術(shù)的含義第二章  歷史和現(xiàn)實中的二手貨藝術(shù)第三章  我們曾經(jīng)在藝術(shù)表現(xiàn)上的原創(chuàng)精神第四章  原創(chuàng)性藝術(shù)表現(xiàn)精神丟失的原因第五章  原創(chuàng)性藝術(shù)創(chuàng)立的不易性第六章  創(chuàng)意在建立原創(chuàng)性藝術(shù)中的意義第七章  具有原創(chuàng)性表現(xiàn)特色的藝術(shù)家第八章  如何實現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)的原創(chuàng)性(一)第九章  如何實現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)的原創(chuàng)性(二)第十章  如何實現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)的原創(chuàng)性(三)第十一章  生命歷程變化與原創(chuàng)性藝術(shù)表達方式的轉(zhuǎn)化第十二章  我已經(jīng)做得夠好了嗎?第十三章  原創(chuàng)性藝術(shù)——藝術(shù)表現(xiàn)不再是二手貨后記

章節(jié)摘錄

插圖：模仿和復(fù)制已有的藝術(shù)樣式，在古代中國繪畫中較為常見，尤其是自元代以來，在筆墨的運用和皴法上，開始出現(xiàn)了遵從前人的技法語言而不思進取的現(xiàn)象。雖然我們?nèi)匀荒軌蚩吹揭恍┧囆g(shù)家在創(chuàng)作上的個性化表現(xiàn)，開創(chuàng)出新的筆墨圖式，如“元四家”的王蒙、倪瓚、黃公望和吳鎮(zhèn)，但總體上來看，從那個時候起，中國繪畫開始出現(xiàn)明顯地照搬和模仿前人藝術(shù)式樣的表現(xiàn)傾向，最為突出的是對前人筆墨技法的迷戀，迷信和重復(fù)使用。唐宋以來的藝術(shù)家們在創(chuàng)作手法上層現(xiàn)出的創(chuàng)造精神，以及表達方式上的鮮明個性，從此很少看到。像范寬的繪畫，在筆墨運用上的法度和氣派，構(gòu)圖上獨創(chuàng)的豐滿格局，彰顯出自然的雄渾氣勢，體現(xiàn)出藝術(shù)家陽剛博大的品格，觀者無不為藝術(shù)家的這種創(chuàng)造性表達所震撼，但這種精神卻在以后的繪畫中很少看到了。宋代可以說是古代中國藝術(shù)創(chuàng)作最為輝煌的時代，藝術(shù)表達方式上的自信和成熟，展現(xiàn)出一種積極健康的生氣力量。這種藝術(shù)精神和表達方式，卻在以后的中國繪畫中，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殛幦岬男螒B(tài)。在以后的中國繪畫表現(xiàn)形式上，在畫面的構(gòu)圖處理上，題材和體裁的選擇上，筆墨程序和技法的使用上，藝術(shù)家提不出自己新的見解，提不出自己的藝術(shù)主張，缺乏創(chuàng)造表達的精神品格。

后記

在整理來美國后多年的讀書筆記時，引發(fā)了對原創(chuàng)性藝術(shù)問題的思考。發(fā)現(xiàn)在當代藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家對于個人獨特表現(xiàn)形式的追求，比以往任何時代都更加明確和強烈。為了使自己的藝術(shù)傳達與他人拉開距離，在創(chuàng)作中采用各種大膽的表達方式，甚至不擇手段，突出自己的藝術(shù)風(fēng)格。在西方當代藝術(shù)創(chuàng)作中，對于原創(chuàng)性的追求，已經(jīng)成為衡量是否具有“當代性”的一個明顯標志。然而我發(fā)現(xiàn)，在中國，關(guān)于藝術(shù)的創(chuàng)造力和原創(chuàng)性問題，無論是創(chuàng)作者還是理論界，都沒有充分認識到它的重要意義，也很少對此進行深入研究。在過去，由于藝術(shù)家害怕突出自己的表達個性，也由于在我們的文化不太強調(diào)創(chuàng)作者的獨特個性，更由于把其他藝術(shù)家所開創(chuàng)出來的表達方法看作是藝術(shù)創(chuàng)作的金科玉律，尤其是迷信和崇拜西方的藝術(shù)觀念和表達方式，已使藝術(shù)家完全忘記了探索和創(chuàng)造自己的表現(xiàn)方法這一藝術(shù)的本質(zhì)問題，導(dǎo)致在表達觀念和形式上，不自覺地成為某種藝術(shù)的附庸，制作出大量二手貨性質(zhì)的作品。藝術(shù)家的思想觀念和表現(xiàn)語言，不是來自于對自己文化的思考，而是完全

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《原創(chuàng)性藝術(shù)》由上海書畫出版社出版。

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