唐人書大智度經(jīng)

內(nèi)容概要

　　在古代書法史上，寫經(jīng)是特別的一脈。寫經(jīng)既是傳播佛學(xué)的重要途徑，更寓有消災(zāi)求福的祈求。即使是宋以來，印刷術(shù)盛行，替代了寫經(jīng)生的抄經(jīng)，而在文人中仍多有書經(jīng)的作品。　　古寫經(jīng)，一般可分為私抄本及官書本兩類，官書自北魏即漸漸形成了寫經(jīng)的制度。至唐代譯經(jīng)皆有負(fù)責(zé)的監(jiān)官，對(duì)寫經(jīng)文本，有初校、再校、三校，最后有監(jiān)官署名。在一些經(jīng)卷上還錄有書手、裝潢手及主事校閱者的名款，嚴(yán)肅而莊重。官方寫經(jīng)始自北魏而戛止于五代，印刷術(shù)的發(fā)明與應(yīng)用是經(jīng)書由手寫轉(zhuǎn)而為印制的主要原因?！　懡?jīng)的傳世本本不局限在敦煌，但由于傳世的寫經(jīng)歷經(jīng)兵燹及種種劫難，而存世極少。敦煌所藏的寫經(jīng)，大抵是宋時(shí)避西夏之亂，而將大宗的前期佛經(jīng)秘藏于莫高窟。這批藏之密室逃過劫難的珍罕寫經(jīng)等文物，在光緒庚子（一九00）年，方始在一極為偶然的機(jī)緣中得以重現(xiàn)于世。惜清末之世，政治腐敗，使這一珍罕秘藏中的大部被西方狡獪的盜寶者掠走。這不能不說是大幸中的大悲。這些被竊盜的文物，今多存于英國、法國和俄國?！　〈恕洞笾嵌冉?jīng)》卷，吾師謝稚柳先先生審定為初唐人書，書風(fēng)已由隋人氣局中脫出，呈現(xiàn)出初唐書寫所特有的精嚴(yán)、娟秀與純正。卷長六米，書字五千，首尾貫一，品相潔凈完整，堪稱是一件出自敦煌石窟的佳作。

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