墨子啟示錄

內(nèi)容概要

　　《插圖眉批本：墨子啟示錄》君子結(jié)交朋友、成就事業(yè)都要重視自己的根本。君子戰(zhàn)雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學(xué)，而行為本焉。是故置。本不安者，無(wú)務(wù)豐末。；近者不親，無(wú)務(wù)求遠(yuǎn)；親戚不附，無(wú)務(wù)外交；事無(wú)終始，無(wú)務(wù)多業(yè)；舉物而闇。無(wú)務(wù)博聞。作戰(zhàn)時(shí)的君子即便有行陣，勇氣才是最根本的東西；治喪雖然是有禮節(jié)制度的，但悲哀痛苦才是最根本的；君子雖然學(xué)識(shí)豐富，但德行是他生命中最根本的東西。所以種樹(shù)時(shí)如果樹(shù)根植得不牢固，枝葉就不會(huì)茂盛；如果身邊的人都不親近，那么也就沒(méi)有辦法去追求招來(lái)遠(yuǎn)方的朋友；連自己的父母都不親密，就談不上對(duì)外廣結(jié)賓朋；做事情的時(shí)候有始無(wú)終，就不必說(shuō)從事著很多的事業(yè)；連事物的道理都弄不懂，還談什么博見(jiàn)多聞。

書(shū)籍目錄

第一篇 親士　零零壹／體恤賢人的重要性　零零貳／吃得苦中苦，方為人上人　零零叁／走向成功之路的人格要求　零零肆／親近重用正直賢明的人　零零伍／體諒別人的最難之處　零零陸／瑕不掩瑜　零零柒／不要炫耀自己第二篇 修身　零零壹／最根本的才是最重要的　零零貳／嚴(yán)于律己　零零叁／君子為人處世的原則　零零肆／君子的要求第三篇 所染　零零壹／染絲的道理　零零貳／君主要重視身邊人對(duì)你的影響　零零叁／諸侯也要重視身邊人對(duì)你影響　零零肆／要選擇賢德的臣子　零零伍／要嚴(yán)格選擇朋友第四篇 法儀　零零壹／制度約束的重要性　零零貳／效法的準(zhǔn)則　零零叁／奉行天的法則　零零肆／善有善報(bào)第五篇 七患　零零壹／七種禍患　零零貳／糧食的重要作用　零零叁／發(fā)展與節(jié)儉的重要作用　零零肆／君主要圣德賢明第六篇 辭過(guò)　零零壹／節(jié)儉的好處　零零貳／不要過(guò)于注重服飾　零零叁／在飲食上應(yīng)該節(jié)儉　零零肆／制造交通工具一定要簡(jiǎn)樸．　零零伍／避免男女失調(diào)　零零陸／要在五方面節(jié)儉第七篇 三辯　零零壹／要懂得休息　零零貳／不要玩物喪志　零零叁／圣王無(wú)樂(lè)第八篇 尚賢上　零零壹／事與愿違　零零貳／國(guó)家不治　零零叁／如何增加圣德賢明的人　零零肆／任用人才的標(biāo)準(zhǔn)　零零伍／如何選拔人才　零零陸／要尊重人才第九篇 尚賢中　零零壹／任用賢德的人　零零貳／賢人的貢獻(xiàn)　零零叁／治理國(guó)家的三個(gè)原則　零零肆／善待賢人　零零伍／不要以貌取才，應(yīng)任人唯賢　零零陸／崇尚圣德賢明　零零柒／要善于發(fā)現(xiàn)賢人　零零捌／要遵從天的意志　零零玖／天意不可違　零壹零／圣人的德行　零壹壹／尚賢為治國(guó)之本第十篇 尚賢下　零零壹／治理國(guó)家要揚(yáng)善懲惡　零零貳／治理國(guó)家要任用賢德的人　零零叁／選擇人才不以出身為標(biāo)準(zhǔn)　零零肆／崇尚圣德賢明的重要作用　零零伍／不要用人唯親　零零陸／崇尚賢德可以取得的利益第十一篇 尚同上　零零壹／不要把個(gè)人的意愿作為行事的標(biāo)準(zhǔn)　零零貳／設(shè)立官職的原則　零零叁／以鄉(xiāng)的方式治理國(guó)家　零零肆／要向天看齊　零零伍／五刑的制定第十二篇 尚同中　零零壹／不要復(fù)古　零零貳／設(shè)立國(guó)家機(jī)構(gòu)的原則　零零叁／天子的獎(jiǎng)賞標(biāo)準(zhǔn)　零零肆／鄉(xiāng)里鄉(xiāng)長(zhǎng)的作用　零零伍／崇尚國(guó)君的言行　零零陸／崇尚天子的言行　零零伍／崇尚天道　零零捌／人是治理國(guó)家的主觀因素　零零玖／設(shè)置官職的目的　零壹零／以權(quán)謀私的后果　零壹壹／得到別人幫助的好處　零壹貳／成功的途徑　零壹叁／重視尚同第十三篇 尚同下　零零壹／要體察民情　零零貳／設(shè)立官職的原因　零零叁／處理政事要遵從統(tǒng)一的是非標(biāo)準(zhǔn)　零零肆／如何治理家庭　零零伍／治理國(guó)家要尚同　零零陸／天子要尚同天下　零零柒／尚同的廣泛作用　零零捌／尚同是古代就有的　零零玖／尚同與尚賢　零壹零／尚同與愛(ài)民　零壹壹／尚同為從政的根本第十四篇 兼愛(ài)上　零零壹／處理事情要了解根源　零零貳／人與人之間應(yīng)該多一些愛(ài)　零零叁／人人能行兼愛(ài)第十五篇 兼愛(ài)中　零零壹／成就大事的原則　零零貳／天下種種禍害的根源　零零叁／解決天下紛爭(zhēng)的具體辦法　零零肆／兼愛(ài)是很容易實(shí)行的事情　零零伍／實(shí)行兼愛(ài)的可能性　零零陸／古代的兼愛(ài)　零零柒／對(duì)君子的號(hào)召第十六篇 兼愛(ài)下　零零壹／大害產(chǎn)生的原因　零零貳／大利產(chǎn)生的原因　零零叁／認(rèn)可贊同兼愛(ài)　零零肆／兼愛(ài)的普遍性　零零伍／兼愛(ài)符合人心　零零陸／文王的兼愛(ài)　零零柒／禹的兼愛(ài)　零零捌／湯的兼愛(ài)　零零玖／例舉周詩(shī)　零壹零／兼愛(ài)應(yīng)該先愛(ài)別人　零壹壹／兼愛(ài)是否流行取決于君主　零壹貳／成就國(guó)家大事的大道理是兼愛(ài)第十七篇 非攻上　零零壹／不仁的程度　零零貳／對(duì)君子的批評(píng)第十八篇 非攻中　零零壹／墨子說(shuō)　零零貳／戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難　零零叁／攻打別的國(guó)家的壞處　零零肆／戰(zhàn)爭(zhēng)只能使少數(shù)人獲利　零零伍／國(guó)家興衰存亡的關(guān)鍵　零零陸／不貪圖戰(zhàn)爭(zhēng)之利第十九篇 非攻下　零零壹／建功立名的方法　零零貳／兼并的壞處　零零叁／戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難　零零肆／正義的征戰(zhàn)　零零伍／正義的戰(zhàn)爭(zhēng)　零零陸／武王伐紂　零零柒／戰(zhàn)爭(zhēng)兼并不是好的辦法　零零捌／以德招徠諸侯　零零玖／非攻的必要性第二十篇 節(jié)用上　零零壹／做事不要浪費(fèi)財(cái)力　零零貳／人口成倍增長(zhǎng)的原因　零零叁／要學(xué)習(xí)前代圣人的做法第二十一篇 節(jié)用中　零零壹，統(tǒng)率諸侯的原因　零零貳／制作用器的法則　零零叁／飲食要節(jié)儉　零零肆／穿衣的時(shí)候要節(jié)儉　零零伍／舟船的便利　零零陸／圣王節(jié)葬的原則和要求　零零柒／制作宮室的原則第二十二篇 節(jié)葬下　零零壹／孝子要盡力為父母做事　零零貳／仁者的做法　零零叁／厚葬的危害　零零肆／厚葬的壞處　零零伍／不要沉迷于治理喪事　零零陸／不應(yīng)該厚葬　零零柒／厚葬久喪不是治國(guó)的方針　零零捌／不要把厚葬當(dāng)做政治主張　零零玖／厚葬的害處　零壹零／圣德賢明的人的埋葬方法　零壹壹／圣明的君主不主張厚葬　零壹貳／厚葬的壞處　零壹叁／風(fēng)俗決定葬禮的薄厚　零壹肆／墨子的主張　零壹伍／墨子的呼吁第二十三篇 天志上　零零壹／天下的士君子　零零貳／多為百姓做事　零零叁／天為政于天子　零零肆／天意　零零伍／天的兼愛(ài)　零零陸／圣王與暴君　零零柒／是非的標(biāo)準(zhǔn)第二十四篇 天志中　零零壹／義出自于天　零零貳／天是最高貴最明智的　零零叁／天意是仁義的本原　零零肆／要順從天意　零零伍／善仁的人　零零陸／要回報(bào)天的善意　零零柒／天是深厚地愛(ài)著人民的　零零捌／順天意得實(shí)惠　零零玖／違反天意受到懲罰　零壹零／義的法則第二十五篇 天志下　零零壹／知小而不知道大　零零貳／最高貴明智的是天　零零叁／上天的普遍的愛(ài)　零零肆／天賞罰除暴的原因　零零伍／圣人與盜賊　零零陸／君主要重視仁義　零零柒／小過(guò)與大過(guò)　零零捌／顛倒黑白　零零玖／要考察天志第二十六篇 明鬼下　零零壹／天下大亂的原因　零零貳／明察鬼神的有無(wú)　零零叁／驗(yàn)證鬼神的有無(wú)　零零肆／鬼神是否存在　零零伍／肯定鬼神的存在　零零陸／不能懷疑鬼神的存在　零零柒／鬼神確實(shí)存在　零零捌／證明鬼神的有無(wú)　零零玖／鬼神無(wú)所不在　零壹零／證明鬼神的存在　零壹壹／古代社會(huì)對(duì)鬼神的重視　零壹貳／圣王是重視鬼神的　零壹叁／證明鬼神的存在　零壹肆／《商書(shū)》也記載著鬼神之事　零壹伍／《夏書(shū)》也記載著鬼神之事　零壹陸／總結(jié)　零壹柒／安定天下的辦法　零壹捌／無(wú)法逃避的懲罰　零壹玖／鬼神的賞罰不可避免　零貳零／祭祀的好處　零貳壹／實(shí)現(xiàn)圣王之道第二十七篇 非樂(lè)上　零零壹／仁義的人的做法　零零貳／樂(lè)的原則　零零叁／音樂(lè)不是重要的　零零肆／作樂(lè)的壞處　零零伍／為樂(lè)非也　零零陸／樂(lè)會(huì)影響國(guó)計(jì)民生　零零柒／樂(lè)舞招致亡國(guó)　零零捌／要禁止作樂(lè)第二十八篇 非命上　零零壹／要明辨命定論者的觀點(diǎn)　零零貳／立論的準(zhǔn)則　零零叁／不要認(rèn)命　零零肆／有命論的錯(cuò)誤　零零伍／義人使天下大治　零零陸／相信命運(yùn)的不良后果　零零柒／相信命運(yùn)的害處　零零捌／士君子的做法第二十九篇 非命中　零零壹／檢驗(yàn)言論的準(zhǔn)則　零零貳／成功在于自己的努力　零零叁／反對(duì)相信命運(yùn)第三十篇 非命下　零零壹／驗(yàn)證言論的準(zhǔn)則　零零貳／不是命運(yùn)使然　零零叁／圣王反對(duì)命運(yùn)　零零肆／努力才能解決問(wèn)題　零零伍／非命的必要第三十一篇 非儒下　零零壹／喪禮中的矛盾與錯(cuò)誤　零零貳／婚禮有悖于情理　零零叁／宣揚(yáng)有命　零零肆／謀生的特殊職業(yè)　零零伍／復(fù)古之非　零零陸／因循思想　零零柒／不講仁義　零零捌／君子不要做鐘　零零玖／孔子的不仁義　零壹零／孔子的惡行　零壹壹／相反的言行　零壹貳／孔子的不良影響

章節(jié)摘錄

　　第一篇　親士　　零零壹／最根本的才是最重要的　　閱讀提示：君子結(jié)交朋友、成就事業(yè)都要重視自己的根本。君子戰(zhàn)雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學(xué)，而行為本焉。是故置。本不安者，無(wú)務(wù)豐末。；近者不親，無(wú)務(wù)求遠(yuǎn)；親戚不附，無(wú)務(wù)外交；事無(wú)終始，無(wú)務(wù)多業(yè)；舉物而闇。無(wú)務(wù)博聞。作戰(zhàn)時(shí)的君子即便有行陣，勇氣才是最根本的東西；治喪雖然是有禮節(jié)制度的，但悲哀痛苦才是最根本的；君子雖然學(xué)識(shí)豐富，但德行是他生命中最根本的東西。所以種樹(shù)時(shí)如果樹(shù)根植得不牢固，枝葉就不會(huì)茂盛；如果身邊的人都不親近，那么也就沒(méi)有辦法去追求招來(lái)遠(yuǎn)方的朋友；連自己的父母都不親密，就談不上對(duì)外廣結(jié)賓朋；做事情的時(shí)候有始無(wú)終，就不必說(shuō)從事著很多的事業(yè)；連事物的道理都弄不懂，還談什么博見(jiàn)多聞?！　×懔阗E／嚴(yán)于律己　　閱讀提示：君子要提高自己的修養(yǎng)，才可以保持自身的清白。是故先王之治天下也，必察邇來(lái)遠(yuǎn)，君子察邇。而邇修者也。見(jiàn)不修行，見(jiàn)毀，而反之身者也，此以怨省而行修矣。譖慝。之言，無(wú)入之耳；批扦。之聲，無(wú)出之口；殺傷人之孩。無(wú)存之心，雖有詆訐?！　≈瘢瑹o(wú)所依矣?！　∷韵韧踔卫硖煜?，一定要先省察自身然后再去招徠遠(yuǎn)方的人。君子嚴(yán)格的審視自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，就能夠提高自己的修養(yǎng)從而使自己的修養(yǎng)越來(lái)越好。如果看到不愿修行的人，或遭到別人的誹謗，他就會(huì)反省自己，這樣就會(huì)減少怨言而增加自己的品德。凡是陷害人的話(huà)，都不會(huì)去Ⅱ廳；凡是攻擊別人的言論，都不會(huì)說(shuō)出口；凡是傷害別人的想法，都不會(huì)在心中存有。君子如果能夠做到這些，即使有想詆毀他的人，也會(huì)因?yàn)闆](méi)有憑證而無(wú)所依持。

編輯推薦

　　《插圖眉批本：墨子啟示錄》傳統(tǒng)文化的標(biāo)志，人類(lèi)思想的頂峰。今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者，其不義，又甚入人園圃竊桃李。是何故也？以虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益厚?！　『霌P(yáng)人生智慧的曠世之作。

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