旅途珍翰

內(nèi)容概要

在中國(guó)的許多名勝古跡中，都留存著先人的手澤和墨刻，為自然風(fēng)光和人文建筑增添了無(wú)窮的魅力。所以《書(shū)法》雜志在很早就開(kāi)辟了“名勝書(shū)藝”的欄目，今將之掇拾在一起，頓覺(jué)得蔚為大觀，仿佛一冊(cè)在手，各地名勝書(shū)藝了然在胸，可臥游，可遐想，可靜賞，景與書(shū)同時(shí)提升，熠熠生輝。故此書(shū)既可作書(shū)法欣賞之導(dǎo)游，又可作旅游時(shí)書(shū)法佳作之尋覓。將兩種文化形態(tài)糅合為一，使在旅游中寓含美的賞玩，在欣賞中變換和提升旅游的興致。而且，當(dāng)書(shū)法一旦與實(shí)用性的文化形態(tài)結(jié)合，便散發(fā)出它無(wú)窮的生命力，由此書(shū)中我們可以看出書(shū)法在什么地方生根，就會(huì)開(kāi)出不同的艷麗的花朵，這就是書(shū)法的魅力所在。

書(shū)籍目錄

序言 鑒真東渡事跡及其書(shū)法造詣 山海關(guān)城樓上的字匾 采拓吳承恩書(shū)寫(xiě)的碑文散記 窯洞里的“書(shū)藝博覽館”——從“千唐志齋”看唐代書(shū)藝 豐碑書(shū)澤兩交輝 中岳嵩山和少林寺的碑刻藝術(shù) 訪古探勝到蘭亭 潛山縣的黃庭堅(jiān)手書(shū)石刻 丹崖石刻放異彩——記黃山書(shū)法石刻藝術(shù) 凝聚著書(shū)法大師才華的“西安碑林” 漫談鼓山摩崖石刻 曲阜的碑刻 瑰麗多采的泰山石刻 洛陽(yáng)關(guān)林碑志的漢唐隸書(shū) 古蘭亭小考 謁王羲之墓 記新安碑園 江西修水的黃庭堅(jiān)遺跡 江蘇盱眙縣第一山——發(fā)現(xiàn)蘇軾所書(shū)《行香子》詞摩崖 游山如讀史看山如觀畫(huà)——桂林摩崖石刻簡(jiǎn)介 寒山寺和張繼《楓橋夜泊》 育王禪寺及其唐宋名碑 焦山《瘞鶴銘》 云峰山北魏石刻 高郵名勝——文游臺(tái) 朱熹和白鹿洞書(shū)院 浯溪碑林簡(jiǎn)介 米家山水永清幽 孔廟碑刻天下寶 唐太宗與《晉祠之銘并序》 濟(jì)寧漢碑 瑯邪山歐文蘇書(shū)的《醉翁亭記》 泰山及其刻石 石藏東漢社結(jié)西泠——記西泠印社 山東鄒縣四山摩崖 鄭板橋紀(jì)念館簡(jiǎn)介 歙縣碑刻及新安碑園 宜昌市三游古洞 龍門(mén)石窟與龍門(mén)二十品 黃庭堅(jiān)故里——雙井 漢中《石門(mén)十三品》 云南大理云龍縣摩崖 蘇州碑刻博物館 青城天下幽 九成宮遺址及《九成宮醴泉銘》 天井山摩崖石刻 榕城蔭蔭話烏山 嶧山北齊董珍陁刻經(jīng) 安徽壽州報(bào)恩寺碑廊 春風(fēng)長(zhǎng)拂遺墨永存——沈尹默故居訪問(wèn)記 梅花庵里高士墳——記吳鎮(zhèn)墓 長(zhǎng)聯(lián)猶在壁 巨筆信如椽——記昆明大觀樓長(zhǎng)聯(lián) 靈崖寺漢宋兩《部閣》 藏翰蓄萃的鹽城宋曹故居 今尋江畔石難得媧皇余——記夾江千佛巖 太原雙塔寺與《寶賢堂集古法帖》 徐渭與青藤書(shū)屋 齊云山石刻 大澤山石刻 臺(tái)北董作賓、于右任兩墓 武梁祠及漢畫(huà)像題簽 翁同穌及其故居綵衣堂 盧溝曉月 忻州名勝——元好問(wèn)墓 瑰瑋博達(dá)絕壁生輝——記天柱山摩崖刻石 成都武侯祠與《三絕碑》 記焦山碑林 千年古剎唯有《龍藏》 湖州名勝與碑刻書(shū)藝 蒲城文廟及云麾將軍碑 天南杰構(gòu) 中國(guó)名樓——廣西容縣經(jīng)略臺(tái)真武閣 南陽(yáng)臥龍崗的漢碑亭 記小蓮莊碑廊 嶗山白龍洞題壁詩(shī) 江南著名勝跡——嚴(yán)子陵釣臺(tái)碑林 空靈觀不厭一步一蓬萊——記浮山摩巖石刻 仙人留勝地畫(huà)閣映通津——兗州古代石刻 我國(guó)南方第一座園林式碑林——荊州碑苑 瞿塘峽石刻 豫園與海派書(shū)畫(huà) 五岳第一廟——西岳廟及其碑石 清虛妙境鐘靈毓秀——記昆崳山及其石刻 山東濰坊十笏園 楊守敬紀(jì)念館與楊守敬簡(jiǎn)介 江西弋陽(yáng)圭峰摩崖石刻 姓名畢竟摩崖好七百年來(lái)認(rèn)舊題——齊山摩崖石刻 晚清勝跡——南宮碑 西岳華山的摩崖刻石 桂林月牙山龍隱洞摩崖 江蘇泰興縣襟江書(shū)院 山東徂徠山摩崖刻石 保定的古蓮花池 三晉名剎——永祚寺 妙有分二氣靈山開(kāi)九華——記九華山及其石刻 雁蕩山大龍湫摩崖石刻 隋《曹植墓神道碑》 登州蓬萊閣歷代碑刻 介紹《好太王碑》 后記

章節(jié)摘錄

　　鑒真東渡事跡及其書(shū)法造詣　　唐朝揚(yáng)州大明寺的鑒真和尚，是一位學(xué)識(shí)淵博，以畢生精力從事中日文化交流、增進(jìn)中日兩國(guó)人民友誼的高僧。他的事跡在《唐國(guó)史補(bǔ)》和《宋高僧傳》中，均有專(zhuān)門(mén)條文記載。鑒真和尚俗姓淳于，傳為淳于髡的后裔。唐垂拱四年（688），出生于揚(yáng)州江陽(yáng)縣。十四歲時(shí)出家學(xué)佛，隨后曾去長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等地游學(xué)。他曾從西京實(shí)際寺恒景律師、祥定寺義威律師、東京授記寺全修與慧策律師等名師受過(guò)業(yè)，后歸淮南，住持揚(yáng)州大明寺，成為一方的律學(xué)大師，享有很高的威望?！　√铺鞂氃辏?42），鑒真應(yīng)日本學(xué)問(wèn)僧榮睿和普照的邀請(qǐng)，發(fā)愿東渡。由于“蒼海渺漫”而有“百無(wú)一至”的危險(xiǎn)，因此在他的弟子中有人產(chǎn)生了畏難和疑慮情緒，鑒真卻毅然宣稱(chēng)：“為是法事也，何惜生命？諸人不去，我即去耳?！痹谒@種無(wú)畏精神的感召之下，當(dāng)即有二十二名弟子愿意隨往。從這時(shí)候起，鑒真一行就開(kāi)始了有名的“六次東渡”。鑒真第一次東渡是在唐天寶二年（743），還處在籌備出海的階段，在他的弟子中發(fā)生了人事糾紛，以致受到阻礙，未能成行?！　¤b真受挫后，毫不灰心，繼續(xù)籌劃東渡。他買(mǎi)了一艘軍用船只，雇了十八個(gè)水手，備辦了食糧和各式物事，于同年十二月，率領(lǐng)一百八十五人舉帆東行，作第二次東渡。航行到狼溝浦時(shí)，風(fēng)惡浪激，破壞了船只。于是待船修好后續(xù)航至下嶼山等待好風(fēng)。當(dāng)他們向桑石山進(jìn)發(fā)的時(shí)候，又遇到了惡浪疾風(fēng)，船被擊毀，人雖全部上了岸，但水米俱盡，整整饑渴了三天，才獲得一些救濟(jì)。又過(guò)了五天，遇到明州還海官船的救護(hù)，被安置在鄖縣的阿育王寺。鑒真二次受挫后，仍未灰心，一面往來(lái)于浙東一帶，授戒傳律；一面積極做好東渡的準(zhǔn)備工作?？墒牵谌螙|渡卻遭到了和第一次東渡相同的命運(yùn)，在尚未成行之際，忽然有個(gè)和尚出于對(duì)鑒真的關(guān)切，出面向越州官府控告日僧榮睿，說(shuō)他誘騙鑒真渡海，請(qǐng)求加以阻止。這不僅使榮睿蒙受了不白之冤，被判了個(gè)解送京師處分（后來(lái)因病得到了假釋?zhuān)?，而且使第三次東渡無(wú)法進(jìn)行。鑒真在經(jīng)過(guò)了三次東渡的失敗后，反而更加堅(jiān)強(qiáng)了，一他在決定作第四次東渡時(shí)，改變了辦法，一面派人先行前往福州買(mǎi)船辦糧，籌辦東渡各事一面由他自己率領(lǐng)弟子等三十余人，以講學(xué)為名，由明州步行，經(jīng)天臺(tái)山等地，再南下福州出海。一路上，翻山越嶺，備受艱苦。正在行進(jìn)途中，鑒真有個(gè)留在揚(yáng)州的弟子靈祜，以及諸寺僧眾出于對(duì)大和尚的愛(ài)戴之情，請(qǐng)求官府遮留。他們不愿鑒真冒著“登山涉海，數(shù)年艱苦，滄溟萬(wàn)里，死生莫測(cè)”的危險(xiǎn)而遠(yuǎn)適異國(guó)，居然由官府出面在黃巖截住了鑒真一行，送還揚(yáng)州?！　　?/pre>








圖書(shū)封面



圖書(shū)標(biāo)簽Tags
無(wú)




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒(méi)讀過(guò)(45)
勉強(qiáng)可看(325)
一般般(555)
內(nèi)容豐富(2305)
強(qiáng)力推薦(189)


 


    旅途珍翰 PDF格式下載