曾國藩家書

內(nèi)容概要

曾國藩，字伯函，號(hào)滌生，謚文正，湖南湘鄉(xiāng)人．是一位在晚清時(shí)期叱咤風(fēng)云、毀譽(yù)參半的政治人物。    長期以來，曾國藩一直被政界人士奉為“官場(chǎng)楷?！?。為實(shí)現(xiàn)國富兵強(qiáng)，他振興清廷軍政，組建湘軍，開啟“同治中興”，被尊為中興第一名臣；他倡學(xué)西洋，整肅政風(fēng)，堪稱洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)；在作文義理考據(jù)方面，他成績斐然，贏得了“道德文章冠冕一代”的盥譽(yù)。    另一方面，在鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動(dòng)中，他殺人如麻，被稱為“劊子手”、“曾剃頭”，令人聞風(fēng)喪膽；在外交上，他割地求和，背負(fù)著“大漢奸”、“賣國賊”的罵名。    曾國藩深受儒家思想影響，其一生正是“修身齊家治國平天下”的真實(shí)寫照。這部家書，記錄了他在清道光三十年至同治十年前后達(dá)三十年的仕宦生涯，全書分為修身與養(yǎng)性、教子與持家、交友與處世、用人與理財(cái)、治軍與為政幾部分，小到家庭瑣事，大到經(jīng)邦緯國，是曾國藩治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。    曾國藩的修為與思想對(duì)后人影響深遠(yuǎn)，梁?jiǎn)⒊f“如無曾文正毅力，必為失敗之人”，青年時(shí)代的毛澤東也曾說過“愚于近人，獨(dú)服曾文正”的話。其影響之大，由此可知。

作者簡(jiǎn)介

作者:(清)曾國藩

書籍目錄

前言修身與養(yǎng)性　?弟不作歸計(jì)　勉君子應(yīng)立志　讀書要有志有識(shí)有恒　告兄弟相處之道　讀書宜專習(xí)字宜有恒　勉在孝悌上用功　進(jìn)德修業(yè)全由自主　切勿恃才傲物　勉行事以有恒為要　生性不能精明威猛　得賞三品頂戴　讀名人文集足以養(yǎng)病　危疑之際愈當(dāng)澄心定慮　言兇德有二端　圣門教人不外敬恕　望講求將略品行學(xué)術(shù)　初五信滿紙驕矜悖謬　惰傲兩字乃失敗之由　勸勉力戒惰傲二字　子侄須教以謙勤　不信巫仙醫(yī)藥以紹家風(fēng)　家中子侄當(dāng)謹(jǐn)守家訓(xùn)　再囑諸子弟謹(jǐn)守家訓(xùn)　?柔并用不可偏廢　對(duì)外間指摘宜抑然自修　　須常存避名之念　去忿欲以養(yǎng)體存倔強(qiáng)以勵(lì)志　治事之外須有豁達(dá)沖融氣象　望弟于儉字加一番工夫　由奢返儉難　牢記虛心實(shí)力勤苦謹(jǐn)慎八字　功不必自己出名不必自己成　養(yǎng)生以少惱怒為本　存倔強(qiáng)去忿激　愿常誦《常棣》《小宛》　用功不求太猛但求有恒　自修處可求強(qiáng)勝人處不可求強(qiáng)　星岡公之教訓(xùn)尤應(yīng)牢記　須咬牙勵(lì)志切勿自餒　以耕讀為本乃長久之計(jì)壹　　曾國藩家書　點(diǎn)睛搜索貳　教子與持家   　　讀書明理　　勿浪擲光陰　　讀《漢書》須通小學(xué)　　讀書寫字之法　　讀書須求心得　　讀經(jīng)外尚須尋研史記　　對(duì)長輩應(yīng)盡愛敬之心　　南北書法派別　　看經(jīng)不可無恒　　辨別《尚書》之正偽　　須從有恒下功夫　　作文貴珠圓玉潤　　飯后數(shù)千步乃養(yǎng)生要訣　　寫字宜常摹柳帖　　宜努力看讀寫作　　目錄分類之方法　　勉處事行之有恒　　讀書可以變化氣質(zhì)　　漢人詞章皆精小學(xué)訓(xùn)詁　　鉆研古義望讀顧江等六家之書　　言孝以保身為重　　學(xué)文須手抄熟讀　　嫁女不應(yīng)戀母家　　誡勉力去傲惰二弊　　速寄《書經(jīng)稗疏》等書以便刊刻　　養(yǎng)生必須少煩惱　　宜常讀《庭訓(xùn)格言》及《聰訓(xùn)齋語》　　養(yǎng)生之道在順乎自然　　要體會(huì)勤儉剛明忠恕謙渾八德　　決計(jì)此后不復(fù)做官　　君子之道以知命為第一要?jiǎng)?wù)　　日內(nèi)目眩頭暈心膽俱裂　　洋人如再要挾惟守死持之　　諸弟總以看書為主　　家中應(yīng)種蔬養(yǎng)魚養(yǎng)豬栽竹　　洪弟在家可留心學(xué)習(xí)　　三次書約九弟來建昌　　治家有書蔬魚豬早掃考寶八訣　　教兒女輩以勤儉謙為主　　喜慰紀(jì)瑞侄得取縣案首　　轉(zhuǎn)告鼎三小病不輕服藥　　望勤苦謹(jǐn)慎為子孫榜樣　　教兒孫時(shí)有謙恭省儉之思　交友與處世　　教諸弟進(jìn)德修業(yè)　　述立志之重要　　今年未得差請(qǐng)勿憂　　勉安分忍氣　　盼以后勿常出門　　寸心總不敢忘愛民兩字　　以勤與愛民回報(bào)君親　　切勿玉成黃金堂起屋事　　勉去驕惰之習(xí)　　沅弟將膺封疆重寄　　待李世忠輩應(yīng)寬嚴(yán)并濟(jì)　　言將兵之法　　宜從畏慎二字痛下功夫　　惟胸次浩大乃是真正受用　　哥老會(huì)之事不必曲為搜求　　若不作官必可副弟之望　　當(dāng)此拂逆之時(shí)只有逆來順受　　惟有做一日和尚撞一日鐘肆伍

章節(jié)摘錄

修身與養(yǎng)性九弟不作歸計(jì)◎經(jīng)典語錄此輩食毛踐土，喪盡天良，不知何日罪惡貫盈，始得聚而殲滅！男國藩跪稟父母親大人萬福金安：正月十七日發(fā)第二號(hào)家信。不知已收到否?男身體平安，男婦亦如常。九弟之病，自正月十六日后，日見強(qiáng)旺。二月一日開葷，現(xiàn)已全復(fù)元矣。二月以來，日日習(xí)字，甚有長進(jìn)。男亦常習(xí)小楷，以為明年考差之具，近來改臨智永（（千字文》帖，不復(fù)臨顏、柳二家帖，以不合時(shí)宜故也。孫男身體甚好，每日佻達(dá)歡呼，曾無歇息。孫女亦好。浙江之事，聞?dòng)谡碌捉粦?zhàn)，仍爾不勝。去歲所失寧波府城、定海鎮(zhèn)海二縣城尚未收復(fù)。英夷滋擾以來，皆漢奸助之為虐。此輩食毛踐土。喪盡天良，不知何日罪惡貫盈，始得聚而殲滅！湖北崇陽縣逆賊鐘人杰為亂，攻占崇陽、通城二縣。裕制軍即日撲滅，將鐘人杰及逆黨檻送京師正法，余孽俱已搜盡。鐘逆倡亂不及一月，黨羽姻屬，皆伏天誅。黃河去年決口，昨已合龍，大功告成矣。九弟前病中思?xì)w，近因難覓好伴，且聞道上有虞，是以不復(fù)做歸計(jì)。弟自病好后，亦安心不甚思家。李碧峰在寓住三月，現(xiàn)已找得館地，在唐同年（李杜）家教書，每月俸金二兩。月費(fèi)一千。男于二月初配丸藥一料，重三斤，約計(jì)費(fèi)錢六千文。男等在京謹(jǐn)慎，望父母親大人放心。男謹(jǐn)稟二月二十四日男國藩跪稟父母親大人萬福金安：正月十七日所發(fā)第二號(hào)家信，不知是否已收到?兒身體平安，兒妻亦無事。九弟之病，自正月十六日后，身體日見強(qiáng)壯。二月一日開始吃葷腥，現(xiàn)在已是全部康復(fù)了。二月以來，九弟日日習(xí)字，很有長進(jìn)。兒亦常練習(xí)小楷，為明年在職官員考核時(shí)作些準(zhǔn)備，近來改臨智永《千字文》帖，不再臨顏、柳二家帖，因?yàn)檫@已經(jīng)不合時(shí)宜了。您的孫兒身體甚好，每日歡呼跳躍，一刻也不安份。孫女亦好。浙江的事，據(jù)說與英國人在正月底打了一仗，仍未取勝。去年失陷的寧波府城和定海、鎮(zhèn)海二縣城均未收復(fù)。英國人滋擾以來，全靠漢奸出力相助。這些漢奸忘掉祖宗，喪盡天良，不知要等到哪天罪惡滿貫，才得一舉殲之！湖北崇陽縣逆賊（指太平軍）鐘人杰犯上作亂，攻占崇陽、通城二縣。裕制軍即日撲滅，將鐘人杰及逆黨關(guān)進(jìn)檻車，送到京師正法，余孽俱已掃除。鐘逆叛亂不到一個(gè)月，黨羽姻親部屬皆被消滅。黃河去年決口，昨日已合龍，大功告成。九弟此前病中思?xì)w，近來因?yàn)殡y得找到好的旅伴，又聽說道上不太好走，就又不打算回南方了。九弟自病好后，亦安心不甚想家。李碧峰在家里住了三個(gè)月，現(xiàn)已找到教書的地方，在唐同年（李杜）家教書，每月俸金二兩，月費(fèi)一千。兒于二月初配丸藥一料，重三斤，約共計(jì)花了六千文錢。兒等在京自會(huì)小心謹(jǐn)慎，望父母親大人放心?！蚪?jīng)典語錄君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之生，不愧為天地之完人。四位老弟足下：十月二十一接九弟在長沙所發(fā)信，內(nèi)途中日記六頁，外藥子一包。二十二接九月初二日家信，欣悉以慰。自九弟出京后，余無日不憂慮，誠恐道路變故多端，難以臆揣。及讀來書，果不出吾所料。千辛萬苦，始得到家。幸哉幸哉！鄭伴之不足恃，余早已知之矣。郁滋堂如此之好，余實(shí)不勝感激。在長沙時(shí)，曾未道及彭山屺，何也?又為祖母買皮襖，極好極好，可以補(bǔ)吾之過矣。觀四弟來信甚詳，其發(fā)奮自勵(lì)之志，溢于行間。然必欲找館出外，此何意也?不過謂家塾離家太近，容易耽擱，不如出外較清凈耳。然出外從師，則無甚耽擱；若出外教書，其耽擱更甚于家塾矣。且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書；茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)．神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦?何必?fù)駮r(shí)?但自問立志之真不真耳！六弟自怨數(shù)奇。余亦深以為然。然屈于小試輒發(fā)牢騷，吾竊笑其志之小，而所憂之不大也。君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不知舜不如周公為憂也，以德不修學(xué)不講為憂也。是故頑民?；瘎t憂之，蠻夷猾夏則憂之，小人在位賢才否閉則憂之，匹夫匹婦不被己澤則憂之，所謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一身之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱得失、貴賤毀譽(yù)，君子固不暇憂及此也。六弟屈于小試，自稱數(shù)奇，余竊笑其所憂之不大也。蓋人不讀書則已，亦即自名日讀書人，則必從事于“大學(xué)”?！按髮W(xué)”之綱領(lǐng)有三：明德，新民、止至善，皆我分內(nèi)事也。若讀書不能體貼到身上去，謂此三項(xiàng)與我身毫不相涉，則讀書何用?雖使能文能詩，博雅自詡，亦只算得識(shí)字之牧豬奴耳！豈得謂之明理有用之人也乎?朝廷以制藝取士，亦謂其能代圣賢立言，必能明圣賢之理，行圣賢之行，可以居官蒞民、整躬率物也。若以明德、新民為分外事，則雖能文能詩，而于修己治人之道實(shí)茫然不講，朝廷用此等人作官，與用牧豬奴做官何以異哉?然則既自名為讀書人，則“大學(xué)”之綱領(lǐng)，皆己身切要之事明矣。其條目有八，自我觀之，其致功之處。則僅二者而已：日格物。日誠意。格物。致知之事也；誠意，力行之事也。物者何?即所謂本末之物也。身、心、意、知、家、國、天下皆物也，天地萬物皆物也，日用常行之事皆物也。格者，即物而窮其理也。如事親定省，物也；究其所以當(dāng)定省之理，即格物也。事兄隨行，物也；究其所以當(dāng)隨行之理，即格物也。吾心，物也；究其存心之理。又博究其省察涵養(yǎng)以存心之理，即格物也。吾身，物也；究其敬身之理，又博究其立齊坐尸以敬身之理，即格物也。每日所看之書，句句皆物也；切己體察，窮究其理即格物也。此致知之事也。所謂誠意者，即其所知而力行之，是不欺也。知一句便行一句，此力行之事也。此二者并進(jìn)，下學(xué)在此，上達(dá)亦在此。吾友吳竹如格物工夫頗深，一事一物，皆求其理。倭艮峰先生則誠意工夫極嚴(yán)。每日有日課冊(cè)，一日之中一念之差、一事之失、一言一默皆筆之于書。書皆楷字，三月則訂一本。自乙未年起，今三十本矣。蓋其慎獨(dú)之嚴(yán)，雖妄念偶動(dòng)，必即時(shí)克治，而著之于書。故所讀之書，句句皆切身之要藥。茲將艮峰先生日課抄三頁付歸，與諸弟看。余自十月初一日起亦照艮峰樣，每日一念一事，皆寫之于冊(cè)，以便觸目克治。亦寫楷書。馮樹堂與余同日記起，亦有日課冊(cè)。樹堂極為虛心，愛我如兄，敬我如師，將來必有所成。余向來有無恒之弊。自此次寫日課本子起，可保終身有恒矣。蓋明師益友，重重夾持，能進(jìn)不能退也。本欲抄余日課冊(cè)付諸弟閱，因今日鏡海先生來。要將本子帶回去，故不及抄。十一月有白折差，準(zhǔn)抄幾頁付回也。余之益友，如倭艮峰之瑟侗，令人對(duì)之肅然。吳竹如、竇蘭泉之精義，一言一事，必求至是。吳子序、邵蕙西之談經(jīng)，深思明辨。何子貞之談字，其精妙處，無一不合，其談詩尤最符契。子貞深喜吾詩，故吾自十月來已作詩十八首。茲抄二頁，付回與諸弟閱。馮樹堂、陳岱云之立志，汲汲不遑，亦良友也。鏡海先生，吾雖未嘗執(zhí)贄請(qǐng)業(yè)，而心已師之矣。吾每作書與諸弟，不覺其言之長。想諸弟或厭煩難看矣。然諸弟茍有長信與我，我實(shí)樂之，如獲至寶。人固各有性情也。余自十月初一起記日課，念念欲改過自新。思從前與小珊有隙，實(shí)是一朝之忿，不近人情，即欲登門謝罪。恰好初九日小珊來拜壽，是夜余即至小珊家久談。十三日與岱云合伙，請(qǐng)小珊吃飯。從此歡笑如初，前隙盡釋矣。全竺虔報(bào)滿用知縣，現(xiàn)住小珊家，喉痛月余，現(xiàn)已全好，李筆峰在湯家如故易蓮舫要出門就館，現(xiàn)亦甚用功，亦學(xué)倭艮峰者也。同鄉(xiāng)李石梧已升陜西巡撫。兩大將軍皆鎖拿解京治罪，擬斬監(jiān)候。英夷之事，業(yè)已和撫。去銀二千一百萬兩，又各處讓他碼頭五處。現(xiàn)在英夷已全退矣。兩江總督牛鑒，亦鎖解刑部治罪。近事大略如此。容再續(xù)書。兄國藩手具十月二十六日四位老弟足下：十月二十一日接到九弟在長沙所發(fā)的信，里頭有九弟在途中寫的日記六頁，另外有藥子一包。二十二日接到家里九月初二的來信，欣悉以慰。自從九弟離開京城后，我無日不憂慮，實(shí)在是害怕一路上變故多端，有許多想不到的困難。看了九弟的信，果不出人所料。不過千辛萬苦，總算是到家了。幸哉幸哉！姓鄭的旅伴靠不住，我早就想到了。郁滋堂如此之好，我實(shí)在是不勝感激。到了長沙，怎么沒聽九弟提起彭山屺，何故?又為祖母買皮襖，極好極好，這可以彌補(bǔ)我的疏忽。四弟的來信很詳細(xì)，四弟發(fā)奮自勵(lì)的志向，真是溢于行間，躍然紙上。不過一定要到外頭去邊學(xué)習(xí)邊教書，這是何意呢?不過是說家塾離家太近，容易耽擱功夫，不如到外頭環(huán)境清凈。可是如果是到外頭跟從老師學(xué)習(xí)，那是環(huán)境好些，沒什么耽擱；如果是像你說的到外頭邊教邊學(xué)，那耽擱的時(shí)間恐怕比在家還多。再說只要能發(fā)奮自立，不要說家塾可以讀書，就是荒涼野地，喧雜鬧市亦一樣可以讀書，肩上擔(dān)著柴，眼前放著豬，都可以讀書，如果不能發(fā)奮自立，不要說在家塾讀不了書，就是清靜的鄉(xiāng)間，神仙的居所也都讀不了書。何必挑地方?何必挑時(shí)候?只要自問立志是真還是假！

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