出版時間:2009-5 出版社:京華出版社 作者:江瀾 譯注 頁數(shù):355 譯者:江瀾
內容概要
《插圖眉批本:墨子啟示錄》君子結交朋友、成就事業(yè)都要重視自己的根本。君子戰(zhàn)雖有陳,而勇為本焉;喪雖有禮,而哀為本焉;士雖有學,而行為本焉。是故置。本不安者,無務豐末。;近者不親,無務求遠;親戚不附,無務外交;事無終始,無務多業(yè);舉物而闇。無務博聞。作戰(zhàn)時的君子即便有行陣,勇氣才是最根本的東西;治喪雖然是有禮節(jié)制度的,但悲哀痛苦才是最根本的;君子雖然學識豐富,但德行是他生命中最根本的東西。所以種樹時如果樹根植得不牢固,枝葉就不會茂盛;如果身邊的人都不親近,那么也就沒有辦法去追求招來遠方的朋友;連自己的父母都不親密,就談不上對外廣結賓朋;做事情的時候有始無終,就不必說從事著很多的事業(yè);連事物的道理都弄不懂,還談什么博見多聞。
書籍目錄
第一篇 親士 零零壹/體恤賢人的重要性 零零貳/吃得苦中苦,方為人上人 零零叁/走向成功之路的人格要求 零零肆/親近重用正直賢明的人 零零伍/體諒別人的最難之處 零零陸/瑕不掩瑜 零零柒/不要炫耀自己第二篇 修身 零零壹/最根本的才是最重要的 零零貳/嚴于律己 零零叁/君子為人處世的原則 零零肆/君子的要求第三篇 所染 零零壹/染絲的道理 零零貳/君主要重視身邊人對你的影響 零零叁/諸侯也要重視身邊人對你影響 零零肆/要選擇賢德的臣子 零零伍/要嚴格選擇朋友第四篇 法儀 零零壹/制度約束的重要性 零零貳/效法的準則 零零叁/奉行天的法則 零零肆/善有善報第五篇 七患 零零壹/七種禍患 零零貳/糧食的重要作用 零零叁/發(fā)展與節(jié)儉的重要作用 零零肆/君主要圣德賢明第六篇 辭過 零零壹/節(jié)儉的好處 零零貳/不要過于注重服飾 零零叁/在飲食上應該節(jié)儉 零零肆/制造交通工具一定要簡樸. 零零伍/避免男女失調 零零陸/要在五方面節(jié)儉第七篇 三辯 零零壹/要懂得休息 零零貳/不要玩物喪志 零零叁/圣王無樂第八篇 尚賢上 零零壹/事與愿違 零零貳/國家不治 零零叁/如何增加圣德賢明的人 零零肆/任用人才的標準 零零伍/如何選拔人才 零零陸/要尊重人才第九篇 尚賢中 零零壹/任用賢德的人 零零貳/賢人的貢獻 零零叁/治理國家的三個原則 零零肆/善待賢人 零零伍/不要以貌取才,應任人唯賢 零零陸/崇尚圣德賢明 零零柒/要善于發(fā)現(xiàn)賢人 零零捌/要遵從天的意志 零零玖/天意不可違 零壹零/圣人的德行 零壹壹/尚賢為治國之本第十篇 尚賢下 零零壹/治理國家要揚善懲惡 零零貳/治理國家要任用賢德的人 零零叁/選擇人才不以出身為標準 零零肆/崇尚圣德賢明的重要作用 零零伍/不要用人唯親 零零陸/崇尚賢德可以取得的利益第十一篇 尚同上 零零壹/不要把個人的意愿作為行事的標準 零零貳/設立官職的原則 零零叁/以鄉(xiāng)的方式治理國家 零零肆/要向天看齊 零零伍/五刑的制定第十二篇 尚同中 零零壹/不要復古 零零貳/設立國家機構的原則 零零叁/天子的獎賞標準 零零肆/鄉(xiāng)里鄉(xiāng)長的作用 零零伍/崇尚國君的言行 零零陸/崇尚天子的言行 零零伍/崇尚天道 零零捌/人是治理國家的主觀因素 零零玖/設置官職的目的 零壹零/以權謀私的后果 零壹壹/得到別人幫助的好處 零壹貳/成功的途徑 零壹叁/重視尚同第十三篇 尚同下 零零壹/要體察民情 零零貳/設立官職的原因 零零叁/處理政事要遵從統(tǒng)一的是非標準 零零肆/如何治理家庭 零零伍/治理國家要尚同 零零陸/天子要尚同天下 零零柒/尚同的廣泛作用 零零捌/尚同是古代就有的 零零玖/尚同與尚賢 零壹零/尚同與愛民 零壹壹/尚同為從政的根本第十四篇 兼愛上 零零壹/處理事情要了解根源 零零貳/人與人之間應該多一些愛 零零叁/人人能行兼愛第十五篇 兼愛中 零零壹/成就大事的原則 零零貳/天下種種禍害的根源 零零叁/解決天下紛爭的具體辦法 零零肆/兼愛是很容易實行的事情 零零伍/實行兼愛的可能性 零零陸/古代的兼愛 零零柒/對君子的號召第十六篇 兼愛下 零零壹/大害產生的原因 零零貳/大利產生的原因 零零叁/認可贊同兼愛 零零肆/兼愛的普遍性 零零伍/兼愛符合人心 零零陸/文王的兼愛 零零柒/禹的兼愛 零零捌/湯的兼愛 零零玖/例舉周詩 零壹零/兼愛應該先愛別人 零壹壹/兼愛是否流行取決于君主 零壹貳/成就國家大事的大道理是兼愛第十七篇 非攻上 零零壹/不仁的程度 零零貳/對君子的批評第十八篇 非攻中 零零壹/墨子說 零零貳/戰(zhàn)爭帶來的災難 零零叁/攻打別的國家的壞處 零零肆/戰(zhàn)爭只能使少數(shù)人獲利 零零伍/國家興衰存亡的關鍵 零零陸/不貪圖戰(zhàn)爭之利第十九篇 非攻下 零零壹/建功立名的方法 零零貳/兼并的壞處 零零叁/戰(zhàn)爭帶來的災難 零零肆/正義的征戰(zhàn) 零零伍/正義的戰(zhàn)爭 零零陸/武王伐紂 零零柒/戰(zhàn)爭兼并不是好的辦法 零零捌/以德招徠諸侯 零零玖/非攻的必要性第二十篇 節(jié)用上 零零壹/做事不要浪費財力 零零貳/人口成倍增長的原因 零零叁/要學習前代圣人的做法第二十一篇 節(jié)用中 零零壹,統(tǒng)率諸侯的原因 零零貳/制作用器的法則 零零叁/飲食要節(jié)儉 零零肆/穿衣的時候要節(jié)儉 零零伍/舟船的便利 零零陸/圣王節(jié)葬的原則和要求 零零柒/制作宮室的原則第二十二篇 節(jié)葬下 零零壹/孝子要盡力為父母做事 零零貳/仁者的做法 零零叁/厚葬的危害 零零肆/厚葬的壞處 零零伍/不要沉迷于治理喪事 零零陸/不應該厚葬 零零柒/厚葬久喪不是治國的方針 零零捌/不要把厚葬當做政治主張 零零玖/厚葬的害處 零壹零/圣德賢明的人的埋葬方法 零壹壹/圣明的君主不主張厚葬 零壹貳/厚葬的壞處 零壹叁/風俗決定葬禮的薄厚 零壹肆/墨子的主張 零壹伍/墨子的呼吁第二十三篇 天志上 零零壹/天下的士君子 零零貳/多為百姓做事 零零叁/天為政于天子 零零肆/天意 零零伍/天的兼愛 零零陸/圣王與暴君 零零柒/是非的標準第二十四篇 天志中 零零壹/義出自于天 零零貳/天是最高貴最明智的 零零叁/天意是仁義的本原 零零肆/要順從天意 零零伍/善仁的人 零零陸/要回報天的善意 零零柒/天是深厚地愛著人民的 零零捌/順天意得實惠 零零玖/違反天意受到懲罰 零壹零/義的法則第二十五篇 天志下 零零壹/知小而不知道大 零零貳/最高貴明智的是天 零零叁/上天的普遍的愛 零零肆/天賞罰除暴的原因 零零伍/圣人與盜賊 零零陸/君主要重視仁義 零零柒/小過與大過 零零捌/顛倒黑白 零零玖/要考察天志第二十六篇 明鬼下 零零壹/天下大亂的原因 零零貳/明察鬼神的有無 零零叁/驗證鬼神的有無 零零肆/鬼神是否存在 零零伍/肯定鬼神的存在 零零陸/不能懷疑鬼神的存在 零零柒/鬼神確實存在 零零捌/證明鬼神的有無 零零玖/鬼神無所不在 零壹零/證明鬼神的存在 零壹壹/古代社會對鬼神的重視 零壹貳/圣王是重視鬼神的 零壹叁/證明鬼神的存在 零壹肆/《商書》也記載著鬼神之事 零壹伍/《夏書》也記載著鬼神之事 零壹陸/總結 零壹柒/安定天下的辦法 零壹捌/無法逃避的懲罰 零壹玖/鬼神的賞罰不可避免 零貳零/祭祀的好處 零貳壹/實現(xiàn)圣王之道第二十七篇 非樂上 零零壹/仁義的人的做法 零零貳/樂的原則 零零叁/音樂不是重要的 零零肆/作樂的壞處 零零伍/為樂非也 零零陸/樂會影響國計民生 零零柒/樂舞招致亡國 零零捌/要禁止作樂第二十八篇 非命上 零零壹/要明辨命定論者的觀點 零零貳/立論的準則 零零叁/不要認命 零零肆/有命論的錯誤 零零伍/義人使天下大治 零零陸/相信命運的不良后果 零零柒/相信命運的害處 零零捌/士君子的做法第二十九篇 非命中 零零壹/檢驗言論的準則 零零貳/成功在于自己的努力 零零叁/反對相信命運第三十篇 非命下 零零壹/驗證言論的準則 零零貳/不是命運使然 零零叁/圣王反對命運 零零肆/努力才能解決問題 零零伍/非命的必要第三十一篇 非儒下 零零壹/喪禮中的矛盾與錯誤 零零貳/婚禮有悖于情理 零零叁/宣揚有命 零零肆/謀生的特殊職業(yè) 零零伍/復古之非 零零陸/因循思想 零零柒/不講仁義 零零捌/君子不要做鐘 零零玖/孔子的不仁義 零壹零/孔子的惡行 零壹壹/相反的言行 零壹貳/孔子的不良影響
章節(jié)摘錄
第一篇 親士 零零壹/最根本的才是最重要的 閱讀提示:君子結交朋友、成就事業(yè)都要重視自己的根本。君子戰(zhàn)雖有陳,而勇為本焉;喪雖有禮,而哀為本焉;士雖有學,而行為本焉。是故置。本不安者,無務豐末。;近者不親,無務求遠;親戚不附,無務外交;事無終始,無務多業(yè);舉物而闇。無務博聞。作戰(zhàn)時的君子即便有行陣,勇氣才是最根本的東西;治喪雖然是有禮節(jié)制度的,但悲哀痛苦才是最根本的;君子雖然學識豐富,但德行是他生命中最根本的東西。所以種樹時如果樹根植得不牢固,枝葉就不會茂盛;如果身邊的人都不親近,那么也就沒有辦法去追求招來遠方的朋友;連自己的父母都不親密,就談不上對外廣結賓朋;做事情的時候有始無終,就不必說從事著很多的事業(yè);連事物的道理都弄不懂,還談什么博見多聞?! ×懔阗E/嚴于律己 閱讀提示:君子要提高自己的修養(yǎng),才可以保持自身的清白。是故先王之治天下也,必察邇來遠,君子察邇。而邇修者也。見不修行,見毀,而反之身者也,此以怨省而行修矣。譖慝。之言,無入之耳;批扦。之聲,無出之口;殺傷人之孩。無存之心,雖有詆訐?! ≈?,無所依矣?! ∷韵韧踔卫硖煜?,一定要先省察自身然后再去招徠遠方的人。君子嚴格的審視自身的優(yōu)點和缺點,就能夠提高自己的修養(yǎng)從而使自己的修養(yǎng)越來越好。如果看到不愿修行的人,或遭到別人的誹謗,他就會反省自己,這樣就會減少怨言而增加自己的品德。凡是陷害人的話,都不會去Ⅱ廳;凡是攻擊別人的言論,都不會說出口;凡是傷害別人的想法,都不會在心中存有。君子如果能夠做到這些,即使有想詆毀他的人,也會因為沒有憑證而無所依持。
編輯推薦
《插圖眉批本:墨子啟示錄》傳統(tǒng)文化的標志,人類思想的頂峰。今有一人,入人園圃,竊其桃李,眾聞則非之,上為政者得則罰之。此何也?以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者,其不義,又甚入人園圃竊桃李。是何故也?以虧人愈多。茍?zhí)澣擞?,其不仁茲甚,罪益厚?! 『霌P人生智慧的曠世之作。
圖書封面
評論、評分、閱讀與下載