老子啟示錄

內(nèi)容概要

道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母，故常無，欲以觀其妙，常有，欲以觀其徼，此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。　　傳統(tǒng)文化的標志，人類思想的頂峰?！　↑c燃人類生命之燈的智慧火種

書籍目錄

道德經(jīng)　上篇　道經(jīng)　　零零壹/道可道非常道　　零零貳/天下皆知美之為美　　零零叁/不尚賢　　零零肆/道沖而用之　　零零伍/天地不仁　　零零陸/谷神不死　　零零柒/天長地久　　零零捌/上善若水　　零零玖/持而盈之　　零壹零/載營魄抱一　　零壹壹/三十輻同一轂　　零壹貳/五色令人目盲　　零壹叁/寵辱若驚　　零壹肆/視之不見　　零壹伍/古之善為道者　　零壹陸/致虛極　　零壹柒/太上　　零壹捌/大道廢　　零壹玖/絕圣棄智　　零貳零/絕學無憂　　零貳壹/孔德之容　　零貳貳/曲則全　　零貳叁/希言自然　　零貳肆/企者不立　　零貳伍/有物混成　　零貳陸/重為輕根　　零貳柒/善行無轍跡　　零貳捌/知其雄，守其雌　　零貳玖/取天下而為之　　零叁零/以道佐人主　　零叁壹/夫兵者，不祥之器　　零叁貳/道常無名　　零叁叁/知人者智　　零叁肆/大道汜兮　　零叁伍/執(zhí)大象　　零叁陸/將欲歙之　　零叁柒/道常無為　下篇　德經(jīng)　　零叁捌/上德不德　　零叁玖/昔之得一者　　零肆零/反者道之動　　零肆壹/上士聞道　　零肆貳/道生一　　零肆叁/天下之至柔　　零肆肆/名與身孰親　　零肆伍/大成若缺　　零肆陸/天下有道　　零肆柒/不出戶知天下　　零肆捌/為學日盎　　零肆玖/圣人常無心　　零伍零/出生入死　　零伍壹/道生之　　零伍貳/天下有始　　零伍叁/使我介然有知　　零伍肆/善建吝不拔　　零伍伍/含德之厚　　零伍陸/知者不言　　零伍柒/以正治國　　零伍捌/其政悶悶　　零伍玖/治人事天莫若嗇　　零陸零/治大國若烹小鮮　　零陸壹/大邦者下流　　零陸貳/道者萬物之注　　零陸叁/為無為　　零陸肆/其安易持　　零陸伍/古之善為道香　　零陸陸/江海所以能為百谷王者　　零陸柒/天下皆謂我道大　　零陸捌/善為士者不武　　零陸玖/用兵有言　　零柒零/吾言甚易知　　零柒壹/知不知尚矣　　零柒貳/民不畏威　　零柒叁/勇于敢則殺　　零柒肆/民不畏死　　零柒伍/民之饑　　零柒陸/人之生也柔弱　　零柒柒/天之道　　零柒捌/天下莫柔弱于水　　零柒玖/和大怨，必有余怨　　零捌零/小國寡民　　零捌壹/信言不美通玄經(jīng)　第一篇　道原　　零零壹/老子論道　　零零貳/論大丈夫　　零零叁/有智慧的人　　零零肆/孔子問道　　零零伍/欲望與天性　　零零陸/萬物之總　  零零柒/剛強與柔弱　第二篇　精誠　  零零壹/道與政令 　 零零貳/最理想的治人之道  　零零叁/人之道的含義  　零零肆/黃帝治天下  　零零伍/具人的智慧  　零零陸/圣人之游  　零零柒/君主的言行  　零零捌/大道無為  　零零玖/論恩德  　零壹零/圣人之德  　零壹壹/死亡與名聲  　零壹貳/意念與精神  　零壹叁/講話要有主題  　零壹肆/圣人的心  　零壹伍/無為精神  第三篇　九守　  零零壹/取法于天地　  零零貳/人受天地變化而生 　 零零叁/五藏與五色、五音、五味的關系  　零零肆/虛寂  　零零伍/守無  　零零陸/守平  　零零柒/守易  　零零捌/守清  　零零玖/守真  　零壹零/守靜　　零壹壹/守法　　零壹貳/守弱之一　　零壹叁/守弱之二　　零壹肆/守樸　第四篇　符言　　零零壹/至高無上的道　　零零貳/追求名利之人　　零零叁/萬物相克原理　　零零肆/論生死　　零零伍/論施舍與回報　　零零陸/德行與名譽　　零零柒/最高的道德標準　　零零捌/鼓勵與批評　　零零玖/分配原則　　零壹零/論禮物　　零壹壹/論欲望　　零壹貳/論修身　　零壹叁/天道明察　　零壹肆/圣人的品行　　零壹伍/修道之人　　零壹陸/論境界　　零壹柒/論抱怨　　零壹捌/論嘴巴與耳朵　　零壹玖/關于人的性情　　零貳零/人的德行強弱　　零貳壹/小人與君子　　零貳貳/論生存　　零貳叁/人的內(nèi)心　　零貳肆/論正直　　零貳伍/圣人對生死的態(tài)度　　零貳陸/論霸業(yè)　第五篇　道德　　零零壹/文子問道　　零零貳/實踐大道之人　　零零叁/文子問德　　零零肆/人的德行　　零零伍/文子問圣智　　零零陸/文子問王道　　零零柒/王道種類　　零零捌/道的精神與法則　　零零玖/君王如何能得到民眾之心　　零壹零/論法典　　零壹壹/文子問政事　　零壹貳/論君主的言令　第六篇　上德　　零零壹/論君主　　零零貳/自然規(guī)律　　零零叁/天道與人道　　零零肆/論感應　　零零伍/論因果　第七篇　微明　　零零壹/道的內(nèi)在與外在　　零零貳/言可以表意　　零零叁/論法律　　零零肆/道的本身　　零零伍/圣人施政　　零零陸/論犯罪　　零零柒/論積德　　零零捌/人的本性　　零零玖/保全生命的方法　　零壹零/有道之人的處事方法　　零壹壹/關于人道　第八篇　自然　　零零壹/論無為　　零零貳/論宇宙　　零零叁/論天子　第九篇　下德　　零零壹/治身的方法　　零零貳/賢明的君主　　零零叁/重視生命　　零零肆/論行善事　　零零伍/論氣　　零零陸/清靜無為的政治　　零零柒/會治道之人　　零零捌/天下和諧的法則　第十篇　上仁　　零零壹/論君子的道　　零零貳/精神境界　第十一篇　上義　　零零壹/求學的人　　零零貳/治人之道　　零零叁/道的作用

章節(jié)摘錄

　　道德經(jīng)　　上篇　道經(jīng)　　零零壹／道可道非常道　　閱讀提示：老子第一次提出“道”這個概念，作為自己哲學體系的核心。它是天地萬物的本原，微妙玄虛。它的涵義博大精深，可以從歷史的角度來認識，也可以從文學的方面去理解，還可以從美學原理去探求，更應從哲學體系的辯證法去思考。它不具有任何質(zhì)的形式，是一種神秘的精神實體?？梢灾v這一章是《道經(jīng)》的總綱?！　〉揽傻溃浅５?；名可名。非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母，故常無，欲以觀其妙，常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門?！　〉朗遣荒苎哉f的，能用文學講出的“道”，它就不是那個真實、永恒的道了；能用文學形容的那個事物，它就不是那個事物永恒、真實的名了?！盁o”，用以稱述天地之始原，“有”，用以稱述萬物之根本?！　∫虼?，應該從萬物永恒的始原狀態(tài)中去觀簪“道”的微妙，應該從萬物不變的根本之處去觀察“道”的端倪。兩者同出一源而名稱互異，它們都稱得上是深遠莫測的，從有形的深遠境界到達無形的深遠境界，這是通向一切奧妙神秘的妙門。零零貳／天下皆知美之為美　　閱讀提示：本章內(nèi)容分為兩個部分。第一部分講述一切事物的存在，卻具有相互依存的關系，集中體現(xiàn)了老子樸素的辯證法思想。他通過日常的社會現(xiàn)象與自然現(xiàn)象，闡述了世間萬物的存在，相互作用的關系，論說了對立統(tǒng)一的規(guī)律，確認了對立統(tǒng)一是永恒的、普遍的法則。在前一層意思的基礎上，后一部分提到“處無為之事，行不言之教”云云，反對社會上的一切變革，順其自然，不爭功名的思想。

圖書封面

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